КОЛЛАР

Коллар или коллери — племя в южной Индии в местности Тондиман, в округах Васанга и Мадура. До XIX ст. они вели такой разбойничий образ жизни, что имя их сделалось в южн. Индии синонимом "вора, грабителя".


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

КОЛЛАР, ЯН →← КОЛЛАПС

Смотреть что такое КОЛЛАР в других словарях:

КОЛЛАР

или коллери — племя в южной Индии в местности Тондиман, в округах Васанга и Мадура. До XIX ст. они вели такой разбойничий образ жизни, что имя их сдела... смотреть

КОЛЛАР

КОЛЛАР Ян (Kollar, 1793—1852) — известный чешский поэт, родом из Словакии. Учился в Иене, где на него оказало влияние национально-романтическое... смотреть

КОЛЛАР

КО́ЛЛАР (Kollár), Ян (29 июля 1793 – 24 янв. 1852) – поэт-просветитель Чехии и Словакии; борец против феодализма и нац. гнета, за дружбу слав. народ... смотреть

КОЛЛАР

КОЛЛАР Ян (Kollar, 1793-1852) - известный чешский поэт, родом из Словакии. Учился в Иене, где на него оказало влияние национально-романтическое движен... смотреть

КОЛЛАР

(Kollár), Ян (29.VII.1793 - 24.I.1852) - поэт, ученый, один из ведущих представителей словацкого и чеш. нац. возрождения. Родился в семье словацкого кр... смотреть

КОЛЛАР

Ян [Kollcr, 1793—1852]— известный чешский поэт, родом из Словакии. Учился в Иене, где на него оказало влияние национально-романтическое движение немецкого студенчества. Лит-ую деятельность начал в 1821; в этом же году вышел сборник его стихов «Bcsne», содержащий 86 любовных сонетов (подражание Петрарке). Позже сонеты этой книги были им положены в основу большой поэмы «Дочь славы» (Slcvy dceri, 1824), написанной под влиянием Байрона и Данте (особенно песни «Лета» и «Ахерон» во 2-м изд., 1832). К. — яркий выразитель националистических тенденций словакской буржуазии. В названной поэме он воспевает угасшую славу западных и южных славян и призывает славянство к объединению, самопожертвованию и патриотизму. Во всем его творчестве нашло яркое выражение национальное движение, охватившее интеллигенцию славянских народов  (в бывш. Австро-Венгрии) после наполеоновских войн; оно развилось впоследствии в панславизм, чему в немалой степени способствовала не только поэтическая, но и научная деятельность поэта в качестве профессора Венского университета и автора ряда книг по славянскому вопросу. К. — один из характернейших поэтов панславизма. Библиография: I. На русск. яз.: Из поэмы «Дочь славы»: Вступление. Песнь I и II, перев. Н. Берга; Песнь III, перев. В. Бенедиктова, см.: Гербель Н. В., Поэзия славян, СПБ., 1871; «Славянские думы и голоса», Сборник, Кострома, 1876; В Герцеговине, Отголоски сербских песен, «Вестник Европы», 1876, VI; Липа, перев. В. Гиляровского, «Русская мысль», 1902, VII; Из «Дочери славы», перев. А. Сиротинина, «Славянские известия», 1909, IV, 1910, VII—VIII. II. Степович А., К 100-летию рождения Яна Коллара, «Отчет о состоянии коллегии П. Галагана за 1894»; Будилович А., Ян Коллар и западное славянофильство, «Славянское обозрение», 1894; Экк А., Ян Коллар, «Варшавские университетские известия», 1901, I—IX; Брандт Р., Памяти Яна Коллара, «Древности. Труды славянск. ком. Московского археологического о-ва», III, М., 1902; Jakubec Jan, Kollcr bcsnik a buditel, «Sit ceska XIX st.», Dil. II, vyd. 2-e, 270—403; «Jan Kollcr», Сб. под ред. Фр. Пастернака, Вена, 1893. С.... смотреть

