Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
(Oliver Goldsmith) — знаменитый английский писатель, родился 10 ноября 1728 г. в ирландской деревушке Палласе, † 5 апр. 1774 г. До 30 лет вел кочевую ж... смотреть
ГОЛЬДСМИТ Оливер (Oliver Goldsmith, 1728—1774) — английский писатель. Р. в Ирландии, в семье сельского священника. Испробовал много профессий, ... смотреть
ГОЛЬДСМИТ Оливер (Oliver Goldsmith, 1728-1774) - английский писатель. Р. в Ирландии, в семье сельского священника. Испробовал много профессий, но везд... смотреть
Оливер [Oliver Goldsmith, 1728—1774]— английский писатель. Р. в Ирландии, в семье сельского священника. Испробовал много профессий, но везде терпел неудачу. Был учителем, адвокатом, священником, одно время врачом, сидел в долговой тюрьме, пешком бродил по Европе, добывая пропитание игрой на флейте. По возвращении в Англию служил в издательстве корректором: читал гранки романов Ричардсона. Находил время и для лит-ой работы. Написал много сочинений по истории, естествознанию, педагогике, истории лит-ры и по вопросам искусства. Сотрудничал в периодической печати и издавал одно время журнал «Пчела». Первое его произведение, обратившее на себя внимание — «Гражданин мира, или письма китайского философа», — по духу близко просветителям XVIII в. Его сентиментальная поэма «Путешественник»(The Traveller, 1764) предвосхищает некоторые мотивы Байроновского «Чайльд-Гарольда» (тоска, одиночество, разочарованность), проникнута руссоизмом (любовь к патриархальному быту и т. п.), как и «Покинутая деревня» (The deserted Village, 1770), где автор оплакивает «доброе, старое время» сельской тишины и благополучия, скорбит о гибели некогда крепкого крестьянства, являвшегося опорой Англии. Но Г. известен больше как автор «Вэкфильдского священника» (The Vicar of Wakefield, 1776). Это произведение, переведенное на все европейские яз., является одним из лучших образцов английской прозы. Просто и бесхитростно изображен добрый, честный и высококультурный священник; наивный, неопытный в повседневной жизни, он хочет видеть и делать всюду только добро, но подвергается издевательствам со стороны распутного сквайра (помещика). Священник и сельский быт чрезмерно идеализированы. Образ старшего сына «Вэкфильдского священника» автобиографичен. Г. написал две комедии — «She stoops to conquer» (Она сдается, 1772, есть русск. пер.) и «The goodnatured man» (Добронравный, 1767). В произведениях Г. звучит голос мелкого буржуа, протестующего против новой капиталистической действительности. Англия XVIII в. все более и более становилась страной крупных мануфактур и крупных поместий. Мелкий собственник разорялся, крестьяне-фермеры теряли свои земли. Торжествовал капиталист-помещик. Все это создавало предпосылки для английского руссоизма, которым отмечено и лучшее произведение Г., где он устами сельского священника, обрабатывающего свой клочок земли, утверждает, что только трудовая жизнь на лоне природы достойна добродетельного человека, и изображает хищного помещика, мечтающего о крестьянских землях. Однако протест Г. пассивен. Он не зовет к борьбе, надеется на милосердие и справедливость неба, верит, что трудолюбие и честность смогут вывести мелкого производителя из бедственного положения. Библиография: I. На русск. яз.: Вэкфильдский священник, перев. Я. Герд, СПБ., 1846; изд. Ледерле и К, СПБ., 1893; То же, изд. Суворина А. («Деш. библ.»), СПБ., 1895; Пустынник, Баллада, перев. Жуковского В. А., в его «Стихотворениях», т. I, изд. 9-е, ред. Ефремова П. А., СПБ., 1895 (и в др. изд.); The complete poetical works of Oliver Goldsmith, edited by Austin Dobson (Oxford Edition), 1906; Oliver Goldsmith Cambr. Classics, № 4), 1905. II. Тэн, Развитие политической и гражданской свободы в Англии, т. II, СПБ., 1871; Forster, Life and adventures of P. Goldsmith, 1887; Moore F., Life of O. Goldsmith, 1910. III. Williams I. A., Seven XVIII-th century bibliographies: O. Goldsmith, 1924; Balderston K. C., A census of the manuscripts of O. Goldsmith, Oxford, 1927. С. Б.... смотреть
Гольдсмит, Мария Исидоровна — анархисткаПсевдонимы: Г—т, М.; Изидин, М.; Корн, М.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, учены... смотреть
