Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
— патриарх александр. (с 570 по 608 г.), сначала игумен антиохийского Юстинианова м-ря. Известен своею неутомимою энергией и успехом в борьбе с евтихианством (особенно распространенным в его время в египетских монастырях), о чем сохранились свидетельства в дружеской переписке его с папою Григорием Великим. Вполне уцелела только одна проповедь его (в неделю ваий), из сочинений против разных отраслей евтихианской ереси до нас дошли лишь отрывки (сохранившиеся в "библиотеке" Фотия). Они собраны в "Patrologiae cursus c o mpl." Миня, т. LXXXVI (греч. серии), и у Маи, "Veterum Script. collectio nova", т. VII.<br>... смотреть
— патриарх александр. (с 570 по 608 г.), сначала игумен антиохийского Юстинианова м-ря. Известен своею неутомимою энергией и успехом в борьбе с евтихианством (особенно распространенным в его время в египетских монастырях), о чем сохранились свидетельства в дружеской переписке его с папою Григорием Великим. Вполне уцелела только одна проповедь его (в неделю ваий), из сочинений против разных отраслей евтихианской ереси до нас дошли лишь отрывки (сохранившиеся в "библиотеке" Фотия). Они собраны в "Patrologiae cursus c o mpl." Миня, т. LXXXVI (греч. серии), и у Маи, "Veterum Script. collectio nova", т. VII.<br>... смотреть
евлогий сущ., кол-во синонимов: 1 • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: имя
Евлогий — патриарх александр. (с 570 по 608 г.), сначала игумен антиохийского Юстинианова м-ря. Известен своею неутомимою энергией и успехом в борьбе с евтихианством (особенно распространенным в его время в египетских монастырях), о чем сохранились свидетельства в дружеской переписке его с папою Григорием Великим. Вполне уцелела только одна проповедь его (в неделю ваий), из сочинений против разных отраслей евтихианской ереси до нас дошли лишь отрывки (сохранившиеся в "библиотеке" Фотия). Они собраны в "Patrologiae cursus c o mpl." Миня, т. LXXXVI (греч. серии), и у Маи, "Veterum Script. collectio nova", т. VII.<br><br><br>... смотреть
(в миру – Георгиевский Василий Семенович)(10 апреля 1868, г. Сомов Одоевского уезда Тульской губернии, – 8 августа 1946, Париж). Из семьи священника. Окончил духовное училище в г. Белев (1882) и Тульскую семинарию (1888) первым учеником, затем – Духовную академию в Москве (1892) магистрантом (диссертация – о Тихоне Задонском). Пострижен в монахи и рукоположен в иеромонахи (1895). Ректор Холмской семинарии (1897 – 1902), епископ Люблинский, викарий Холмско-Варшавской епархии (1903 – 05). С 1905 епископ Холмский и Люблинский, с 1912 архиепископ. Депутат 2 – 3-й Государственных Дум. Во 2-й Государственной Думе примкнул к группе монархистов-националистов, член аграрной комиссии, в 3-й – член ряда комиссий: законодательных предположений, вероисповеданий, старообрядцев и земельной. От депутатства в 4-й Государственной Думе отказался. Всегда поддерживал правительство. Вместе со своими друзьями Сергием (Страгородским) и Антонием (Храповицким) относился к Г.Е Распутину с презрением. С мая 1914 архиепископ Волынский и Житомирский. В 1914 – 17 не раз бывал на фронте, все это время проживал в прифронтовой полосе. После Февральской революции 1917 «...началась против меня травля. Называли "черносотенцем", "старорежимником", – вспоминал Евлогий.– По своим политическим убеждениям я был монархистом... Монархические убеждения сложились у меня органически, под влиянием ряда условий и обстоятельств моей жизни» ("Митрополит Евлогий. Путь моей жизни", Париж, 1954, с. 171 – 72). 1-й свободный Епархиальный съезд Волынского духовенства 14 апреля выразил доверие ему и просил Святейший Синод оставить его на Волыни "как архипастыря любимого, уважаемого и искренне православным людям желанного" (там же, с. 287). Евлогий писал об этих днях: "Февральская революция вызвала революционное брожение в епархии. Вооруженные рабочие... страшные озверевшие лица"; "...