бессребреник и др. — см. Косма.
козьма сущ., кол-во синонимов: 2 • имя (1104) • кузьма (4) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: имя, кузьма
Козьма -ы, муж. Разг. к (см. Кузьма).Отч.: Козьмич, Козьминична. Словарь личных имён. Козьма См. Кузьма. День Ангела. Справочник по именам и имен... смотреть
— слуга Андрея Боголюбского, известный верностью господину. По убиении князя (1174), он один отнес тело князя в церковь, и вместе с убежденными им клир... смотреть
Rzeczownik Козьма Koźma Kosma
власна назва, імен. чол. роду
имя собств., сущ. муж. рода
Начальная форма - Козьма, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное
Козьма, -ы, м. Разг. к Кузьма (см.) Отч.: Козьмич, Козьминична.
Мка Мак Мазь Маз Ком Козьма Коза Акм Окь Амок Зак Зам Зао Кома Мао Ока
— боярин и посадник новгородский, убит в 1477 г. Упоминается в летописях с 1471 г., когда в Шелонской битве он взят был кн. Холмским в плен и отвезен, ... смотреть
Настоящее имя: Дараган Козьма ИвановичПроизведения:• Козьма Д. Ода ея имп. вел. Екатерине II... на высокоторжественный день восшествия на престол июня ... смотреть
Козьма закует, а Михайло раскует (оттепель 8 ноября).См. МЕСЯЦЕСЛОВ
- (3 в.) - христианские святые, мученики,врачи-бессребреники. Жили близ Рима. Память в Православной церкви 1 (14)июля, в Католической - 26 сентября.
КОЗЬМА И ДАМИАН (3 в.) - христианские святые, мученики, врачи-бессребреники. Жили близ Рима. Память в Православной церкви 1 (14) июля, в Католической - 26 сентября.<br>... смотреть
КОЗЬМА И ДАМИАН (3 в .), христианские святые, мученики, врачи-бессребреники. Жили близ Рима. Память в Православной церкви 1 (14) июля, в Католической - 26 сентября.<br><br><br>... смотреть
КОЗЬМА И ДАМИАН (3 в .), христианские святые, мученики, врачи-бессребреники. Жили близ Рима. Память в Православной церкви 1 (14) июля, в Католической - 26 сентября.... смотреть
КОЗЬМА И ДАМИАН (3 в.), христианские святые, мученики, врачи-бессребреники. Жили близ Рима. Память в Православной церкви 1 (14) июля, в Католической - 26 сентября.... смотреть
Козьма и Демьяна да жен мироносиц - куриная смерть (режут кур).См. МЕСЯЦЕСЛОВ
см. Начало зимы, первые морозы.
Козьма́ Иерусали́мский (VIII в.), византийский церковный поэт, сподвижник Иоанна Дамаскина. Подвизался с 732 в монастыре Святого Саввы в Иерусалиме, с ... смотреть
Козьма Иерусалимский — византийский поэт, считался братом Иоанна Дамаскина (см.), вместе с которым переехал из Дамаска в Иерусалим и поселился в знаменитом монастыре св. Саввы. В 743 г. К. сделался епископом Майумы (Финикия); год его смерти неизвестен. В истории византийской церковной поэзии К., вместе с Иоанном Дамаскиным, являются крупнейшими представителями канона; у обоих ученая искусственность и богословский мистицизм преобладают над непосредственным вдохновением, но все же как поэт Иоанн Дамаскин стоит выше К. Произведения К. напечатаны у Миня, "Patrologia graeca" (Париж, 1860, т. 98, стр. 456—524).<br><br><br>... смотреть
византийский поэт, считался братом Иоанна Дамаскина (см.), вместе с которым переехал из Дамаска в Иерусалим и поселился в знаменитом монастыре св. Савв... смотреть
Козьма Индикоплевст — знаменитый византийский географ, купец из Александрии, отчего иногда и назывался египтянином, по торговым делам предпринимал боль... смотреть
знаменитый византийский географ, купец из Александрии, отчего иногда и назывался египтянином, по торговым делам предпринимал большие путешествия по Ара... смотреть
- т. е. ""плаватель в Индию"" (сер. 6 в.), византийскийписатель, купец из Александрии, позднее монах на Синае. Автор""Христианской топографии"" - богословско-космографического трактата,популярного на христианском Востоке (в славянском переводе ""Книгы оХристе, объемлюща весь мир"").... смотреть