КОЛЛАР

Koll?r), Ян (29 июля 1793 – 24 янв. 1852) – поэт-просветитель Чехии и Словакии; борец против феодализма и нац. гнета, за дружбу слав. народов. Род. в Мошовце (Словакия). Учился в Банска-Бистрице и в Братиславе, окончил Иенский ун-т (Германия). Пастор словацкой евангелич. церкви в Будапеште (1819–49), проф. кафедры слав. древностей в Венском ун-те (с 1849). В нач. 20-х гг. 19 в. К. разработал свою нац.-просветит. программу, воплощенную в лит.-художеств. произв. и науч. трудах ("О литературной взаимности...", 1837, 2 изд., 1844, рус. пер. "Отеч. Зап.", 1840, т. 8, No 1–2), а также в проповедях и речах. Историю народов К. представлял себе как постепенное развитие разума и закономерное движение человечества к всестороннему прогрессу и свободе. Вера в прогресс человечества была источником историч. оптимизма К.: он был убежден, что период социальных и нац. переворотов в Европе принесет освобождение угнетенным слав. народам. Путь к этому К. видел в создании активного единства всех славян, осуществление к-рого, по К., будет содействовать выполнению их историч. миссии, приписываемой этим народам Гердером: после греков, римлян, германцев и романских народов славяне должны взять на себя роль руководителей и осуществить идею свободы и человечности. Для этого они должны объединиться на основе широкого взаимного обмена в области культуры и просвещения. Идея К. о слав. взаимности оказала влияние на последующее национально-просветит. движение словаков (Л. Штур, Гурбан), чехов и других народов. Соч.: Spisy, dl 1–4, Praha, 1862–63; Vybran? spisy, sv, 1–2, Praha, 1952–56; Pam?ti z mlad??ch rokov ?ivota, Brat., 1950; в рус. пер. – Из поэмы "Дочь славы", в сб.: Поэзия славян, СПБ, 1871. Лит.: История философии, т. 2, М., 1057, с. 488–89; Экк ?., Ян Коллар, "Варшавские университетские изв.", 1900, No 1–5, 9; ?еедлы З., Идеолог и певец славянской взаимности, "Славяне", 1943, No 8; Фадеев ?., Он любил Россию и был любим ею, там же; Ormis J. V., Bibliografia J?na Kollara, Brat., 1954. Э. Варошова. ЧССР. ... смотреть

КОЛЛАР

1) Орфографическая запись слова: коллар2) Ударение в слове: к`оллар3) Деление слова на слоги (перенос слова): коллар4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть

КОЛЛАР

хеджирование, использующее комбинацию максимальной (сар) и минимальной (floor) процентных ставок, т.е. одновременно с покупкой по максимальной ставке происходит продажа по минимальной ставке.<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

КОЛЛАР

КОЛЛАР (Kollar) Ян (1793 - 1852), деятель словацкого и чешского национального Возрождения, поэт. Оды, сонеты, элегии, афоризмы (сборник "Стихотворения", 1821), лиро-эпическая, дидактическая поэма в сонетах "Дочь Славы" (1824, дополнительное издание 1832). Трактат "О литературной взаимности славян" (1836). <br>... смотреть

КОЛЛАР

(Kollar)Ян, 1793-1852, чеський і словацький поет, фольклорист, етнограф, історик; досліджував творчість І. Франка; поема Дочка Слави, трактат Про літер... смотреть

КОЛЛАР

КОЛЛАР (Kollar) Ян (1793-1852), деятель словацкого и чешского национального Возрождения, поэт, ученый. В поэмах ("Дочь Славы", 1824; дополнительное издание 1832) и статьях выступал с программой культурного сближения славян.<br><br><br>... смотреть

КОЛЛАР

- (Kollar) Ян (1793-1852) - деятель словацкого и чешскогонационального Возрождения, поэт, ученый. В поэмах (""Дочь Славы"", 1824;дополнительное издание 1832) и статьях выступал с программой культурногосближения славян.... смотреть

КОЛЛАР

хеджирование, использующее комбинацию максимальной (сар) и минимальной (floor) процентных ставок, т.е. одновременно с покупкой по максимальной ставке происходит продажа по минимальной ставке. ... смотреть

КОЛЛАР

Ударение в слове: к`олларУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: к`оллар

КОЛЛАР

Лал Орк Орка Рало Рао Кол Карло Карл Кал Арк Алл Акр Ролл Рол Кола Рок Рак Коллар Кора Коралл Лак Ока Лор Лок

КОЛЛАР

Начальная форма - Коллар, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

КОЛЛАР

Колла́р прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.

КОЛЛАР

к'оллар, -а (фин.)