Русская жизнь разваливалась и начинался хаос" (там же, с. 291, 299). Участвовал в подготовке Священного Собора Православной Российской Церкви (открылся 15 августа). На Соборе Евлогий был избран председателем отдела богослужения, проповедничества и церковного искусства (вопросы иконописи, архитектуры, пения, музыки и церковно-исторические древности). «...Бешеная агитация большевиков против "угнетателей", разгул политических страстей... вот та атмосфера, в которой мы работали» на Соборе (там же, с. 299). 13 ноября Евлогий отпевал погибших в ходе Октябрьского вооруженного восстания в Москве юнкеров: Веяние духа большевистской злобы и разрушений – вот что мы почувствовали, когда в высоком душевном подъеме вышли из Успенского собора в Кремле" (там же, с. 305). 7 декабря избран членом Святейшего Синода. Оказавшись в Киеве, оккупированном Германией, 4 декабря 1918 Евлогий был арестован С.В. Петлюрой вместе с Антонием, вывезен в Польшу, затем в Австрию и Румынию. По требованию стран Антанты через 9 месяцев освобожден и в сентябре 1919 вернулся в Новороссийск. Работал в Высшем Церковном Управлении в Новочеркасске, Екатеринославе. 19 января 1920 эмигрировал в Сербию. В 1921 патриарх Тихон передал приходы в Западной Европе в ведение архиепископа Волынского. Евлогий обосновался в Париже; постепенно пришел к тому, что объявил "аполитичность" церкви и провозгласил независимость и самостоятельность западноевропейской Русской православной церкви. В 1922 патриарх Тихон возвел его в сан митрополита. Евлогий организовал в Париже Богословский институт, где преподавали А.В. Карташев, С.Н. Булгаков. Во время второй мировой войны и оккупации Франции вел себя как русский патриот и одним из первых в 1945 получил советский паспорт. M.E. Голостенов... смотреть
Евлогий -я, муж. Стар. редк.Отч.: Евлогиевич, Евлогиевна. Производные: Евлоша; Лога. Происхождение: (От греч. eulogeo — хорошо говорить про кого-н... смотреть
(в миру Вас. Сем. Георгиевский) (1868-1946) - экзарх Зап. Европы, митр. Родился в Тульской губ., в семье священника. В 1892 со степенью канд. богословия окончил Моск. Дух. академию. В 1895 принял монашеский постриг; иеромонах. Проделал типичную карьеру "ученого монаха": инспектор дух. семинарии во Владимире, в 1896-1902 архимандрит, ректор Холмской духовной семинарии. В 1903-05 еп. Люблинский, викарий Холмско-Варшавской епархии. С 1905 самостоятельный еп. Холмский, с 1912 архиеп.; с 1914 архиеп. Волынский и Житомирский. Участник Поместного Собора 1917-18, Председатель Отдела богослужения, проповедничества и церк. иск-ва. В 1918 арестован С. В. Петлюрой, вывезен в Польшу, затем в Австрию и Румынию. В 1919 по требованию стран Антанты особожден; вернулся на Родину. Работал в Высшем Церк. Управлении в Новочеркасске и Екатеринославе. В 1920 эмигрировал в Сербию, с 1921 - врем. управляющий зап.-европейскими приходами РПЦ. С 1922 - митрополит. С 1927 - в оппозиции Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергию (Страгородскому), указом к-рого в 1930 уволен от управления и запрещен в священнослужении. В 1930 Е. перешел в юрисдикцию Константинопольской Патриархии. Основал в Париже правосл. Свято-Сергиевский Богословский ин-т. После окончания 2-й мировой войны воссоединился с РПЦ (1945) и был оставлен экзархом Зап. Европы. Автор мемуаров, являющихся важным источником по истории последних лет империи, эпохе Гражданской войны и церк. смуте 1920-1930-х гг. ("Путь моей жизни. Воспоминания митр. Евлогия, изложенные по его рассказам Т. Манухиной". Париж, 1947; М., 1994).... смотреть
(наст. имя Василий Семенович Георгиевский (1868-1946) – митрополит, Экзарх Западной Европы (с 1921 г.)) Парижские «Последние новости» пишут: «Шаляпин п... смотреть
ЕВЛОГИЙ (наст. имя Василий Семенович Георгиевский (1868-1946) - митрополит, Экзарх Западной Европы (с 1921 г.)) Парижские «Последние новости» пишут: «Шаляпин пожертвовал священнику Георгию Спасскому на русских безработных в Париже 5000 франков. 1000 отдана бывшему морскому агенту, капитану 1-го ранга Дмитриеву, 1000 роздана Спасским лицам, ему знакомым, по его усмотрению, и 3000 - владыке митрополиту Евлогию». Эпгрф.М927 (301); Когда ж / полями, / кровью политыми, / рабочие бросят / руки и ноги, - / вспомним тогда / безработных митрополита / Евлогия. Ирон. М927 (301)... смотреть
