Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
(Тит Флавий) — один из знаменитейших христианских ученых первых веков (умер около 217 г.). Он родился в Афинах, хорошо изучил философию Платона и стоик... смотреть
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (Clemens Alexand-rinus) Тит Флавий (ум. до 215), христ. теолог и писатель. Стремился к синтезу эллинской культуры и ... смотреть
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (Κλήμης) (ок. 150 - после 215 н. э), видный представитель греческой патристики, сыгравший значительную роль в усвоении хрис... смотреть
Климент Александрийский (? — до 215 г.) греческий философ, глава христианской школы в Александрии Нельзя же на том основании, что человеку смеяться ест... смотреть
Clemens Alexandrinus) (до обращения в христианство – Тит Флавий) (р. ок. 150 – ум. ок. 215) – христ. богослов, один из "отцов церкви", руководитель церк. школы в Александрии. В своих соч. ("Увещание к эллинам", рус. пер. 1888; "Педагог", рус. пер. 1890, и др.) К. А. пытался обосновать христианство, используя стоич. платонизм. Поднимая на щит идеалистич. философию Платона, К. А. выступал против материализма Эпикура, что отметил К. Маркс (см. Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, 1956, с. 30). Историю философии К. А. рассматривал как подготовку христианства. Будучи большим знатоком др.-греч. философии, К. А. неоднократно цитировал работы древних авторов, в т.ч. Гераклита Эфесского, Демокрита и др., что делает сочинения К. А. (особенно 8-томный сборник изречений древних философов и поэтов "Строматы", рус. пер. 1892) ценным историко-филос. источником. Соч.: Opera quaeextant omnia, t. 1–2, P., 1857 (Migne J. P., Patrologiae cursus completus. Series graeca, t. 8–9); The writings. Transl. by W. Wilson, v. [1 ]–2, Edin., 1867–69; [Werke. Griechisches Original ], Bd 1–4, Lpz., 1909–39 (Bd 1–2, 2 Aufl., 1936–39; Bd 3–4, 1909–36); Ausgew?hlte Schriften, aus d. griech. ?bersetzt von О. St?hlin, Bd 1–5, M?nch., 1934–38 (Bibliothek d. Kirchenv?ter, 7, 8, 17, 19, 20); в рус. пер. H. Корсунского: Кто из богатых спасется, Я., 1888. Лит.: Скворцов К., Философия отцов и учителей церкви, К., 1868; Миртов Д., Нравственное учение Климента Александрийского, СПБ, 1900; История философии, т. 1, М., 1940, с. 389–90 и др. (см. Указатель); Fауe E. de, Cl?ment d´Alexandrie, 2 ?d., P., 1906; Daskalakis M. J., Die eklektischen Anschauungen des Clemens von Alexandria und seine Abh?ngigkeit von der griechischen Philosophie, Lpz., 1908; ?оllington R. В., Clement of Alexandria, v. 1–2, L., 1914; Meifоrt J., Der Platonismus bei Clemens Alexandrinus, T?bingen, 1928; ?ohlenz M., Klemens von Alexandria und sein hellenistisches Christentum, G?tt., 1943; Mondesert C., Cl?ment d´Alexandrie, P., 1944; V?lker W., Der wahre Gnostiker nach Clemens Alexandrinus, В.–Lpz., 1952; Osbоrn ?. F., The philosophy of Clemens of Alexandria, Camb., 1957. ... смотреть
Климент Александрийский, Klemens Aleksandrinos, ок. 140-ок. 215 гг. н. э., греческий философ. Родился, вероятно, в Греции и там получил хорошее ритори... смотреть
Климент Александрийский (Clemens Alexandrinus) Тит Флавий (ум. до 215), христианский теолог и писатель. Родился в языческой семье и получил универса... смотреть
Тит Флавий, ок. 150 – ок. 215) – уроженец Александрии, первый теоретик христианства, преподававший в александрийской богословской школе догматическое богословие, полемическую апологетику и экзегезу. Спасаясь от преследования римского императора Септимия Севера, он бежал в Каппадокию (202 – 203 гг.), где и умер. В своих трудах – «Увещание язычникам», «Строматы», «Педагог» и др. – Климент Александрийский осудил языческую риторику как «бессодержательную», а все науки во главе с философией назвал служанками богословия – царицы. Он призывал христиан – «немудрых детей» – впитывать «млеко небес» и «свято хвалить» «устами незлобными» «водителя чад», «педагога» Христа. Климент первым из христианских писателей разработал учение об образе (Бог, Логос) не только как первопричины бытия, но и как первообраза для последующих изображений («образ образа» – разум, человек – «третий образ бога», далее идут статуи людей и богов). Климент Александрийский прокомментировал Библию в символикоаллегорическом плане и на библейском материале обосновал теорию символа как средства мобилизации духовных сил человека и выявления истины. Обратившись к искусству, он использовал идеи Аристотеля о «причинах». С его точки зрения, «созидательная» причина подразумевает заказчика как главного творца произведения искусства, художник же является только инструментом в его руках; «формальная» – объект изображения; «материальная» – материал, из которого изготовлено изображение; «целевая» – та цель, ради которой создается произведение искусства. Выступив против языческой музыки, александрийский богослов считал возможным использование таких древнегреческих инструментов, как лира и кефара, но только не в литургии. Труды Климента Александрийского являются ценным источником для изучения античной философии и литературы: в них содержатся цитаты из произведений более чем 360 древнегреческих авторов.... смотреть