КОЛЛАР

коллар к`оллар, -а (фин.)

КОЛЛАР (KOLLAR) ЯН

КОЛЛАР (Kollar) Ян (1793-1852) - деятель словацкого и чешского национального Возрождения, поэт, ученый. В поэмах ("Дочь Славы", 1824; дополнительное издание 1832) и статьях выступал с программой культурного сближения славян.<br>... смотреть

КОЛЛАР (KOLLAR), ЯН

(1793-1852)   — поэт, деятель чешской и словацкой культуры, педагог. Был священником. С 1849 профессор в Венском университете. Гл. сочинение К. - поэма... смотреть

КОЛЛАР (KOLLÁR) ЯН

КО́ЛЛАР (Kollár) Ян• КОЛЛАР (Kollár) Ян(29.VII 1793, с. Мошовце Середньо-Словацької обл. — 24.I 1852, Відень)- чес. і словац. поет, фольклорист, істори... смотреть

КОЛЛАР (KOLLAR) ЯН (17931852)

КОЛЛАР (Kollar) Ян (1793-1852), деятель словацкого и чешского национального Возрождения, поэт, ученый. В поэмах ("Дочь Славы", 1824; дополнительное издание 1832) и статьях выступал с программой культурного сближения славян.... смотреть

КОЛЛАР (KOLLAR) ЯН (17931852)

КОЛЛАР (Kollar) Ян (1793-1852) , деятель словацкого и чешского национального Возрождения, поэт, ученый. В поэмах ("Дочь Славы", 1824; дополнительное издание 1832) и статьях выступал с программой культурного сближения славян.... смотреть

КОЛЛАР ЯН

КО́ЛЛАР (Kollár) Ян (1793—1852), словацкий и чешский поэт (на чеш. яз.), деятель культуры, ученый. Оды, сонеты, элегии, афоризмы (сб. «Стихотворения», ... смотреть

КОЛЛАР ЯН

(29.7.1793, с. Мошовце, Словакия, — 24.1.1852, Вена, похоронен в Праге), поэт, деятель чеш. и словац. культуры, педагог. Окончил Йенский ун-т (1819), был священником. С 1849 проф. слав. археологии в Венском ун-те. Гл. соч. — дидактич. поэма «Дочь славы» («Slawy dcera», 1824, доп. изд. 1832), в к-рой выразил идеи освобождения и единения славян. В 20-е гг., будучи управляющим и учителем евангелич. сиротского приюта, К. включил в программу физич. и эстетич. воспитание (рисование, пение, музыку и театр для детей). Сторонник филантропизма. В кн. «Идея и план реорганизации школы и всего образования в Австрийской монархии и особенно в-Словакии» («Gedanke und Plan zur einer Zeitegerna?en Reorganisierung der Schulen und des gesammten Volkserziehungswe-sens in der Osterreichischen Monarchie, besonders in der Slowakei», 1848—49)предлагал организовать словацкие нар. школы. Для нач. гор. школ считал необходимым реальное образование, в гимназиях и лицеях отдавал предпочтение классическому. Выступал за единство обучения и воспитания, индивидуальный подход к учащимся. Требовал открытия для Словакии отд. ун-та. Большое значение придавал всестороннему образованию учителей. К. — автор «Букваря» («Slabikaf pro djtky», 1826) и универсальной по охвату уч. материала «Хрестоматии для словацких школ» («Cjtanka ve skolach slovenskych», 1825, 1844), в приложении к к-рой дал метод. указания для учителей. Посмертно изданы «Воспоминания» К., относящиеся к периоду его учёбы в Германии («Pameti mladsich rokov zivota»). Соч.: Vybrane spisy, sv. 1 — 2, Praha. J952-56 Лит.: Nejedly Z. J. Kollar, Praha, 1945; Ormis J., Bibliografia Jana Kollara, Bratislava, 1954; Legende p velkom Slovano-vi. Zivot a dielo Jana Kollara v dokumentoch, [Martini, 1974: Matej J., Dejiny ceskej a slovenskej pedagogiky, Brat., 1976.... смотреть

КОЛЛАР ЯН

Коллар (Kollar) Ян (29.7.1793, село Мошовце, Словакия, ‒ 24.1.1852, Вена), чешский и словацкий поэт, деятель культуры. Из крестьянской семьи. Окончил Й... смотреть