Евло́гий (в миру Василий Семёнович Георгиевский) (18681946), митрополит Западноевропейский (1922). С 1920 в эмиграции. В 1930 отстранён митрополитом С... смотреть
(в миру Василий Семенович Георгиевский) (1868-1946), митрополит Западноевропейский.С 1919 в эмиграции. В 1930 отстранен митрополитом Сергием (Страгородским) от управления русскими церквами в Западной Европе, перешел под юрисдикцию Константинопольского патриархата. В 1945 воссоединился с Русской православной церковью, экзарх русских православных приходов в Западной Европе.... смотреть
Rzeczownik Евлогий Jewłogij Eułogiusz
Евлогий, -я, м. Стар. редк. Отч.: Евлогиевич, Евлогиевна. Производные: Евлоша; Лога. [От греч. eulogeо — хорошо говорить про кого-нибудь.]
арх., авт. воспом. о киевск. митрополите Филарете (Киев, 1908).{Венгеров}Синонимы: имя
Евл'огий (Евл'огиевич, Евл'огиевна)Синонимы: имя
Мужское имя
церковный и политический деятель, в миру Василий Георгиевский. Родился в 1868 г.; окончил Московскую духовную академию; был ректором холмской духовной семинарии, затем епископом в Холме. В 1907 г. избран от православного населения Люблинской и Седлецкой губерний членом 2-й государственной думы; примкнул к умеренно-правым и выдвинул в думе идею выделения Холмщины из Царства Польского, тогда не принявшую еще форму законопроекта. В 1907 г. Евлогий был избран в 3-ю государственную думу и в ней примкнул сперва к фракции умеренно-правых, а потом, при образовании фракции националистов, к этой последней. Внесенный министерством внутренних дел и принятый думой в 1912 г. законопроект о выделении Холмской губернии в значительной степени является его делом; он агитировал за него также в пределах своей епархии, утверждая, что он благоприятствует интересам русского крестьянства. С той же точки зрения он говорил по вопросу о земстве в западных губерниях (заседание думы 12 мая 1910 г. и др.), не соглашаясь, однако, на то, чтобы земство в этих губерниях было построено на предложенном левыми принцип всеобщего голосования, которое дало бы русским крестьянам действительное влияние. Он возражал против законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в другое (30 мая 1909 г.), защищал церковно-приходские школы (24 января 1911 г.), отстаивал увеличение содержания духовенства и т. д. Александр Стахович в газете *Речь* (27 ноября и 3 декабря 1911 г.) указал на то, что Евлогий избран в государственную думу благодаря поддержке администрации, которая выслала в административном порядке его главного противника. В четвертой думе Евлогий членом не состоит. В. В-в.... смотреть
р. 10 апр. 1868 в Тульск. еп., еп. холмск. и любл., чл. 2-ой Гос. Д., рект. Холмск. дух. сем.{Венгеров}
Евлогий, архиепископ Люблинский - церковный и политический деятель, в миру Василий Георгиевский. Родился в 1868 г.; окончил Московскую духовную академию; был ректором холмской духовной семинарии, затем епископом в Холме. В 1907 г. избран от православного населения Люблинской и Седлецкой губерний членом 2-й государственной думы; примкнул к умеренно-правым и выдвинул в думе идею выделения Холмщины из Царства Польского, тогда не принявшую еще форму законопроекта. В 1907 г. Евлогий был избран в 3-ю государственную думу и в ней примкнул сперва к фракции умеренно-правых, а потом, при образовании фракции националистов, к этой последней. Внесенный министерством внутренних дел и принятый думой в 1912 г. законопроект о выделении Холмской губернии в значительной степени является его делом; он агитировал за него также в пределах своей епархии, утверждая, что он благоприятствует интересам русского крестьянства. С той же точки зрения он говорил по вопросу о земстве в западных губерниях (заседание думы 12 мая 1910 г. и др.), не соглашаясь, однако, на то, чтобы земство в этих губерниях было построено на предложенном левыми принцип всеобщего голосования, которое дало бы русским крестьянам действительное влияние. Он возражал против законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в другое (30 мая 1909 г.), защищал церковно-приходские школы (24 января 1911 г.), отстаивал увеличение содержания духовенства и т. д. Александр Стахович в газете "Речь" (27 ноября и 3 декабря 1911 г.) указал на то, что Евлогий избран в государственную думу благодаря поддержке администрации, которая выслала в административном порядке его главного противника. В четвертой думе Евлогий членом не состоит. В. В-в.<br>... смотреть