ок. 140-ок. 215 гг. н. э., греческий философ. Родился, вероятно, в Греции и там получил хорошее риторическое и философское образование. В Александрии появляется в роли последователя Пантея, основателя знаменитой школы катехизы, и руководит этой школой около десяти лет (примерно до 202 г.). позднее уезжает на Восток от гонений на христиан во времена Севера. К. является автором произведений: Узоры (Stromateis) в 8 книгах, Утешение эллинов (Protreptikos pros Hellenas), трудов Как богачу спастись (Tis ho sozomenos plusios), Педагог (Paidagogos) и еще нескольких сочинений, большинство которых утрачено. Стиль К. — трудный, запутанный, хотя порой бывает образным и красочным. Богатый словарный запас, которым располагает К., поставлен на службу разрешению сложнейших проблем современного ему христианства Аттический диалект, окрашенный койне, стал подходящим инструментом для выражения множества тончайших оттенков различий, тщательно выстроенных суждений и абстрактных спекуляций. К. был выдающимся знатоком древней философии и греческой литературы. Наиболее значительное произведение К. — Узоры, являющееся сборником свободно скомпонованных рассуждений, замечаний, предложений. К. своей мыслью поднялся много выше уровня не только своей эпохи, но и последующих. Как один из главных представителей александрийской школы оказал значительное влияние на все свое научное окружение. Современные и позднейшие писатели, как и выдающиеся представители Церкви, имели о нем чрезвычайно высокое мнение. Ученость К. вызывала к нему всеобщее уважение, хотя не все его тезисы признавались правильными. Сочинения К. интересны для исследователей взглядов некоторых философов древности, ибо К. часто выражает свое отношение к их тезисам и приводит о них сведения.... смотреть
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ(ок. 150 - ок. 220), христианский философ и богослов. Тит Флавий Климент родился в языческой семье, возможно в Афинах, и очень рано обратился в христианство. После продолжительных странствий обосновался в Александрии, где преподавал в т.н. Александрийской катехетической школе. В эпоху Климента и Оригена этот город стал важнейшим центром христианской философской мысли. Климент покинул Александрию в период гонений на христиан при императоре Севере (202-203), и о его последующей жизни и странствиях практически ничего не известно. Папа Климент VIII исключил его имя из церковных календарей по причине сомнений в ортодоксальности некоторых его сочинений.Исключительная эрудиция Климента и его знакомство с широким кругом языческих и христианских источников нашли отражение в главных из его сохранившихся сочинений - Протрептике, или Увещании к эллинам, Кратких объяснениях (Hypotyposeis), Строматах ("Лоскутном одеяле"), Педагоге и гомилии Какой богач спасется? Будучи неполным и несистематическим отображением блестящих лекций, читанных Климентом в Александрии, эти сочинения - пусть и отмеченные чрезмерным пристрастием к философскому аллегоризму и рядом догматических ошибок - позволяют уяснить главную цель Климента: через рациональное осмысление тайн христианской веры привести человека к истинному "гносису", т.е. к такому состоянию духовного совершенства, к которому нас призывало Слово Божье и в котором человек, освободившийся от страстей, через любовь к Богу уже на земле заложит основания небесного блаженства.... смотреть
, Тит Флавий ( ок. 150 ок. 215 гг.) один из отцов церкви, богослов, апологет христианского вероучения. Изучал античную философию в Афинах и в Александрии, затем обратился в христианство. С 190 г. главный наставник александрийского огласительного училища в сане пресвитера; в 202 г. во время гонений Септимия Севера удаляется в Каппадокию. В своих фундаментальных апологетических сочинениях Увещевание язычников , Наставник и Строматы (греч. смесь, разное) Климент Александрийский соединяет основные понятия христианского вероучения с элементами неоплатонической и стоической философии; к их числу относится прежде всего учение о Логосе творческой энергии Бога, источнике откровений в Ветхом Завете в эллинистической философии, который отожествлялся с Христом. Полемизируя с другими апологетами, противопоставлявшими филосовскому знанию абсолютную веру, и с гностиками, мистифицировавшими высшее знание , открытое только избранным, Климент вырабатывает компромиссную позицию, которая впоследствии будет положена в основу христианской гносеологии (наука о познании). Согласно Клименту, вера необходимый источник и достаточное условие спасения и в то же время фундамент познания Бога как бесконечного процесса уподобления Ему; таким образом, Климент постулирует единство веры и знания.... смотреть