александрийский купец 6 в. н.э.; путешествовал по Аравии, Эфиопии, был в Индии и на Цейлоне. В соч. «Христианская топография» (ок. 547) он отв... смотреть
КОЗЬМА ИНДИКОПЛОВ - т. е. "плаватель в Индию" (сер. 6 в.), византийский писатель, купец из Александрии, позднее монах на Синае. Автор "Христианской топографии" - богословско-космографического трактата, популярного на христианском Востоке (в славянском переводе "Книгы о Христе, объемлюща весь мир").<br>... смотреть
КОЗЬМА ИНДИКОПЛОВ, т. е. "плаватель в Индию" (сер. 6 в.), византийский писатель, купец из Александрии, позднее монах на Синае. Автор "Христианской топографии" - богословско-космографического трактата, популярного на христианском Востоке (в славянском переводе "Книгы о Христе, объемлюща весь мир").... смотреть
александрийский купец 6 в. н. э.; путешествовал по Аравии, Эфиопии, был в Индии и на Цейлоне. В сочинении «Христианская топография» (ок. 547) о... смотреть
КОЗЬМА ИНДИКОПЛОВ , т. е. "плаватель в Индию" (сер. 6 в.), византийский писатель, купец из Александрии, позднее монах на Синае. Автор "Христианской топографии" - богословско-космографического трактата, популярного на христианском Востоке (в славянском переводе "Книгы о Христе, объемлюща весь мир").... смотреть
КОЗЬМА ИНДИКОПЛОВ, т. е. "плаватель в Индию" (сер. 6 в.), византийский писатель, купец из Александрии, позднее монах на Синае. Автор "Христианской топографии" - богословско-космографического трактата, популярного на христианском Востоке (в славянском переводе "Книгы о Христе, объемлюща весь мир").<br><br><br>... смотреть
КОЗЬМА́ (КОСЬМА[/']) ІНДИКОПЛОВ• КОЗЬМА (КОСЬМА) ІНДИКОПЛОВ(Індикоплав, Індикоплевст; pp. і мм. н. та см. невід.)- візант. письменник 6 ст. Був купцем.... смотреть
— киянин. В 1159 г. был на службе у князя северского Святослава Всеволодовича, впоследствии перешел на службу к великому князю Андрею Боголюбскому. По ... смотреть
политическая и литературная газета патриотического направления, издание нижегородского губернского Георгиевско-Мининского Союза Русского народа, выходила в Нижнем Новгороде с 1909 по 1917. Отстаивала интересы русского народа, выступала против либерально-масонской, иудейской и революционной идеологии. Редакторы В.И. Киселев, Г.Р. Васильев.... смотреть
политическая и литературная газета патриотического направления, издание нижегородского губернского Георгиевско-Мининского Союза Русского народа, выходи... смотреть
сост. "Описание Арханг. губ.", р. 28 ок. 1767, † 24 янв. 1812.{Венгеров}
Священник Архангельского Кафедрального Собора, родился в Шенкурском Уезде 1767 года Октября 23, обучался в Архангелогородской Семинарии, а по окончании наук с 1788 года был там Учителем разных классов до Философии и Префектом Семинарии; а наконец, Смотрителем Приходского Училища; скончался 1812 года Генваря 24 в Архангельске. Он сочинил Описание Архангельской Губернии в трех частях, с приобщением ландкарты вообще Губернии и особенно Шенкурского Уезда, плана и вида города Архангельска и описания Соловецкого Монастыря с планом и видом оного. Сия книга напечатана иждивением Главного Училища Правления в С.-Петербурге 1813 г. в 4 долю листа.... смотреть
— Священник Архангельского Кафедрального Собора, родился в Шенкурском Уезде 1767 года Октября 23, обучался в Архангелогородской Семинарии, а по окончан... смотреть
КОЗЬМА́ ПРА́ЖСКИЙ (Cosmas Pragensis) (ок. 1045 1125), первый чешский хронист, декан собора св. Вита в Праге (с 1110). «Чешская хроника» (1125, на лат... смотреть
- (Cosmas Pragensis) (ок. 1045-1125) - первый чешскийхронист, декан собора святого Вита в Праге (с 1110). Автор ""Чешскойхроники"" (латинский язык).