(в миру Георгиевский Александр Семенович) (10.4.1868, с. Сомово, Одоевского у., Тульской губ. 8.8.1946, Париж) церковный и общественный деятель, Е. родился в семье бедного приходского священника. В 1877-82 учился в Белевском духовном училище, а в 1882-88 в Тульской духовной семинарии. В это время он увлекся литературой, библеистикой, вопросами морали, пастырства, помимо официальных занятий изучал труды епископа Феофана Затворника, И.Янышева, духовно-богословские журналы, часто приезжал в Оптину пустынь к знаменитому старцу Амвросию Оптинскому, который благословил его, несмотря на нежелание родных, на обучение в Московской духовной академии. Во время обучения в академии Е. находился под духовным влиянием ее ректора архимандрита Антония Храповицкого. В 1895 постригся в монашество, в сане иеромонаха стал преподавателем Тульской семинарии. В 1895-97 работал инспектором Владимирской духовной семинарии, затем посвящен в сан архимандрита и назначен ректором Холмской семинарии в Галиции уездном городе с польско-еврейским населением и сложной религиозной жизнью (частыми православно-униатскими конфликтами). В 1902 назначен епископом Люблинским, викарием Холмско-Варшавской епархии; стал одним из главных инициаторов русского национального и религиозного возрождения в Галиции. После выхода 17.4,1905 указа о свободе совести ведущий деятель сопротивления католической экспансии на Холмщине, где вероисповедная распря тесно переплеталась с национальной, а экономическое воздействие католиков соседствовало с практикой открытого насилия. Лично ходатайствуя перед императором и обер-прокурором Синода К,По6едоносцевым, добился выделения Люблинской и Седлецкой епархий в самостоятельную Холмскую епархию; был назначен ее епископом, Во время революционных событий 1905 Е. противодействовал еврейским погромам в своей епархии, оставаясь одновременно последовательным сторонником русских национальных традиций; разрабатывал проект выделения Холмщины в самостоятельную губернию, который не нашел поддержки у С.Витте, но безусловно приветствовался П.Столыпиным. В 1907 избирался православным населением Холмщины членом 2-й и 3-й Государственной думы, примыкал к фракции националистов, выступая как против смертной казни, так и против террора, захлестнувшего империю, а также за радикальную земельную реформу на Холмщине, направленную против малоземелья и жестокой эксплуатации местных крестьян польскими магнатами. В 1912 стал архиепископом Холмским. В 1914 назначен архиепископом Волынским. С объявлением 1-й мировой войны личным приказом императора назначен управляющим церковными делами на оккупированных территориях, После Февральской революции и отречения императора Е. подвергался травле как «черносотенец» и «старорежимник» со стороны т.н. «социал-диаконов» и «социал-псаломщиков» низшего холмского духовенства. Тем не менее созванный епархиальный съезд Холмщины высказал полную поддержку своему архиерею, Летом 1917 принял участие в работе открывшегося в Москве Всероссийского Предсоборного присутствия (в числе семи архиереев по выбору). 16 августа после литургии состоялось открытие Церковного Собора (в храме Христа Спасителя). Е. был избран председателем отдела «Богослужения, проповедничества и церковного искусства»; непосредственно он занимался выработкой богослужебного устава, Однако его проект реформ в этой области не получил одобрения председателя Соборного президиума митрополита Тихона (Белавина), который хотел сближения церкви со старообрядцами, не допускавшими никаких изменений в этой области. 5.1 1.1917 состоялось избрание патриарха. Накануне Е. совершал службу в Новоиерусалимском монастыре под Москвой, где молились члены Собора. 