(, Тит Флавий (? - до 215) - один из раннехрист. апологетов, наставник церк. школы «катсхуменов»— оглашенных, готовящихся принять крещение в Александрии. К. стремился объединить веру и знание, греч. философию с христ. вероучением, считал, что эллини-стич. культура не противоречит христианству. Как и Филон, видел в Логосе эманацию бога, сына божьего, премудрость, истину, божеств, мысль. Совр. богословы высоко оценивают апологетику К. за ее стремление показать непротиворечивость «богооткровенной религии и естеств. человеч. культуры», за утверждение принципа со-знат. веры. ... смотреть
, Тит Флавий (? до 215) один из раннехрист. апологетов, наставник церк. школы «катсхуменов»— оглашенных, готовящихся принять крещение в Александрии. К. стремился объединить веру и знание, греч. философию с христ. вероучением, считал, что эллини-стич. культура не противоречит христианству. Как и Филон, видел в Логосе эманацию бога, сына божьего, премудрость, истину, божеств, мысль. Совр. богословы высоко оценивают апологетику К. за ее стремление показать непротиворечивость «богооткровенной религии и естеств. человеч. культуры», за утверждение принципа со-знат. веры.... смотреть
лат Titus Flavius Clemens): отец греческой церкви и христианский философ (Афины, ок.150 г. — между 211 и 216 гг.). Он так представляет свою философию: «Платон, просвещенный Писанием». Основал целую традицию философии и христианского гуманизма. Произведения: «Протрептика», «Педагог» и особенно «Строматы». ... смотреть
(лат Titus Flavius Clemens): отец греческой церкви и христианский философ (Афины, ок.150 г. — между 211 и 216 гг.). Он так представляет свою философию: «Платон, просвещенный Писанием». Основал целую традицию философии и христианского гуманизма. Произведения: «Протрептика», «Педагог» и особенно «Строматы».... смотреть
Отец Церкви и плодовитый писатель, неоплатоник и ученик Аммония Саккаса. Он жил между вторым и третьим веком нашей эры в Александрии.Источник: "Тео... смотреть
ум. 215) -ученик Пантена, автор знаменитой трилогии "Протрептик" - "Педагог" - "Строматы". Климент развил тенденцию св. Иустина Философа к гармоническому сочетанию веры и разума, но в целом его богословие скорее эклектично, чем систематично.... смотреть
(ум. 215) -ученик Пантена, автор знаменитой трилогии *Протрептик* *Педагог* *Строматы*. Климент развил тенденцию св. Иустина Философа к гармоническому сочетанию веры и разума, но в целом его богословие скорее эклектично, чем систематично.... смотреть
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Тит Флавий (? - до 215), христианский теолог и писатель, стремившийся к синтезу эллинской культуры и христианской веры; глава Александрийской богословской школы.<br><br><br>... смотреть
около 150 -между 211 и 216 г) - отец греческой церкви и христианский философ. Основал традицию философии и христианского гуманизма. Произведения “Педагог”, “Строматы» ... смотреть
- Тит Флавий (? - до 215) - христианский теолог иписатель, стремившийся к синтезу эллинской культуры и христианской веры;глава Александрийской богословской школы.... смотреть
(ум. до 215), христ. теолог и писатель. Стремился к синтезу эллинской культуры и христ. веры, не ощущая глубоких противоречий между двумя идейными мирами, к к-рым он принадлежал. Религ. идеал К. А. сохраняет черты антич. филос. гуманизма; трактаты «Увещание к эллинам» и «Педагог», продолжающие жанровую традицию популярнофилос. лит-ры, интерпретируют христианство как просветит. учение, ниспровергающее языч. суеверия, освобождающее от страха и дарующее внутр. независимость. Огромная начитанность К. А. проявилась в собрании набросков, объединённых под заглавием «Строматы» («Ковёр из лоскутков») ценном источнике по истории антич. философии, к-рую К. А. с известными оговорками ставит наравне с Библией. В беседе «Какой богатый спасётся?» евангельское осуждение богатства подменено отвлечённым филос. принципом презрения к материальному. В целом представленный К. А. тип христианства не нашёл себе места в ср.-век. мысли и ожил лишь в философии т. н. христ. гуманизма в эпоху Возрождения (Эразм Роттердамский, Мор).... смотреть
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Тит Флавий (? - до 215) - христианский теолог и писатель, стремившийся к синтезу эллинской культуры и христианской веры; глава Александрийской богословской школы.<br>... смотреть
Климент Александрийский (Clemens Alexandrinus) Тит Флавий (умер до 215), христианский теолог и писатель. Родился в языческой семье и получил универсаль... смотреть
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Тит Флавий (? - до 215), христианский теолог и писатель, стремившийся к синтезу эллинской культуры и христианской веры; глава Александрийской богословской школы.... смотреть
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Тит Флавий (? - до 215) , христианский теолог и писатель, стремившийся к синтезу эллинской культуры и христианской веры; глава Александрийской богословской школы.... смотреть
150 – 215) – выдающийся реннехристианский богослов.