Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
(Михаил Яковлевич, 1794—1866) — протоиерей, исследователь старины и быта Костромского края; по окончании курса в Костромской духовной семинарии в 1813 г., был сельским священником и законоучителем в Нерехтском уездном училище; в 1832 г. был переведен в село Сыпаново, лежащее в двух верстах от города Нерехты. Хотя научные труды Д. и обращали на себя внимание высшего начальства и даже доставили ему сан протоиерея, но они же неоднократно навлекали на него и неприятности со стороны непосредственного его начальства, которое публично замечало Д., что он занимается пустяками, что ему некогда думать о священнической должности; однажды, по доносу диакона, ему даже запрещено было священнодействие. Из напечатан.трудов Д. главные: "О вирах у россиян Х и XI в." ("Русский Историч. Сборник", I кн., 2) и "Изъяснение некоторых выражений Правды Русской" ("Ж. M. H. Пр.", т. XXII). Более обширные труды Д. остались ненапечатанными, каковы: исторический словарь разных писателей православной церкви, преимущественно тех, чьи сочинения переводом вошли в славяно-русскую литературу; исторический и генеалогический лексикон бояр, дворян и др. членов Российского государства до Петра; проверка иерархических каталогов; материалы для истории Российской иерархии; история новгородских владык; костромская Вивлиофика; история костромской епархии; исторический словарь городов, волостей, сел и разных мест Костромской губернии и мн. др. Рукописи Д. приобретены А. Титовым, который напечатал список их ("Библиографические Записки", 1892, № 2), и один из трудов его: "Научные делатели Костромского вертограда" (словарь писателей Костромской губернии; там же, №№ 5 и 8). Д. сильно помог Снегиреву в составлении трудов его: "Русские простонародные праздники и свадебные обряды" и "Русские народные пословицы и притчи", состоял в постоянной переписке с митрополитом Евгением Болховитиновым, ревностно трудился над продолжением его словаря писателей духовного чина; в особенности много сведений сообщил он архиеп. Филарету для его "Обзора русск. духовной литературы". Д. состоял членом Моск. общества истории и древностей российских и сотрудником общества любителей росс. словесности.<br><p>Ср. H. Полетаев, "Протоиерей M. Я. Диев и его историко-археологические и этнографич. труды" (Кострома, 1891).<br></p>... смотреть
ДЕЕВ ДИЕВ ДИЯНОВДей (правильнее: Дий) - старинное имя. От греческого слова "диос" - божественный. (Ф) Дий и Диян - разновидности этого имени, дали... смотреть
Настоящее имя: Джаншиев Григорий АветисовичПериодические издания:• Положение армян в Турции до вмешательства державИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псе... смотреть
(ὁ τοῦ Διός) Юпитеров (Деян. 14, 13. Прол. ав. 21, 2 ср.).
