Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
I (в антрополог. отнош.) представляют собою один из наиболее характерных и обособленных антропологических типов), удерживающий веками свои особенности,... смотреть
общее этническое название (на русском языке) народностей, исторически восходящих к древним евреям. Живут в различных странах общей экономическо... смотреть
евреи мн. 1) Народность, состоящая из ряда этнических групп, исторически восходящих к одному из народов семитской языковой группы. 2) Представители этой народности. 3) Основное население государства Израиль.<br><br><br>... смотреть
ЕВРЕИ, общее этническое название (на рус. яз.) народностей, исторически восходящих к древним евреям. Живут в различных странах общей экономич., общес... смотреть
еврейская диаспора, в странах Западной Европы; исповедовавшие иудаизм, Е.и составляли многочисленный слой иноверцев, изолированно живших внутри... смотреть
самоназвание и общее этнич. название (на рус. яз.) народов, живущих в разных странах, но ведущих свое происхождение от древнеевр. народности; верующие ... смотреть
один из маргинальных слоев средневекового общества, наряду с клириками без бенефиция и проститутками. Жили главным образом в городах обособленно от хри... смотреть
Евреи - одна из титульных слагаемых одесской нации, внесшая огромный вклад в создание и развитие одесского языка; средство передвижения; главные лю... смотреть
историч. общность людей, сложившаяся в процессе переселения семитских кочевых племен в Палестину, происходившего, по всей видимости, на рубеже ... смотреть
ЕВРЕИЕврей — это тот, кого другие считают евреем. Жан Поль Сартр Кто еврей, а кто не еврей, решаю я. Герман Геринг Еврей таков же, как и всякий другой ... смотреть
ЕВРЕИ см.также АНТИСЕМИТИЗМ , ИУДАИЗМ Еврей - это тот, кого другие считают евреем. Жан Поль Сартр Кто еврей, а кто не еврей, решаю я. Герман Геринг Еврей таков же, как и всякий другой человек, только в большей степени. Арнолд Форстер Еврей - это то, что мы сделали из него. Томас Маколей Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве. Макс Нордау Пессимизм - это роскошь, которую евреи не могут себе позволить. Голда Меир Еврей должен быть золотом, чтобы сойти за серебро. Леон Харрисон Еврей Фульд избран в парламент. Я очень рад этому; значит, равноправие евреев вполне осуществилось. Прежде только гениальный еврей мог пробиться в парламент; но если уж такая посредственность, как Фульд, пробивается, - значит, нет больше различий между евреями и неевреями. Генрих. Гейне Где два еврея, там три мнения. Старинное еврейское изречение Я вам больше скажу: даже открытие Америки финансировали еврейские банкиры. Мордехай Ричлер Я знаю, откуда взялась легенда о еврейском богатстве. Евреи платят за все. Станислав Ежи Лец Евреи - народ пугливый. Девятнадцать веков христианской любви расстроили их нервы. Изрейел Зангвилл За все, что делает христианин, он отвечает лично. За все, что делает еврей, отвечают все евреи. Анна Франк Чтобы гарантировать ему мученичество, Бог родил своего сына евреем. Станислав Ежи Лец Единственные чехословаки - это евреи; все остальные либо чехи, либо словаки. Шемариа Левин По существу, среди всех «инородцев» в России - несмотря на все антисемитские вопли, - нет элемента, который мог бы легче, чем евреи, быть поставлен на службу российской государственности и ассимилирован с русской культурой. Петр Струве Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы - что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы - евреем. Альберт Эйнштейн Если ты живешь в Нью-Йорке, то, будь ты хоть сто раз католик, ты все равно еврей. Ленни Брюс Савл стал Павлом. Вечный удел апостолов. Вечный удел евреев. Евреи обычно меняют имена. Станислав Ежи Лец Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает. Карл Эмиль Францос Что у меня общего с евреями? У меня едва ли есть что-нибудь общее с самим собой. Франц Кафка История, эта героическая родина во времени, сегодня уже не удовлетворяет евреев: они завоевали право на родину в пространстве. Франц Кафка... смотреть
евре́и сущ., мн., употр. часто Морфология: мн. кто? евре́и, (нет) кого? евре́ев, кому? евре́ям, (вижу) кого? евре́ев, кем? евре́ями, о ком? о евре́ях... смотреть