(Kosmas) (p. ок. 1045 - ум. ок. 1125) - первый чеш. хронист, автор "Chronicon boemorum". Происходил из знатного рода. Окончил школу в Праге, завершил о... смотреть
КОЗЬМА ПРАЖСКИЙ (Cosmas Pragensis) (ок. 1045-1125) - первый чешский хронист, декан собора святого Вита в Праге (с 1110). Автор "Чешской хроники" (латинский язык).<br>... смотреть
Козьма Пражский — чешский летописец, род. около 1039 г., когда его прадед (польского происхождения) пленником был приведен в Чехию. Окончив курс в Париже, он отправился для продолжения занятий в Люттих. Здесь он хорошо познакомился с древностью и классическою ученостью, изучил, под руководством известного Франка кёльнского, правила красноречия и диалектики и усвоил себе бывший тогда в моде изысканный стиль. Возвратившись, К., благодаря знатному происхождению и хорошему образованию, сразу занял видное место среди пражского духовенства. Одним из важных фактов его жизни можно считать также ряд путешествий его по Германии (1086), Италии (1092), Венгрии и пр. Таким образом, круг знаний и наблюдений К. был довольно большой, и К., под конец своей жизни, смело мог приняться за писание "чешской хроники". Она состоит из 3 книг, начинается с самого древнего времени и идет до 1125 г. (год смерти К.). Источниками для К. служили, по его собственному признанию, 1) памятники вещественные, 2) устные народные предания, 3) церковные записи и официальные документы, 4) летопись Регино, доведенная до 870 г., 5) для времени близкого К. показания современников-очевидцев и собственные сведения К. Изложение, особенно в начале хроники, пространное и картинное. Но, смотря на историю не как на тщательное исследование прошедшего и верную и беспристрастную передачу настоящего, а как на поэтическую книгу, где можно действительные факты перемешивать с вымыслом, К. отличается большой неточностью в передаче событий, иной раз прямо выдумывает никогда не говорившиеся речи. Это особенно относится к 1 книге хроники К. (общее обозрение до времени Бретислава I): от нее, как от исторического источника, нужно почти совсем отказаться. 2 и 3 книги, несмотря на то, что и здесь не достает желательной точности, заключают в себе много неоценимых исторических свидетельств. Биографические сведения о К. собраны, главным образом, из его сочинений Пельцелем и Добровским в введении к I т. "Scriptores rerum bohemicarum". Исследований о хронике много и они начались очень давно. Впервые ею занялся Добнер, его продолжателем был Добровский в своих "Kri tische Versuche die ältere böhm. Gesch. von spä teren Erdichtungen zu reinigen" (в "Abhandl. d. kgl. b ö hm. Ges. der Wiss.", I-III), далее появляется замечательный труд Палацкого, "W ürdigung der alten bö hmischen Geschichtschreiber" (Прага, 1831). Сделанная им оценка хроники К. Пражского до последнего времени повторялась без всякого существенного изменения; см. "K ö nke, "Monumenta Germaniae historica" (IX), Эмлер, "Fontes rer. bohemicarum" (II т., Прага, 1874) и др. Значительную поправку отношения к хронике К. вносит Лозерт, в своих "Studien zu Kosmas von Prag" ("Archiv f ü r Kunde osterr. Geschichtsquellen", 61 т.) и др. статьях. На русском языке "О хронике К. Пражского", В. Регеля (СПб., 1890). <i> А. Л-ий. </i><br><br><br>... смотреть
(1045-1125) пражский каноник, декан собора св. Вита в Праге (с 1110 г.), первый чешский хронист. Происходил из знатного рода, получил образование в Лье... смотреть
(Cosmas Pragensis) (около 1045 — 21.10.1125, Прага), первый чешский хронист. Происходил из знатного рода. Получил образование в Праге и Льеже. В... смотреть
чешский летописец, род. около 1039 г., когда его прадед (польского происхождения) пленником был приведен в Чехию. Окончив курс в Париже, он отправился ... смотреть
КОЗЬМА ПРАЖСКИЙ (Cosmas Pragensis) (ок . 1045-1125), первый чешский хронист, декан собора святого Вита в Праге (с 1110). Автор "Чешской хроники" (латинский язык).<br><br><br>... смотреть
КОЗЬМА ПРАЖСКИЙ (Cosmas Pragensis) (ок . 1045-1125), первый чешский хронист, декан собора святого Вита в Праге (с 1110). Автор "Чешской хроники" (латинский язык).... смотреть
КОЗЬМА ПРАЖСКИЙ (Cosmas Pragensis) (ок. 1045-1125), первый чешский хронист, декан собора святого Вита в Праге (с 1110). Автор "Чешской хроники" (латинский язык).... смотреть
КОЗЬМА́ ПРЕСВИ́ТЕР, болгарский писатель (10 в.).