Борис Александрович (р. 4 XII 1924, Казань) - сов. дирижёр и композитор. Засл. деят. иск-в РСФСР (1977). Кандидат искусствоведения (1956). Чл. ... смотреть
1794 - 1866) - протоиерей, исследователь старины и быта Костромского края; по окончании курса в костромской духовной семинарии в 1813 г., был сельским священником и законоучителем в нерехтском уездном училище; в 1832 г. был переведен в село Сыпаново, лежащее в двух верстах от города Нерехты. Хотя ученые труды Диева и обращали на себя внимание высшего начальства и даже доставили ему сан протоиерея, но они же неоднократно навлекали на него и неприятности со стороны непосредственного его начальства, которое публично замечало Диеву, что он занимается пустяками, что ему некогда думать о священнической должности; однажды, по доносу диакона, ему даже запрещено было священнодействие. Из напечатанных трудов Диева главные: *О вирах у россиян X и XI веков* (*Русский Исторический Сборник* I книга, 2) и *Изъяснение некоторых выражений Правды Русской* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, том XXII). Более обширные труды Диева остались ненапечатанными, каковы: исторический словарь разных писателей православной церкви, преимущественно тех, чьи сочинения переводом вошли в *славяно-русскую литературу*; исторический и генеалогический лексикон бояр, дворян и других членов Российского государства до Петра; поверка иерархических каталогов; материалы для истории Российской иерархии; история новгородских владык; костромская Вивлиофика; история костромской епархии; исторический словарь городов, волостей, сел и разных мест Костромской губернии и мн. др. Рукописи Диева приобретены А. Титовым , который напечатал список их (*Библиографические Записки*, 1892, № 2) и один из трудов его: *Ученые делатели Костромского вертограда* (словарь писателей Костромской губернии; там же, № 5 и 8). Диев много помог Снегиреву в составлении трудов его: *Русские простонародные праздники и свадебные обряды* и *Русские народные пословицы и притчи*, состоял в постоянной переписке с митрополитом Евгением Болховитиновым , ревностно трудился над продолжением его словаря писателей духовного чина; в особенности много сведений сообщил он архиепископу Филарету для его *Обзора русской духовной литературы*. Диев состоял членом московского общества истории и древностей российских и сотрудником общества любителей российской словесности. Ср. Н. Полетаев *Протоиерей М.Я. Диев и его историко-археологические и этнографические труды* (Кострома, 1891). См. также статьи: Борисов Владимир Александрович ; Красовский Иоанн Иоаннович ; Симон Лагов .... смотреть
Диев (Михаил Яковлевич, 1794 - 1866) - протоиерей, исследователь старины и быта Костромского края; по окончании курса в костромской духовной семинарии в 1813 г., был сельским священником и законоучителем в нерехтском уездном училище; в 1832 г. был переведен в село Сыпаново, лежащее в двух верстах от города Нерехты. Хотя ученые труды Диева и обращали на себя внимание высшего начальства и даже доставили ему сан протоиерея, но они же неоднократно навлекали на него и неприятности со стороны непосредственного его начальства, которое публично замечало Диеву, что он занимается пустяками, что ему некогда думать о священнической должности; однажды, по доносу диакона, ему даже запрещено было священнодействие. Из напечатанных трудов Диева главные: "О вирах у россиян X и XI веков" ("Русский Исторический Сборник" I книга, 2) и "Изъяснение некоторых выражений Правды Русской" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", том XXII).Более обширные труды Диева остались ненапечатанными, каковы: исторический словарь разных писателей православной церкви, преимущественно тех, чьи сочинения переводом вошли в "славяно-русскую литературу"; исторический и генеалогический лексикон бояр, дворян и других членов Российского государства до Петра; поверка иерархических каталогов; материалы для истории Российской иерархии; история новгородских владык; костромская Вивлиофика; история костромской епархии; исторический словарь городов, волостей, сел и разных мест Костромской губернии и мн. др. Рукописи Диева приобретены А. Титовым , который напечатал список их ("Библиографические Записки", 1892, № 2) и один из трудов его: "Ученые делатели Костромского вертограда" (словарь писателей Костромской губернии; там же, № 5 и 8). Диев много помог Снегиреву в составлении трудов его: "Русские простонародные праздники и свадебные обряды" и "Русские народные пословицы и притчи", состоял в постоянной переписке с митрополитом Евгением Болховитиновым , ревностно трудился над продолжением его словаря писателей духовного чина; в особенности много сведений сообщил он архиепископу Филарету для его "Обзора русской духовной литературы". Диев состоял членом московского общества истории и древностей российских и сотрудником общества любителей российской словесности. Ср. Н. Полетаев "Протоиерей М.Я. Диев и его историко-археологические и этнографические труды" (Кострома, 1891).<br>... смотреть
(1794-1866) — протоиерей, исследователь старины и быта Костромского края; по окончании курса в Костромской духовной семинарии в 1813 г., был сельским с... смотреть