— евр. Иврим. Евреи, т. е. «пришельцы», «пришедшие из другой страны», название, под которым израильтяне были известны другим народам. См. Быт. 40:15; 1 Цар. 4:6 и дал.; Иоан. 1:9. Уже Авраам назывался евреем (Быт. 14:13); Моисей получил повеление от Господа передать фараону известие от «Бога евреев» (Исх. 3:18; 5:3; 7:16; 9:1, 13). Срав. выражения Быт. 21:2; Иер. 34:9,14, где название «еврейский» противополагается языческим народам. Как исключение, заметим 1 Цар. 13:3,7; 14:21. В Деян. словом «еврей» обозначены палестинские христиане, которые говорили по-еврейски, или арамейски, в противоположность «еллинам», говорившим по-гречески. Павел в 2 Кор. 11:22 и Фил. 3:5 употребляет слово еврей в ветхозаветном значении, называя себя «еврей от евреев», т.е. что он был чисто еврейского происхождения. Выражение «по-еврейски», или «еврейский язык» , как обозначение древнего языка иудеев в Ветх. Завете мы не имеем. Древний еврейский язык там назывался или «ханаанский язык» (Ис. 19:18), или иудейский (4 Цар. 18:26; Неем. 13:24). Выражение «еврейский язык», встречаемое нами в Новом Завете, должно пониматься, как арамейский язык. Это народный язык, постепенно вытеснивший в последние столетия до Р.Хр. еврейский и называемый «сиро-халдейским». Слова, которые у Иоанна 5: 2; 19:13,17, хотя и названы еврейскими, но чисто арамейского происхождения. Однако, в Отк. 9:11 и 16:16 выражение «по-еврейски» обозначает слова древне-еврейского происхождения.... смотреть
Евреи (Jews), народ семитской языковой группы, населявший в древности терр. нынешней Палестины, а сейчас проживающий либо на своей историч. родине, либо в составе евр. диаспоры в др. странах. Во время вавилонского плена (597-538 гг. до н.э.) религия Е. постепенно оформилась в особое вероучение (иудаизм), сложились правила повседневной жизни, служащие отличительным признаком их нац. принадлежности. Восстание Макка-веев в 167 г. до н.э. подтвердило стремление Е. сохранить общность, к-рая пережила разрушение римлянами дворца Соломона в 70 г. и Иерусалима в 135 г. Расселившихся по всей Римской империи Е. преследовали христ. правители, в то время как араб, завоеватели относились к ним более терпимо. В Испании и Каире мн. Е. сумели добиться материального благополучия, а также достичь значит, успехов в науках и иск-ве. В христ. мире к Е. проявляли терпимость, не препятствовали заниматься ростовщичеством, хотя это занятие в глазах христиан было большим грехом. Е. зачастую селили в особых резервациях - гетто; периодически они подвергались гонениям. Изгнанные из Испании в 1492 г. сефарды, говорившие на диалекте ладино (схожим с исп. яз.), нашли прибежище в Сев. Америке и Леванте. Ашкенази, говорящие на идиш (вариант нем. яз.), расселились на С.-З. и В. Европы, где во многом способствовали эконом, преуспеванию. Изменения в полит, жизни Зап. Европы, наметившиеся с 1789 г., привели к обретению Е. гражд. свобод.... смотреть
Jewish people), народ, чьей религ., культурной или полит, ориентацией является иудаизм. Еврейское самосознание в наст, время основано скорее на чувстве причастности к общей истории, чем на этнич. или языковых х-ках. Общая вера более не является объединяющим фактором и по причине секуляризации (особенно на Западе), и из-за все увеличивающегося деления на секты. Ортодоксальные Е. (ортодоксальный иудаизм), напр., не признают др. ветвей иудейства, считая мн. из них идолопоклонническими, и порицают обмирщение сионизма. По оценкам, в мире насчитывается 13,62 млн. Е. (1992), в т.ч. ок. 40% в США, 20% в Израиле, 12% в быв. Советском Союзе, значит, число Е. живет в Аргентине, Бразилии, Канаде, Франции, Юж. Африке и Англии. Фалаша, народность в Эфиопии, также считается еврейской. Мн. Е. стали жертвами антисемитизма, к-рый нашел свое ужасающее воплощение в нацистском Холокосте времен 2-й мировой войны, когда было убито ок. 6 млн. Е. Значит, колво Е. из быв. республик СССР, воспользовавшись смягчением эмиграционного законодательства в 1970—80-х гг., эмигрировало в Израиль. При всей ассимилированности в большинстве совр. об-в Е. сохраняют свое самосознание. В полит., культурной и эконом, жизни мира они играют роль, по важности не сопоставимую с их числ. ... смотреть
Jew, лица еврейского происхождения или принадлежащие к иудейской религии. Е., исторически проживавшие в Европе, называются ашкенази, в Африке и Азии ... смотреть