13 ноября по благословению патриарха Тихона он совершил заупокойную службу по убитым большевиками юнкерам. После интронизации патриарха в числе прочих был выбран в члены Патриаршего Синода. После окончания сессии Собора Е. отправился в Киев и принял участие в борьбе за «единую и неделимую Русскую Церковь» против украинских автокефалистов. После занятия Киева Петлюрой он вместе с митрополитом Антонием был арестован в Киево-Печерской Лавре и в сопровождении католического патера депортирован в униатский базиликанский монастырь в городе Баучаг, в который затем были перепровождены и другие арестованные православные клирики и архиереи. После поражения украинских сепаратистов Е. и митрополит Антоний были вновь арестованы уже польской властью и отправлены во Львов; определены на поселение к известнейшему униатскому деятелю митрополиту Андрею Шептицкому, который не только радушно принял русских архиереев, но и приложил немало усилий для их освобождения. По его совету и при его участии они составили и передали через французского агента во Львове петицию премьер-министру Франции Ж.Клемансо с просьбой о своем освобождении. Получив свободу, они были через Буковину и Константинополь переправлены в августе 19 19 к генералу Деникину в Екатеринодар. После непродолжительного пребывания в разных городах Юга России Е. ввиду развернувшегося наступления большевиков, эмигрировал на корабле «Иртыш» в Константинополь, затем переехал в Белград и, наконец, обосновывался в городе Сермские Карловцы; испросил согласия сербского патриарха на переезд сюда Высшего церковного управления (ВЦУ) во главе с митрополитом Антонием. В 1920 ВЦУ назначило Е. управляющим всеми западноевропейскими русскими церквами на правах епархиального архиерея (решение утверждено патриархом Тихоном), Е. занялся организацией церковной жизни во вверенных ему приходах, принял участие в экуменической Женевской конференции, организованной американской епископальной церковью. В мае 1921 на объединительном съезде русских монархистов в Рейхенгалле (Германия) он вошел в Высший монархический совет, а позднее был избран заместителем председателя совета. Осенью 1921 Е, принял участие в работе Всезаграничного Церковного Собора в Карловцах, на котором, несмотря на монархические воззрения, выступил сторонником полного отделения эмигрантской церкви от политических воззваний и отказался подписать промонархическое воззвание Собора. 17.1.1922 указом патриарха Тихона возведен в сан митрополита, а 22 мая получил патриарший указ о расформировании ВЦУ ввиду его политических деклараций и подчинении всех зарубежных приходов Е. под временную юрисдикцию патриарха при поручении представить соображения о порядке управления названными церквами, В 1923 с согласия Е. был принят новый устав Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ), передававший основные полномочия по управлению зарубежной церкви Собору и архиерейскому Синоду РПЦЗ, Тем не менее в 1924 Е. заявил, что признает за Собором лишь «моральное», а не судебно-административное право в отношении себя. Он также оповестил о непризнании «Карловацкого учреждения» законной канонической властью над своей епархией. Данные действия были восприняты большинством русских архиереев за границей как раскол Зарубежной церкви. В 1927 они прервали общение с Е. и временно запретили ему совершать священнослужение. Это решение он также отказался признать. В том же году Е. и его духовенство приняло требование митрополита Сергия (Страгородского) дать подписку о «лояльности» советской власти, правда с оговоркой, что термин «лояльность» означает аполитичность. Это вызвало массу протестов со стороны видных деятелей российской эмиграции, в том числе и барона Врангеля, и одновременно привлекло к Е. целый ряд левых и либерально мыслящих эмигрантских философов. Несмотря на обещание «лояльности», в 1930 Е. принял участие в Лондоне (по приглашению архиепископа Кентерберийского) в молениях о страждущей Русской церкви и 11 июля этого года был уволен митрополитом Сергием от управления Русской церковью в Западной Европе. Будучи «запрещенным» как Москвой, так и «карловцами», Е, обратился за помощью в Константинополь, перешел