1858 - 1932 или 1933?). Анархист. Из дворян. С 1887 вместе с семьей выехала во Францию, жила в Париже, занимаясь литературной работой и переводами к началу 1900-х гг. профессор Сорбоннского университета (социолог, историк, биолог). В 1897 завязала переписку с П. А. Кропоткиным (продолжавшуюся до его смерти), стала убежденной анархо-коммунисткой, последовательницей и переводчицей Кропоткина, помогала ему при подготовке книг (архивно-справочная работа). Сотрудничала во французских анархических изданиях "Социальная война" и "Русская трибуна", с 1903 работала в редакциях российских анархических изданий в Париже: "К оружию!" (1903-04), "Грузия" (1904) с июня 1904 одна из основательниц Парижской издательской группы "Анархия", много работала над изданием анархической "хлебовольческой" литературы, оказывала финансовую поддержку этим и другим изданиям [в т. ч. журналу "Хлеб и воля" (1903-05)]. В декабре 1904 участвовала в Лондонском съезде русских анархистов-коммунистов. В 1905 организовала и возглавила "Группой русских анархистов-коммунистов в Париже". В период Революции 1905-07 одной из первых "хлебовольцев" увидела огромный революционный потенциал синдикализма, стала его активной пропагандисткой. 17-18.9.1906 участвовала в Лондонской конференции русских анархистов-коммунистов за границей выступала с рядом докладов: "Об организации" (обоснование необходимости самостоятельности и независимости каждой местной группы и отдельных анархистов отказ от иерархической организации в пользу свободного федеративного соглашения отрицание комитетов и коллективной ответственности) "Еще к вопросу о политике и экономике" (необходимость, наряду с экономической борьбой рабочего класса, вести борьбу против самодержавия, как и против любой другой государственной власти понимание для анархистов иллюзорности пути парламентаризма, республики, Учредительного собрания и т. п. органов для дела социальной революции) "Всеобщая стачка" (обзор теоретических и практических вопросов, связанных с всеобщей стачкой). В январе 1907 участвовала в Парижской конференции русских анархистов-коммунистов. Продолжала сотрудничать в анархической прессе: член редакции и постоянный автор газеты "Листки Хлеб и воля" (1906-07), журнала "Хлеб и воля" (1909) (оба - Лондон). В 1912 вместе с А. А. Карелиным, В. М. Волиным и др. организовала в Париже "Общество активной помощи политкаторжанам". В начале 1913 избрана в Секретариат Федерации русских групп анархистов-коммунистов за границей, занималась подготовкой объединения эмигрантских, а также российских групп в единую федерацию, что планировалось провести в 1914 (не состоялось в связи с начавшейся 1-й мировой войной). Участвовала в 1-й Объединительной конференции русских анархистов-коммунистов за границей (30.12.1913 - 1.1.1914). В выступлении на конференции изложила свое понимание основных задачах движения: разработка программных вопросов, изучение истории и практики анархического движения, подготовка пропагандистов в расчете на неизбежную будущую революцию. Избрана в редакцию журнала "Рабочий мир" (январь-июнь 1914, орган Федерации русских анархистов-коммунистов) и в Коллегию по подготовке пропагандистов. С началом 1-й мировой войны 1914-18 некоторое время занимала выжидательно-нейтральную позицию, но в феврале 1916 подписала "Манифест анархистов-патриотов", подготовленной сторонниками Кропоткина, выступавшими в поддержку стран Антанты против германского блока. В том же году издала брошюру "Спорные вопросы" с обоснованием "оборончества". Как и другие "анархо-оборонцы", была изолирована от движения. С отъездом Кропоткина в Россию (май 1917) - хранительница его архивов и личных вещей (часть их передала в 1920-х гг. в Музей П. А. Кропоткина в Москве). С начала 1920-х гг. возобновила участие в российском анархическом движении. Сотрудничала в журналах "Рабочий путь" (1923, Берлин), "Дело труда" (1930-37, Чикаго). Участвовала в дискуссии вокруг Платформы группы П. А. Аршинова - Н. И. Махно, критиковала ее по организационному вопросу, отрицая право анархической организации на внутреннее единство и дисциплину (тем не менее, в начале 1930-х гг. сотрудничала с Махно, помогая ему в работе над воспоминаниями). Одна из ярких представительниц анархо-феминизма статьи на эту тему вошли в сборник "Путешествие в женщину" (на английском языке). Покончила с собой в связи с тяжелой болезнью. А. Д.... смотреть