ЕВРЕИ (самоназвание йегудим, йид, иудеи) - народ общей численностью 13620 тыс. чел. Основные страны расселения: Израиль - 4000 тыс. чел., США - 5835 тыс. чел., РФ - 551 тыс. чел., Франция - 535 тыс. чел., Украина - 487 тыс. чел., Канада - 325 тыс. чел., Великобритания - 300 тыс. чел., Аргентина - 228 тыс. чел., Бразилия - 150 тыс. чел., ЮАР - 120 тыс. чел., Белоруссия - 112 тыс. чел. Другие страны расселения: Австралия - 85 тыс. чел., Венгрия - 80 тыс. чел., Германия - 55 тыс. чел., Уругвай - 44 тыс. чел., Италия - 35 тыс. чел., Мексика - 35 тыс. чел., Бельгия - 30 тыс. чел., Нидерланды - 25 тыс. чел., Иран - 25 тыс. чел., Турция - 23 тыс. чел., Румыния - 21 тыс. чел., Венесуэла - 20 тыс. чел., Швейцария - 18 тыс. чел., Чили - 17 тыс. чел., Индия - 6 тыс. чел. Языки - иврит, идиш. Религиозная принадлежность верующих: иудаисты. <br>... смотреть
(самоназвание йегудим, йид, иудеи) - народ общей численностью 13620 тыс. чел. Основные страны расселения: Израиль - 4000 тыс. чел., США - 5835 тыс. чел., РФ - 551 тыс. чел., Франция - 535 тыс. чел., Украина - 487 тыс. чел., Канада - 325 тыс. чел., Великобритания - 300 тыс. чел., Аргентина - 228 тыс. чел., Бразилия - 150 тыс. чел., ЮАР - 120 тыс. чел., Белоруссия - 112 тыс. чел. Другие страны расселения: Австралия - 85 тыс. чел., Венгрия - 80 тыс. чел., Германия - 55 тыс. чел., Уругвай - 44 тыс. чел., Италия - 35 тыс. чел., Мексика - 35 тыс. чел., Бельгия - 30 тыс. чел., Нидерланды - 25 тыс. чел., Иран - 25 тыс. чел., Турция - 23 тыс. чел., Румыния - 21 тыс. чел., Венесуэла - 20 тыс. чел., Швейцария - 18 тыс. чел., Чили - 17 тыс. чел., Индия - 6 тыс. чел. Языки - иврит, идиш. Религиозная принадлежность верующих: иудаисты.... смотреть
ЕВРЕИ (самоназвание на иврит -йегудим,. на идиш - йид или айид), народ. В Российской Федерации 551 тыс. человек. Основное население Израиля. Живут так... смотреть
1) Орфографическая запись слова: евреи2) Ударение в слове: евр`еи3) Деление слова на слоги (перенос слова): евреи4) Фонетическая транскрипция слова евр... смотреть
-ев, мн. (ед. евре́й, -я, м., евре́йка, -и, мн. евре́йки, -ре́ек, -ре́йкам, ж.).Общее этническое название народностей, исторически восходящих к одному... смотреть
ЕВРЕИ (самоназвание - йегудим, идн), народ. Численность 13, 62 млн. человек (1992), в т. ч. в США ок. 6 млн., Израиле 4 млн., в Российской Федерации 551 тыс. человек (1992). Большая часть говорит на языке страны, в которой они живут. Часть евреев говорит также на языках иврит, идиш и других этнических модификациях языков соседних народов (испанском, арабском, персидском и др.). Верующие в основном иудаисты. В диаспоре сложилось деление на ашкеназов и сефардов.<br><br><br>... смотреть
самоназвание на иврит - йегудим, на идиш - йид или айид), народ. В Российской Федерации 551 тыс. человек. Основное население Израиля. Живут также в США, Франции, в Украине, в Канаде, Великобритании, Аргентине, Бразилии, ЮАР, Белоруссии и других странах. Общий язык Е. - иврит (или древнееврейский) афразийской семьи языков (семитская ветвь). Часть Е. говорит также на языке идиш германской группы индоевропейской семьи языков. Верующие в основном иудаисты.... смотреть
(самоназвание на иврит йегудим, на идиш йид или айид), народ. В Российской Федерации 551 тыс. человек. Основное население Израиля. Живут также в США, Франции, в Украине, в Канаде, Великобритании, Аргентине, Бразилии, ЮАР, Белоруссии и других странах. Общий язык Е. иврит (или древнееврейский) афразийской семьи языков (семитская ветвь). Часть Е. говорит также на языке идиш германской группы индоевропейской семьи языков. Верующие в основном иудаисты.... смотреть
(евр. пресельник, странник) народ, ведущий свой род от Евера и патриарха Авраама, из потомства Симова (Быт. 10, 24 — 25. 11, 14— 16. 14, 13).
евреи, евр′еи, -ев, ед. ч. -ей, -я, м. Народ, исторически восходящий к древним семитским племенам (древним евреям), сейчас живущий в Израиле и во многих других странах.<br>ж. еврейка, -и.<br>прил. еврейский, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть
EBPEИ, -ев, ед. -ей, -я, м. Народ, исторически восходящий к древним семитским племенам (древним евреям), сейчас живущий в Израиле и во многих других странах. || ж. еврейка, -и. || прилагательное еврейский, -ая, -ое.... смотреть
Ударение в слове: евр`еиУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: евр`еи
ист. Hébreux m pl
Евр — в греч. миф. божество юго-вост. ветра. В то время как др. ветры — дети Астрея и Эос, происхожд. Э. неясно. Э. часто наносит вред кораблям, вместе с Нотом или Зефиром вызывая бури.... смотреть
ист.Hébreux m pl
евр'еи, -ев, ед. ч. евр'ей, -я
ЕВРЕИ евреев, ед. еврей, еврея, м. Одна из народностей семитического племени.
евреи евр`еи, -ев, ед. евр`ей, -я
мн.еврейләр, яһүдләр, еврей (яһүд) халкы
העם היהודייהדות
мн. еврейлер.