под юрисдикцию Вселенского патриарха. Даже после личного примирения с митрополитом Антонием в 1934 и непосредственного участия в попытках объединить русскую церковную диаспору сербского патриарха Варнавы Е. и созванное им епархиальное собрание западноевропейской епархии отказалось подписать в 1935 компромиссное решение о церковном единстве, С начала 2-й мировой войны и оккупации Европы немецкие власти делали попытки переподчинить приходы Е, «правому» архиерейскому Синоду РПЦЗ. Во время оккупации Парижа Е., возмущаясь геноцидом евреев, в своих проповедях говорил на общехристианские темы веры и благочестия. Отечественную войну Е. переживал как «всенародный подвиг спасения Родины». Патриотические настроения привели его к мысли о возвращении в юрисдикцию Московской патриархии. Осенью 1945 он написал ходатайство о воссоединении с Московским Патриархатом и 11.9.1945 получил соответствующий Указ патриарха Алексия (Симанского). Одновременно он дважды обращался в Константинополь с просьбой о разрешении вернуться в юрисдикцию Московской патриархии; ответа из Константинополя не последовало, и поэтому он до конца жизни оставался и именовался экзархом Вселенского патриарха. В то же время и Московский патриархат считал его своим экзархом, «Уклон» Е. к Москве вызвал упорное сопротивление его паствы, не разделявшей отношение своего иерарха к «советской церкви». В последние месяцы жизни Е. также испытывал разочарование от реальных контактов с представителями Московской патриархии. Е. был похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем. В его отпевании и похоронах принимали участие представители всех ветвей русского православия за границей, а также представители Московской патриархии, После смерти Е. некоторые его приходы перешли под юрисдикцию Москвы, основная же часть остается в подчинении Константинополя. В настоящее время это небольшое русское викариатство Константинопольского патриарха с центром в Париже. В историю русского православного зарубежья Е. вошел как «собиратель» либеральнофилософского направления русской церковной мысли. Под его юрисдикцией находились практически все деятели т.н. «русского религиозного возрождения»: О.Сергий Булгаков, Н.Бердяев, С.Франк, Н.Лосский, Г.Федотов, А.Карташев, Г.Флоровский, В.Зеньковский, П.Струве и др., которым импонировала аполитичность и «либерализм» митрополита. Он являлся создателем Парижского Богословского института, первого высшего духовного заведения русской эмиграции, профессорами которого являлись самые известные ученые, философы и богословы зарубежья. При его непосредственном участии было организовано т.н. «Христианское движение», объединившее русскую религиозную молодежь, находившуюся под духовным влиянием и пользующуюся материальной поддержкой Всемирного христианского союза молодых людей (поэтому движение не было принято православными традиционалистами, видевшими в нем влияние «жидо-масонов»). Из движения вышло знаменитое братство «Православное дело», созданное известнейшей русской монахиней и поэтессой, матерью Марией (Скобцовой), погибшей в гитлеровских лагерях.Е. основатель новых храмов и приходов во Франции (в том числе знаменитого Сергиевского Подворья), в Германии, Чехословакии, Бельгии, Италии, Норвегии и Швейцарии. Он также известен активной экуменической деятельностью, в частности, участием в Женевской конференции христианских вероисповеданий (1920), Ламбетской (1930), Лозанской (1927), Эдинбургской (1937), а также ряда др. экуменических конференций, положивших начало созданию Всемирного совета церквей.... смотреть
(в миру Василий Семенович). Род. 1868, ум. 1946. Церковный и общественный деятель. Епископ Холмский и Люблинский (с 1903), архиепископ Холмский (с 1912... смотреть
