ДОРНЕР, ИСААК АВГУСТ

Дорнер, Исаак Август (Dorner, 1809—1884) — протестантский богослов. Главные его труды: "Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christi" (Штуттгарт, 1839; новое изд., Штуттгарт и Берл., 1845—56); "Geschichte der prot. Theologie" (Мюнхен, 1867); "System der christl. Glaubenslehre" (Б., 1879—81; 2 изд., 1886—88); "Ueber Jesu s ü ndlose Vollkommenheit" (Гота, 1862); "Gesammelte Schriften aus dem Gebiete der systematischen Theologie, der Exegese und Geschichte" (Б., 1883).


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ДОРОБАНЦЫ →← ДОРНЕР, АВГУСТ ИОГАНН

Смотреть что такое ДОРНЕР, ИСААК АВГУСТ в других словарях:

ДОРНЕР, ИСААК АВГУСТ

(Dorner, Isaak August, 18091884). Германский лютеранский теолог. Родился в Нойхаузене (Вюртемберг, Германия), в семье лютеранского пастора. Изучал философию и теологию в Тюбингенском университете(182732). В 183234 гг. помогал отцу на приходе, потом преподавал в Тюбингене, где через четыре года получил звание адъюнктпрофессора. С 1834 г. профессор в Киле, с 1843 г. в Кенигсберге,с 1847 г. в Бонне, с 1853 г. в Геттингене. В 1862 г. получил предложение возглавить кафедру в Берлине, где и преподавал до своей отставки в 1883 г. Дорнер внес значительный вклад в теологию сразу по трем направлениям: (1) он был одним из основателей и активных сотрудников жла "Ежегодник германской теологии "{JahrbiicherfurdeutscherTheologie), выходившего в 185678 гг.; (2) ему принадлежат ученые труды, посвященные различным вопросам истории теологии; главные из них "История развития учения о личности Христа" (в 5т., 184650) и "История протестантской теологии" (в 2 т., 1867); (3)он разработал собственный конструктивный теологический подход в "Системе христианского учения" (в4т., 187981). В своей теологической системе Дорнер подчеркивает особое значение для исторического христианства личности и служения Иисуса Христа, Богочеловека и Спасителя. Дорнер посвоему интерпретировал становление личности Христа во время Его земной жизни. Исходя из предпосылки, что Бог и человек не только похожи, но подобны, он рассматривал боговоплощение как постепенное вхождение Логоса источника божественного самооткровения в Иисуса. При этом на Логос не переносился первородный грех (по Дорнеру, Иисус безгрешен); тем самым творился новый человек, к-ром у предстояло стать главой искупленного человечества, "прародителем духовного человечества". Т.о., Дорнер считал, что боговоплощение Иисуса Христа было не единовременным актом, а постепенным процессом, реализующимся на протяжении Его земной жизни, а БогЛогос так же постигал и усваивал новые моменты развития, порожденные подлинно человеческим становлением Иисуса. N.V.Hope(пер. Ю.Т.) Библиография: С. Welch. God and Incarnation in MidNineteenth Century German Theology; APTR, 1863, pp. 4264,25180/40614. ... смотреть

T: 176