евреи яҳудиён
еврейлер
ЕВРЕИ В АРМИИ. При компл-нии армий приходится считаться с национ. вопросом. Особен. затруднения представляет вопрос еврейский, в виду относ-но широко р... смотреть
В разработанной Гитлером программе нацистской партии граждане еврейской национальности объявлялись вне закона. Они не могли участвовать в выборах, им запрещалось занимать государственные должности, преподавать в университетах, вступать в браки с немцами и многое другое. После прихода нацистов к власти антисемитизм стал составной частью официальной политики. В стране происходили массовые еврейские погромы (см. <b>"Хрустальная ночь"</b>), началась экспроприация еврейской собственности. Гонения на евреев достигли таких масштабов, что к 1939 свыше 320 тыс. евреев были вынуждены покинуть Германию. Нацистским руководством был разработан план переселения всех европейских евреев на Мадагаскар, который позднее был заменен на т. н. "окончательное решение" - полное физическое истребление евреев.<br> <br><center> <img src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/5a42480a2685b20024c19a3d/885ae0a9-e9fb-4a17-ba69-c53620a6215c" class="responsive-img img-responsive" title="ЕВРЕИ В ТРЕТЬЕМ РЕЙХЕ фото" alt="ЕВРЕИ В ТРЕТЬЕМ РЕЙХЕ фото"><h5> Изгнание еврейской семьи из своего дома </h5> </center> Хронология антисемитизма<br> 1933<br> апрель<br> 4444 Официальный бойкот еврейских магазинов.<br> 1935<br> сентябрь<br> 4444 Закон о реорганизации государственной службы. Нюрнбергские законы о гражданстве и расе.<br> Имперский закон о гражданстве; введение понятий "еврей" и "мишлинг" (представитель смешанной расы); обязательное арийское происхождение при приеме на государственную службу. Закон о защите германской крови; запрещение браков между арийцами и евреями.<br> Снижение антисемитской деятельности в результате Олимпийских игр.<br> Конфискация еврейской собственности без юридических санкций.<br> Аншлюс Австрии; распространение действия всех антиеврейских законов на территории Австрии.<br> Обязательная регистрация всех еврейских состояний и капиталов.<br> Разрушение мюнхенской синагоги.<br> Третий декрет о регистрации предприятий, принадлежащих евреям.<br> Разрушение Нюрнбергской синагоги.<br> Обязательный штамп с литерой "J" в паспорте для евреев.<br> Изгнание 17 тыс.польских евреев из Германии.<br> Убийство в Париже польским евреем Гершелем Грюншпаном советника германского посольства Эрнста фом Рата.<br> Массовые еврейские погромы во время "Хрустальной ночи"; брошено в концлагеря и тюрьмы свыше 20 тыс. евреев.<br> Декреты об исключении евреев из экономической жизни страны и оплата ими нанесенного в результате погромов ущерба в размере 12,5 млн. марок.<br> Изгнание евреев из школ.<br> Передача в руки арийцев всех фирм и компаний, принадлежавших евреям.<br> Конфискация всех еврейских ценностей.<br> Закон об аренде помещений, предусматривающий выселение евреев в т. н. "еврейские дома".<br> Введение комендантского часа, запрещающего евреям находиться на улице с наступлением темноты. Конфискация радиоприемников у евреев.<br> Первая массовая депортация евреев из Германии, главным образом из Померании.<br> Депортация евреев с территории Эльзас-Лотарингии, Саара и Бадена.<br> Использование евреев на принудительных работах.<br> Обязательное ношение для евреев желтой звезды ("звезды Давида") на одежде. Начало всеобщей депортации немецких евреев.<br> Совещание в Ванзее, на котором было принято "Окончательное решение".<br> Запрещение евреям пользоваться общественным транспортом.<br> Уменьшение продовольственного пайка для евреев.<br> Депортация высококвалифицированных евреев на военные заводы в Берлине.<br> Переброска узников концлагерей из восточных районов на запад в связи с наступлением советских войск.<br> Советские войска освободили Аушвиц.<br> Обнародование сведений, что около 250 тыс. германских евреев было уничтожено, начиная с 1939 (около 50% от довоенного еврейского населения).<br>... смотреть
евреи диаспоры (стран рассеяния)יַהדוּת הַתפוּצוֹת נ'
Евреи (дополнение к статье) — Правовые ограничения, тесно сковавшие экономическую и культурную жизнь русского еврейства, достигли за последнее десятилетие еще большего развития. К ограничительным законодательным нормам прибавились многочисленные неблагоприятные для евреев толкования сената. Только в последнее время состоялись частичные облегчения запретов закона и принята была система постепенности в разрешении еврейского вопроса. I) В отношении права жительства евреев, распространяющегося лишь на черту постоянной еврейской оседлости, с незначительными исключениями, последовали следующие изменения и поправки: 1) установлены льготные правила о порядке выселения в черту еврейской оседлости евреев, неправильно проживающих вне черты, а именно установлены сроки выселения, предоставлено губернаторам ходатайствовать перед министерством об оставлении