, митр., Экзарх Западной Европы (10.04.1868—26.07[8.08].1946), церковный, политический и общественный деятель, участник право-монархического движения. Родился в семье священника в с. Сомово Одоевского у. Тульской губ. Окончил Белевское ДУ (1882), первым учеником Тульскую ДС (1888) и Московскую ДА (1892) кандидатом богословия (его диссертация была посвящена святителю Тихону Задонскому). По окончании Академии назначен 12 марта 1893 помощником смотрителя Ефремовского ДУ, а в 1894 преподавателем Тульской ДС. 3 февр. 1895 пострижен в монашество архим. Антонием (Храповицким), 12 февр. рукоположен во иеромонаха и назначен инспектором Владимирской ДС. В 1897 назначен ректором Холмской ДС с возведением в сан архимандрита. 12 янв. 1903 хиротонисан во еп. Люблинского, вик. Холмско-Варшавской епархии. С 18 июля 1905 еп. Холмский и Люблинский (с 20 мая 1912 — архиепископ). Еп. Евлогий был одним из активнейших тогдашних архиереев, много внимания уделял социальным проблемам, служению Церкви беднейшим слоям населения. В 1907 избран от православного населения Люблинской и Седлецкой губ. членом II Государственной Думы, где примкнул к умеренно-правым и выдвинул в Думе идею выделения Холмщины из Царства Польского, тогда не принявшую еще форму законопроекта. Дума 2-го созыва просуществовала недолго. В 1907 избран в III Гос. Думу, член фракции умеренно-правых, затем (после образования) фракции умеренноправых и националистов (член Совета фракции). Внесенный министерством внутренних дел и принятый Думой в 1912 законопроект о выделении Холмской губернии в значительной степени является его делом, он агитировал за него также в пределах своей епархии, утверждая, что он благоприятствует интересам русского крестьянства. Владыка также работал в комиссиях: вероисповедной (председатель комиссии), земельной, старообрядцев, законодательных предположений. С право-националистических позиций выступал по вопросу о земстве в западных губерниях 12 мая 1910. Был категорическим противником законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в другое, который обсуждался 30 мая 1909, защищал церковно-приходские школы, отстаивал увеличение содержания духовенства и т. д. От избрания в IV Думу отказался. Принимал участие в право-монархическом движении. Будучи членом Гос. Думы, регулярно участвовал в заседаниях Русского Собрания (РС), служил молебен при открытии гимназии РС, а после проводил собеседования на духовнонравственные темы с гимназистами. Прислал свое благословение 1-му Всероссийскому съезду Русских Людей в Санкт-Петербурге 8–12 февр. 1906, или Всероссийский съезд Русского Собрания, которое передал делегат съезда председатель Варшавского отдела РС проф. Д.В.Цветаев. Прислал также «горячее приветствие» Съезду Русских Людей в Москве 27 сент. — 4 окт. 1909. Член Главного Совета Всероссийского Национального Союза, почетный член Русского Окраинного Общества. С 14 мая 1914 архиепископ Волынский и Житомирский. Во время войны жил все время в прифронтовой полосе, не раз бывал на фронте. После Февральской революции 1917, как вспоминал владыка, «началась против меня травля. Называли «черносотенцем», «старорежимником». По своим политическим убеждениям я был монархистом... Монархические убеждения сложились у меня органически, под влиянием ряда условий и обстоятельств моей жизни». Однако удалить с кафедры его не удалось. Прошедший 17 апр. 1917 Первый свободный Епархиальный съезд Волынского духовенства выразил ему доверие и просил Св. Синод оставить его на Волыни «как архипастыря любимого, уважаемого и искренне православным людям желанного». Участвовал в подготовке Священного Собора Православной Российской Церкви, на котором председательствовал в отделе богослужения, проповедничества и церковного искусства. 13 нояб. отпевал в Успенском соборе Кремля погибших в ходе большевистского переворота юнкеров. 7 дек. 1917 избран одним из шести членов Св. Синода. Во время гражданской войны проживал в Киеве, где 4 дек. 1918 был арестован петлюровцами и вместе с арестованным на следующий день архиеп. Антонием был вывезен в Польшу, затем в Австрию и Румынию. Они находились в заключении в монастыре Бучач вместе с привезенными позднее из Киева еп. Чигиринским Никодимом (Кротковым) и его иеродиаконом Николаем и привезенными из Почаева архим. Виталием (Максименко) и иером. Тихоном (Шараповым). Затем владыка Евлогий был некоторое время в заключении в Кракове. После 9-месячного заключения по требованию стран Антанты был освобожден и в сент. 1919 прибыл в Новороссийск. Член Временного Высшего Церковного Управления Юга России в Новочеркасске. Отпевал архиеп. Алексия (Дородницына) и В. М. Пуришкевича. 