ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

Введенский, Александр Иванович — профессор логики и психологии Петербургского университета. Напечатал: "Учение Лейбница" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1886, № 1); "Опыт нового построения теории материи на принципах критической философии" (ч. 1, СПб., 1888); "Критико-философский анализ массы и связь высших законов материи в законе пропорциональности" ("Журн. Мин. Нар. Пр.", 1889, № 3); "К вопросу о строении материи" (ibid. 1890, №№ 7 и 8); "Научная деятельность M. И. Владиславлева" (ibid. 1890, № 6, стр. 181 — 211). По своим философским воззрениям В. примыкает к школе новокантианцев.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВИЧ →← ВВЕДЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Смотреть что такое ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ в других словарях:

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

профессор логики и психологии Петербургского университета. Напечатал: "Учение Лейбница" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1886, № 1); "Опыт... смотреть

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

— профессор логики и психологии Петербургского университета. Напечатал: "Учение Лейбница" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1886, № 1); "Оп... смотреть

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ(1856-1925), русский философ, психолог, логик. Родился в Тамбове 19 марта 1856. В 1881 окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Его учителями были философ М.Н.Владиславлев и историк К.Н.Бестужев-Рюмин. После магистерского экзамена был командирован на два года в Германию (1884-1886), где слушал лекции Куно Фишера в Гейдельберге. В 1888 защитил магистерскую диссертацию Опыт построения теории материи на принципах критической философии. С 1890 Введенский - профессор философии Петербургского университета, где читает курсы логики, психологии, истории философии. Введенский был одним из инициаторов создания при Петербургском университете Философского общества. 31 января 1898 на первом заседании Общества Введенский, в качестве его председателя, сделал доклад Судьбы философии в России. К его наиболее фундаментальным трудам относятся: Логика как часть теории познания (1909, всего четыре издания), Психология без всякой метафизики (1914, 3 издания).Основывая собственное учение ("логицизм") на принципах кантовского априоризма, Введенский трактовал априорность в смысле необходимости исходных, недоказуемых в системе знания, но "заведомо годных для знания" суждений. Хотя ни одна из школ западноевропейского неокантианства не оказала на Введенского непосредственного и серьезного влияния, его понимание методологических задач "критической" философии в целом соответствовало общему направлению развития кантианства (в частности, в ряде существенных моментов было близко принципам теории познания Г.Когена и В.Виндельбанда). Достоверность познавательной деятельности, по Введенскому, ограничена пределами сознания, основополагающим законом которого является "объективирование" ("неотделимость я от не-я", "я без не-я пусто"). В "логицизме" Введенского априорному (аксиоматическому) знанию противопоставляются как не обладающие научной достоверностью знания апостериорные (опытные) и метафизические (основанные на вере). Ведущая роль в познании отводится логике, которая в отличие от психологии, выполняющей, по Введенскому, лишь описательные функции, - основной инструмент проверки научной состоятельности теоретического знания. Вместе с тем логический закон противоречия, считал Введенский, при всей его важности не имеет абсолютного значения и для мышления только "нормативен" ввиду возможности мыслить противоречие. В качестве примера, подтверждающего такую возможность, Введенский ссылался на геометрию Н.И.Лобачевского. Объект естественно-научного исследования должен быть отнесен к "нашим представлениям о вещах". В конечном счете реальность бытия объектов такого рода устанавливает не наука, а метафизическая вера.Введенский видел в метафизике как "морально обоснованной вере" необходимый элемент мировоззрения. Он допускал также возможность особого "метафизического органа познания" и реальность "мистического восприятия". Идеи Введенского нередко становились предметом философских дискуссий. С ним полемизировали Э.Л.Радлов, С.Н.Трубецкой, Н.О.Лосский, Н.Я.Грот, М.И.Каринский и другие русские мыслители. В 1920-е годы Введенский выступал против атеизма, доказывая принципиальную неосуществимость его конечных целей.Умер Введенский 7 марта 1925.... смотреть

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

(1856-1925)   — философ и психолог, крупнейший представитель неокантиантства. С 1890 возглавлял кафедру Петербургского университета, преподавал в ряде ... смотреть

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ (I)

Род. 1856, ум. 1925. Философ-неокантианец, в 1897—1917 гг. председатель Санкт-Петербургского философского общества. Автор трудов по психологии и логике... смотреть

ВВЕДЕНСКИЙ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ (II)

Род. 1888, ум. 1946. Митрополит русской обновленческой церкви.

T: 281