евреев в местах их временного поселения до рассмотрения в законодательном порядке общего вопроса о евреях, предписано не прибегать к принудительной высылке бессемейных и одиноких лиц, имеющих 70 и более лет от роду (собр. узак. 20 ноября 1893 г. № 177); 2) г. Ялта исключен из числа местностей, назначенных для постоянной оседлости евреев (собр. узак. 23 июля 1893 г., № 108); 3) дети нижних чинов евреев, отбывших военную службу по рекрутскому уставу и приписавшихся затем к мещанским обществам вне черты оседлости, сохраняют потомственно приобретенное их родителями право на повсеместное жительство в России независимо от рода их занятий, если они были приписаны к обществам вне черты их отцами-солдатами (Выс. утв. мнение гос. совета 3 июня 1894 г.); 4) правила о видах на жительство в отношении евреев установлены следующие (Выс. утв. 3 июня 1894 г., Св. Зак. т. XIV, изд. 1895 г.): в видах на жительство евреев означаются их приметы (независимо от того, грамотны ли владельцы видов или нет) и отмечается, что виды эти действительны лишь в местностях, где евреям жить дозволено; 5) действию общих узаконений о временном пребывании евреев вне черты их оседлости подчинены на время кратковременного отпуска и нижние чины из Е., не пользующихся правом повсеместного жительства (собр. узак. 16 июля 1896 г., № 86); 6) тем Е., выселение коих в черту оседлости было приостановлено согласно Выс. повел. 21 июля 1893 г., предоставлено выбирать торговые документы сообразно их торгово-промышленной деятельности по месту их нынешнего жительства (собр. узак. 12 июля 1894 г., № 113); 7) в добавление к законам 28 марта 1891 г. и 15 октября 1892 г., воспрещающим проживание в Москве и Московской губ. евреям-ремесленникам и отставным нижним чинам, было воспрещено проживать там Е., изучающим фармацию, фельдшерское и повивальное искусство (собр. узак. 25 ноября 1897 г., № 122); 8) приостановлено, впредь до разрешения общего вопроса о Е., выселение понудительными мерами из городов и местечек пограничной 50-верстной полосы Е., водворившихся в них вопреки 18 ст. устава о паспортах (Выс. повел. 21 июня 1895 г.); 9) от поступающих в зубоврачебные школы постановлено требовать предъявления вида о праве жительства в данной местности (собр. узак. 1891 г., № 68); 10) ограничено понятие ремесленной промышленности в отношении ремесленников-Е., коим предоставлено право жительства вне черты оседлости, одними лишь ремесленниками в тесном смысле этого слова; сюда, следовательно, не могут быть отнесены те Е., которые не записаны в ремесленные цехи (Выс. утв. 5 июня 1900 г. мн. гос. сов.); 11) в отношении 50-верстной полосы установлено, в изменение и дополнение ст. 781 зак. о сост., что в западных пограничных губерниях и в Бессарабской губернии на 50-верстном от границы пространстве Е. подчиняются всем узаконениям о Е. в черте оседлости; поэтому отменяется ст. 2 прил. к ст. 68 уст. о паспортах, разрешавшая жительство в 50-верстной полосе только приписавшимся к местным обществам до 27 октября 1858 г.; 12) пополнен список расположенных в черте оседлости поселений, в коих может быть допущено свободное жительство Е. (Выс. утв. полож. ком. мин. 10 мая и 9 дек. 1903 г.); 13) одновременно с последним узаконением, несколько расширяющим право жительства Е., издано было постановление о временном воспрещении совершения от имени и в пользу Е. в губерниях, не входящих в черту общей еврейской оседлости, всякого рода крепостных актов (собр. узак. 21 мая 1903 г., № 50). II) В отношении прав евреев по государственной, общественной и военной службе: 1) уставы некоторых бирж и кредитных обществ (Рыбинской биржи, Минского городского кредитного общества и др.) дополнены в том смысле, что число членов биржевого комитета из нехристиан не должно превышать одной трети общего числа членов, а председатель комитета должен быть из христиан (собрание узак. 30 ноября 1893 г., № 182, и 28 марта 1900 г., № 34); 2) ограничены права Е. по занятию должностей директоров городских общественных банков и товарищей директора там, где введено городовое положение 1892 г. (мн. гос. сов. 20 дек. 1899 г.). III) В отношении торгово-промышленных прав: 1) Е. стеснены в праве приобретения и эксплуатации нефтеносных земель, а именно, требуется каждый раз особое разрешение министерства. Такой порядок распространен на губернии Тифлисскую, Кутаисскую, Бакинскую и Елисаветпольскую, области Терскую и Кубанскую (собр. узак. 15 янв. 1893 г., № 7); 2) отдача казенных земель в Сибири в залог или передача их в пожизненное владение инородцам воспрещена (собр. узак. 20 июля 1901 г., № 71), IV) В отношении образования: 1) процентное ограничение приема Е. в учебные заведения распространено на коммерческие училища (собр. узак. 28 февраля 1895 г., № 3 5; 24 декабря 1896 г., № 141 и др.); 2) установлены правила надзора за деятельностью меламедов и содержимых ими