19 янв. 1920 с группой архиереев и бывшим товарищем обер-прокурора Св. Синода кн. Н. Д. Жеваховым эмигрировал в Сербию. Открывал Съезд в Рейхенгалле (Съезд Хозяйственного восстановления России в г. Рейхенгалль (Бавария) 29 мая — 4 июня 1921), в ходе которого служил молебен и панихиду по всем за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим. 26 марта 1921 указом Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) назначен управляющим приходами в Западной Европе, 30 янв. 1922 возведен в сан митрополита. Некоторое время жил в Берлине, затем поселился в Париже, где организовал Богословский институт, в котором преподавали С. Н. Булгаков, А. В. Карташев и другие известные философы и богословы. После выхода декларации митр. Сергия (Старгородского) перешел в оппозицию ему. 28 мая 1930 уволен от управления Православными Русскими Церквями в Западной Европе, запрещен в священнослужении вместе с подчиняющимися ему клириками. В февр. 1931 митр. Евлогий перешел со своими приходами в юрисдикцию Константинопольского патриарха. Из русских приходов в Западной Европе был образован во главе с ним самостоятельный Парижский Экзархат. Во время Великой Отечественной войны стоял на патриотических позициях, одним из первых в 1945 получил советский паспорт. 25 авг. 1945 воссоединился с Русской Православной Церковью с оставлением митрополитом, Экзархом Западной Европы. Скончался в Париже. По оценке митр. Мануила (Лемешевского) «был необыкновенно добр, бескорыстен, широко щедр, внимателен к собеседнику, любил мирить и, особенно, — венчать. При всей занятости сложной, тяжелой и большой административной работой всегда и неизменно преисполнен был «веселия духовного»». Соч.: О cвятителе Тихоне Задонском и его творениях. М., 1898; Галицко-волынскому народу и его духовенству (Воззвание). Пг., 1914; Доброе слово воинам. Житомир, 1914; Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж, 1954; М., 1994. Лит.: 3-й созыв Государственной думы. Портреты, биографии, автографы / Изд. Н. Н. Ольшанского. СПб., 1910; Баранов Ю., Щеглова Н. В пределах Отечества и в изгнании. К 125-летию со дня рождения митрополита Евлогия (Георгиевского) // Журнал Московской патриархии. 1993. № 11; Вступление высокопреосвященного Евлогия на Волынскую кафедру. Житомир, 1914; Галерея государственных, общественных и торгово-промышленных деятелей России. СПб., 1909; Голостенов М. Е. Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Политические деятели России 1917. Биографический словарь. М., 1993; Двуглавый орел. 1928. № 20; Деяния первых двух Всероссийских Съездов Русских Людей. СПб., 1906; Коцюбинский Д.А Русский национализм в начале ХХ столетия. Рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза. М., 2001; Сборник Съезда Русских Людей в Москве 27 сентября — 4 октября 1909. М., 1910; Степанов А. Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Святая Русь. Энциклопедия Русского Народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. О. А. Платонов, сост. А. Д. Степанов. М., 2003; Теньтюков В. И. Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Отечественная история: История России с древнейших времен до 1917 года: Энциклопедия / Редкол. В. Л. Янин, В. М. Кареев, М. Д. Волков и др. Т. 2. М., 1996; Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893 bis 1965. Bio-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij). Т. 3. Erlangen, 1984. А. Степанов... смотреть
патриарх александр. (с 570 по 608 г.), сначала игумен антиохийского Юстинианова м-ря. Известен своею неутомимою энергией и успехом в борьбе с евтихианс... смотреть
пресвитер г. Кордубы в Испании, поддерживавший мужество христиан во время гонения испанских халифов Абдеррахмана и Мухамеда. Назначенный в 858 г. толед... смотреть
(Юрий Васильевич). Архиепископ Владимирский и Суздальский; родился 13 января 1937 г. в г. Кемерово; окончил Московскую духовную семинарию в 1959 г., Мо... смотреть