Козьма Пресвитер - южнославянский церковный писатель. Хронологическими данными для определения эпохи деятельности Козьмы обыкновенно служат упоминание у него о начале богомильского движения "в лета правоверного царя Петра болгарского" (927 - 968) и указание духовенству, как на образец для подражания, на "Иоанна пресвитера нового, которого и из вас самих многие знают". Иоанн пресвитер-экзарх был современником болгарского царя Симеона (893 - 927); его едва ли могли помнить даже старые люди позднее конца X и начала XI веков. Но упоминание о "земле болгарской", как о чуждой автору и его слушателям территории, о времени же царя Петра, о попе Богомиле и Иоанне Экзархе, как о далеких по времени деятелях, которым противопоставляются "сии лета", в связи с отсутствием обращений к болгарской пастве, заставляет смотреть на подражание Иоанну Экзарху, как на простую традицию, а не на живой образец.В произведении Козьмы пресвитера нет следов новизны впечатлений от "новоявившейся ереси"; в то же время чувствуется начало реакции, почему эпоху его деятельности приходится значительно отодвинуть от второй четверти X века. Лучший список называет произведение Козьмы пресвитера "Беседой", а эпитет автора, "недостойный", говорит о большей близости данного текста к оригиналу, чем остальных, называющих Козьму "святым". Козьма обличает не только богомилов, но и православное духовенство, которое своими пороками и нерадением вызвало антицерковное и антигосударственное течение. Полная высоких литературных достоинств, обширная "Беседа" является единственным славянским источником по истории богомильства, близким по времени к развитию движения и сравнительно беспристрастным. Забытое на славянском юге в своем целом виде (отрывки, анонимные, помещались в русских сборниках), произведение Козьмы пресвитера стало популярно на Руси в конце XV века, в разгар борьбы с ересью жидовствующих и до сих пор переписывается старообрядцами, ценящими обличительный его характер. - См. В. Златарский , "Сколько бесед написал Козьма пресвитер" ("Сборник статей, посвященных профессору Дринову". Харьков, 1908); М. Попруженко, "Святой Козьма пресвитер "Слово на еретики" (СПб., 1907); его же, "Козьма пресвитер" ("Известия Русского Археологического института в Константинополе", XV, 1911, где указана литература).<br>... смотреть
Козьма пресвитер — болгарский писатель, последний представитель цветущей эпохи древнеболгарской письменности, жил, по-видимому, в конце Х в., в правление царя Самуила; оставил 13 "бесед" или слов, в которых ревностно ратует против богомильства и призывает других на борьбу с ересью. "Беседы" эти представляют главный, собственно болгарский источник для изучения богомильства Х в. и предшествовавшего ему павликианства, хотя К. и обращает больше внимания на внешнюю сторону ереси, на практические последствия основных положений ее, мало касаясь догматических начал. В России "недостойного Козмы прозвитера беседа на новоявившуюся ересь богумилу" стала известной очень рано и особое распространение получила с появлением стригольников и жидовствующих, которые выставляли те же доводы против иерархии и церковной внешности, какие высказывают богомилы у К., и у последнего-то русские защитники православия и черпали доказательства для борьбы с ересью. Нравственные наставления, встречающиеся у К., отрывками входили в древние русские поучения и даже в пролог (31 января). Беседа К. напечатана в "Православном Собеседнике" (1864 г., кн. 4—8 по рукописи XV в.).<br><br><br>... смотреть
болгарский писатель, последний представитель цветущей эпохи древнеболгарской письменности, жил, по-видимому, в конце Х в., в правление царя Самуила; ос... смотреть