школ. Е., занимающиеся обучением еврейских детей закону их веры, обязаны иметь на такое занятие особое свидетельство, выдаваемое директором или инспектором народных училищ на один год; свидетельство выдается по удостоверении в благонадежности просителя; наблюдение за тем, чтобы меламеды имели установленные свидетельства, возлагается на учебное и гражданское начальство. Министрам народного просвещения и внутренних дел предоставлено ближайшее определение надзора за меламедами (собр. узак. 20 апреля 1893 г., № 54); 3) не упомянуто об обычном ограничении приема Е. в учебные заведения при издании правил о приеме в технические и ремесленные учебные мастерские и курсы (собр. узак. 7 мая 1902 г., № 45). V) В отношении устройства духовных дел Е. установлено, что выбор раввинов и их помощников производится через уполномоченных, избираемых молитвенными обществами; уполномоченные должны удовлетворять целому ряду требований (подданству, возрасту, несудимости и проч.); число уполномоченных определяется в зависимости от количества членов данного молитвенного общества (собр. узак. 31 июля 1901 г., № 76). VI) По закону 24 февраля 1897 г. E., калмыкам и киргизам, принявшим христианскую веру и поселяющимся среди христиан, может быть выдано пособие из казны, по усмотрению губернского или областного начальства (собран. узак. 11 апреля 1897 г., № 36). При новом издании устава о промышленности выражения "мастера-евреи" и "ученики из евреев" заменены выражениями: "мастера-нехристиане" и "ученики из нехристиан" (собран. узак. 5 марта 1896 г., № 25).<br><br><br>... смотреть
— Правовые ограничения, тесно сковавшие экономическую и культурную жизнь русского еврейства, достигли за последнее десятилетие еще большего развития. К ограничительным законодательным нормам прибавились многочисленные неблагоприятные для евреев толкования сената. Только в последнее время состоялись частичные облегчения запретов закона и принята была система постепенности в разрешении еврейского вопроса. I) В отношении права жительства евреев, распространяющегося лишь на черту постоянной еврейской оседлости, с незначительными исключениями, последовали следующие изменения и поправки: 1) установлены льготные правила о порядке выселения в черту еврейской оседлости евреев, неправильно проживающих вне черты, а именно установлены сроки выселения, предоставлено губернаторам ходатайствовать перед министерством об оставлении евреев в местах их временного поселения до рассмотрения в законодательном порядке общего вопроса о евреях, предписано не прибегать к принудительной высылке бессемейных и одиноких лиц, имеющих 70 и более лет от роду (собр. узак. 20 ноября 1893 г. № 177); 2) г. Ялта исключен из числа местностей, назначенных для постоянной оседлости евреев (собр. узак. 23 июля 1893 г., № 108); 3) дети нижних чинов евреев, отбывших военную службу по рекрутскому уставу и приписавшихся затем к мещанским обществам вне черты оседлости, сохраняют потомственно приобретенное их родителями право на повсеместное жительство в России независимо от рода их занятий, если они были приписаны к обществам вне черты их отцами-солдатами (Выс. утв. мнение гос. совета 3 июня 1894 г.); 4) правила о видах на жительство в отношении евреев установлены следующие (Выс. утв. 3 июня 1894 г., Св. Зак. т. XIV, изд. 1895 г.): в видах на жительство евреев означаются их приметы (независимо от того, грамотны ли владельцы видов или нет) и отмечается, что виды эти действительны лишь в местностях, где евреям жить дозволено; 5) действию общих узаконений о временном пребывании евреев вне черты их оседлости подчинены на время кратковременного отпуска и нижние чины из Е., не пользующихся правом повсеместного жительства (собр.узак. 16 июля 1896 г., № 86); 6) тем Е., выселение коих в черту оседлости было приостановлено согласно Выс. повел. 21 июля 1893 г., предоставлено выбирать торговые документы сообразно их торгово-промышленной деятельности по месту их нынешнего жительства (собр. узак. 12 июля 1894 г., № 113); 7) в добавление к законам 28 марта 1891 г. и 15 октября 1892 г., воспрещающим проживание в Москве и Московской губ. евреям-ремесленникам и отставным нижним чинам, было воспрещено проживать там Е., изучающим фармацию, фельдшерское и повивальное искусство (собр. узак. 25 ноября 1897 г., № 122); 8) приостановлено, впредь до разрешения общего вопроса о Е., выселение понудительными мерами из городов и местечек пограничной 50-верстной полосы Е., водворившихся в них вопреки 18 ст. устава о паспортах (Выс. повел. 21 июня 1895 г.); 9) от поступающих в зубоврачебные школы постановлено требовать предъявления вида о праве жительства в данной местности (собр. узак. 1891 г., № 68); 10) ограничено понятие ремесленной промышленности в отношении ремесленников-Е., коим предоставлено право жительства вне черты оседлости, одними лишь ремесленниками в тесном смысле этого слова; сюда, следовательно, не могут быть отнесены те Е., которые не записаны в ремесленные цехи (Выс. утв. 5 июня 1900 г. мн. гос. сов.); 11) в отношении 50-верстной полосы установлено, в изменение и дополнение ст. 781 зак. о сост., что в западных пограничных губерниях и в Бессарабской губернии на 50-верстном от границы пространстве Е. подчиняются всем узаконениям о Е. в черте оседлости; поэтому отменяется ст. 2 прил. к ст. 68 уст. о паспортах, разрешавшая жительство в 50-верстной полосе только приписавшимся к местным обществам до 27 октября 1858 г.; 12) пополнен список расположенных в черте оседлости поселений, в коих может быть допущено свободное жительство Е. (Выс. утв. полож. ком. мин. 10 мая и 9 дек. 1903 г.); 13) одновременно с последним узаконением, несколько расширяющим право жительства Е., издано было постановление о временном воспрещении совершения от имени и в пользу Е. в губерниях, не входящих в черту общей еврейской оседлости, всякого рода крепостных актов (собр. узак. 21 мая 1903 г., № 50). II) В отношении прав евреев по государственной, общественной и военной службе: 1) уставы некоторых бирж и кредитных обществ (Рыбинской биржи, Минского городского кредитного общества и др.) дополнены в том смысле, что число членов биржевого комитета из нехристиан не должно превышать одной трети общего числа членов, а председатель комитета должен быть из христиан (собрание узак. 30 ноября 1893 г., № 182, и 28 марта 1900 г., № 34); 2) ограничены права Е. по занятию должностей директоров городских общественных банков и товарищей директора там, где введено городовое положение 1892 г. (мн. гос. сов. 20 дек. 1899 г.). III) В отношении торгово-промышленных прав: 1) Е. стеснены в праве приобретения и эксплуатации нефтеносных земель, а именно, требуется каждый раз особое разрешение министерства. Такой порядок распространен на губернии Тифлисскую, Кутаисскую, Бакинскую и Елисаветпольскую, области Терскую и Кубанскую (собр. узак. 15 янв. 1893 г., № 7); 2) отдача казенных земель в Сибири в залог или передача их в пожизненное владение инородцам воспрещена (собр. узак. 20 июля 1901 г., № 71), IV) В отношении образования: 1) процентное ограничение приема Е. в учебные заведения распространено на коммерческие училища (собр. узак. 28 февраля 1895 г., № 3 5; 24 декабря 1896 г., № 141 и др.); 2) установлены правила надзора за деятельностью меламедов и содержимых ими школ. Е., занимающиеся обучением еврейских детей закону их веры, обязаны иметь на такое занятие особое свидетельство, выдаваемое директором или инспектором народных училищ на один год; свидетельство выдается по удостоверении в благонадежности просителя; наблюдение за тем, чтобы меламеды имели установленные свидетельства, возлагается на учебное и гражданское начальство. Министрам народного просвещения и внутренних дел предоставлено ближайшее определение надзора за меламедами (собр. узак. 20 апреля 1893 г., № 54); 3) не упомянуто об обычном ограничении приема Е. в учебные заведения при издании правил о приеме в технические и ремесленные учебные мастерские и курсы (собр. узак. 7 мая 1902 г., № 45). V) В отношении устройства духовных дел Е. установлено, что выбор раввинов и их помощников производится через уполномоченных, избираемых молитвенными обществами; уполномоченные должны удовлетворять целому ряду требований (подданству, возрасту, несудимости и проч.); число уполномоченных определяется в зависимости от количества членов данного молитвенного общества (собр. узак. 31 июля 1901 г., № 76). VI) По закону 24 февраля 1897 г. E., калмыкам и киргизам, принявшим христианскую веру и поселяющимся среди христиан, может быть выдано пособие из казны, по усмотрению губернского или областного начальства (собран. узак. 11 апреля 1897 г., № 36). При новом издании устава о промышленности выражения "мастера-евреи" и "ученики из евреев" заменены выражениями: "мастера-нехристиане" и "ученики из нехристиан" (собран. узак. 5 марта 1896 г., № 25).<br>... смотреть
евреи (еврейский народ)עַם יִשׂרָאֵל ז'; בּנֵי יִשׂרָאֵל ז"ר
Евреи (послание к ним апостола Павла) — За принадлежность послания апостолу Павлу, обыкновенно отрицаемую западной критикой, говорят древние свидетельства восточной церкви (Климент Александрийский, Ориген, Евсевий). Ариане, по своим догматическим убеждениям, считали его подложным и исключали из числа апостольских писаний. Тертуллиан называет автором послания Варнаву; римский пресвитер Кай насчитывает только 13 посланий Павла и послание к Е. признает произведением маркионитов; Киприан говорит, что Павел писал только к 7 церквам и таким образом исключает послание к Е. из числа Павловых. Только на соборе иппонийском (393) и карфагенском (397) это послание было присоединено к 13 прочим посланиям апостола Павла, на основании свидетельств восточной церкви. Послание написано в Риме, около 63—64 гг., и предназначено для иудео-христиан Палестины. Основной темой послания является, с одной стороны, раскрытие превосходства Нового Завета пред ветхозаветным откровением, с другой — увещание быть твердыми в вере, не отпадать от Бога живого, терпеливо ожидать исполнения христианского упования и жить той верой, которой спаслись ветхозаветные праведники. После изложения учения о превосходстве Христа пред ангелами следует нравственное увещание, прерываемое теоретическими рассуждениями; наконец, раскрывается учение о первосвященстве Христа. Святоотеческие изъяснения послания принадлежат св. Иоанну Златоусту, блаж. Феодориту, св. Кириллу Александрийскому, блаж. Феофилакту Болгарскому, Икумению, Евфимию Зигабену. <i> Русская литература.</i> Епископ Феофан, "О послании св. апост. Павла к Е." (М., 1896); проф. М. Д. Муретов, "К толкованию текста: творяй ангелы своя духи и слуги своя пламень огненный" ("Богословский Вестник", 1902, октябрь); епископ Никанор, "Общедоступное объяснение послания св. апост. Павла к Е." (СПб., 1902); H. Братолюбов, "Толкование послания св. апостола Павла к Евреям" (Самара, 1896); статья проф. Д. Богдашевского в "Православ.-Богословской Энциклопедии" (т. V, СПб., 1904).<br><br><br>... смотреть
За принадлежность послания апостолу Павлу, обыкновенно отрицаемую западной критикой, говорят древние свидетельства восточной церкви (Климент Александри... смотреть
— За принадлежность послания апостолу Павлу, обыкновенно отрицаемую западной критикой, говорят древние свидетельства восточной церкви (Климент Александрийский, Ориген, Евсевий). Ариане, по своим догматическим убеждениям, считали его подложным и исключали из числа апостольских писаний. Тертуллиан называет автором послания Варнаву; римский пресвитер Кай насчитывает только 13 посланий Павла и послание к Е. признает произведением маркионитов; Киприан говорит, что Павел писал только к 7 церквам и таким образом исключает послание к Е. из числа Павловых. Только на соборе иппонийском (393) и карфагенском (397) это послание было присоединено к 13 прочим посланиям апостола Павла, на основании свидетельств восточной церкви.Послание написано в Риме, около 63—64 гг., и предназначено для иудео-христиан Палестины. Основной темой послания является, с одной стороны, раскрытие превосходства Нового Завета пред ветхозаветным откровением, с другой — увещание быть твердыми в вере, не отпадать от Бога живого, терпеливо ожидать исполнения христианского упования и жить той верой, которой спаслись ветхозаветные праведники. После изложения учения о превосходстве Христа пред ангелами следует нравственное увещание, прерываемое теоретическими рассуждениями; наконец, раскрывается учение о первосвященстве Христа. Святоотеческие изъяснения послания принадлежат св. Иоанну Златоусту, блаж. Феодориту, св. Кириллу Александрийскому, блаж. Феофилакту Болгарскому, Икумению, Евфимию Зигабену. <span class="italic"><br><p>Русская литература.</p></span> Епископ Феофан, "О послании св. апост. Павла к Е." (М., 1896); проф. М. Д. Муретов, "К толкованию текста: творяй ангелы своя духи и слуги своя пламень огненный" ("Богословский Вестник", 1902, октябрь); епископ Никанор, "Общедоступное объяснение послания св. апост. Павла к Е." (СПб., 1902); H. Братолюбов, "Толкование послания св. апостола Павла к Евреям" (Самара, 1896); статья проф. Д. Богдашевского в "Православ.-Богословской Энциклопедии" (т. V, СПб., 1904).<br>... смотреть
ЕВРЕИ (самоназвание - йегудим , идн), народ. Численность 13,62 млн. человек (1992), в т. ч. в США ок. 6 млн., Израиле 4 млн., в Российской Федерации 551 тыс. человек (1992). Большая часть говорит на языке страны, в которой они живут. Часть евреев говорит также на языках иврит, идиш и других этнических модификациях языков соседних народов (испанском, арабском, персидском и др.). Верующие в основном иудаисты. В диаспоре сложилось деление на ашкеназов и сефардов.... смотреть
ЕВРЕИ (самоназвание - йегудим, идн), народ. Численность 13,62 млн. человек (1992), в т. ч. в США ок. 6 млн., Израиле 4 млн., в Российской Федерации 551 тыс. человек (1992). Большая часть говорит на языке страны, в которой они живут. Часть евреев говорит также на языках иврит, идиш и других этнических модификациях языков соседних народов (испанском, арабском, персидском и др.). Верующие в основном иудаисты. В диаспоре сложилось деление на ашкеназов и сефардов.... смотреть
ЕВРЕИ (самоназвание - йегудим - идн), народ. Численность 13,62 млн. человек (1992), в т. ч. в США ок. 6 млн., Израиле 4 млн., в Российской Федерации 551 тыс. человек (1992). Большая Часть говорит на языке страны, в которой они живут. Часть евреев говорит также на языках иврит, идиш и других этнических модификациях языков соседних народов (испанском, арабском, персидском и др.). Верующие в основном иудаисты. В диаспоре сложилось деление на ашкеназов и сефардов.<br>... смотреть
... по безарабии кочуютсм.:безарабия