КОЛЛАР ЯН

(Kollar, 1793 — 1852) — знаменитый чешско-славянский поэт, родоначальник панславизма в поэзии. К. родом венгерский словак. Сын бедного писаря, он с детства предназначался отцом к ремеслу мясника. Желание получить высшее образование заставило его бросить родительский дом, и, благодаря поддержке чужих людей, он мог продолжать свои занятия. Окончив курс гимназии, К. поступил в прессбургский евангелический лицей, в котором оставался до 1815 г. В это время он познакомился с Палацким, дружбу с которым поддерживал до самой своей смерти. Скопив уроками небольшие деньги, К. в 1816 г. отправился в Йену, где пробыл 3 года и видел то национальное воодушевление, которое тогда охватило немецкую молодежь. К. больше всего поражало, что это торжество немецкого национального духа происходило на почве, некогда принадлежавшей племени полабских славян, погибших от собственной разрозненности. Вдобавок, К. полюбил дочь одного из онемеченных потомков погибшего славянства — Мину Шмидт. Вдова-мать ее не соглашалась отпустить свою дочь в Венгрию, в эту "дикую" страну и к народу еще "более дикому", а К., в свою очередь, не мог оставаться вдали от родины, и молодым влюбленным пришлось расстаться надолго: поженились они лишь в 1835 г. По возвращении из Йены К. получил место проповедника в евангелической церкви в Пеште. В 1821 г. К. печатает в Праге небольшую книжку стихов под заглавием: "B ásnè Jana Kollara", с 76 сонетами, представляющими дань любви К. к Мине и напоминающими сонеты Петрарки в честь Лауры. В 1824 г., в самый год смерти Байрона, принципиальным противником и, несмотря на то, невольным последователем которого был К., вышло (в Буда-Пеште) еще 150 сонетов под новым заглавием: "Slavy Dcera" в трех песнях, а в 1832 г. более 600 сонетов, соединенных в 5 песней. Здесь рядом с отзвуками личных радостей и печалей автора идут и его воспоминания о прошлом славянства, размышления о его настоящем, мечты о будущем.В окончательном виде, в каком "поэма" вышла в предсмертном издании 1851 г., она содержит 645 сонетов и распадается на 5 песен: 1) "S ála", 2) "Labe, Ré n, Vitava", 3) "Dunaj", 4) "Lethe" и 5) "Acheron". В первой песне рисуются веселые картины счастливой жизни поэта в Йене; во второй и третьей он, как Чайльд Гарольд, путешествует по разным землям живого и вымершего славянства — от Салы, через Лабу на побережье и на острова Балтики, в Голландию, Констанц, Баварию, Чехию, Моравию, Словачину, Венгрию, а мыслью переносится в другие славянские земли, в сопровождении друга Милка, соответствующего Вергилию в "Божественной Комедии" Данте; в четвертой и пятой песне поэт путешествует по славянскому Раю и Аду, причем умершая к тому времени (1827 г.), по предположению К., Мина служит ему путеводительницей в раю, подобно Дантовой Беатриче. Идет постоянное смешение любви земной и небесной и Мина является то йенской красавицей, то дочерью Славы (богини, родоначальницы славян), то прообразом всеславянства. Чувство поэта раздваивается, но он сам не в состоянии отдать себе отчет, кого он больше любит — Мину ли — йенскую красавицу, или славянство: оба предмета равно дороги его сердцу: "Погоди, я выну сердце и разорву его на две половины — одну отдам отечеству, другую ей", говорит он в первой песне (сонет 120). Поэма написана на чешском языке, но с множеством особенностей, свойственных словенской речи, тому среднесловенскому говору, который скоро сделался литературным языком словаков. В первых 3 песнях больше поэзии и чувства, чем в последних. К недостаткам поэмы относятся общая неровность поэтического колорита, скудость образов, риторический характер изложения, излишний дидактизм, особенно в "Лете" и "Ахероне". Но все эти недостатки выкупаются тем интересом, который "Дочь Славы" представляет как историко-филологический трактат о славянстве в его настоящем, прошедшем и будущем и как наиболее яркое выражение идеи славянской взаимности. По выражению чешского историка литературы Viček'а, К. "все, что нашел в славянских племенах великого, прославил своим горячим словом; все, что нашел пагубного и унизительного, покарал своим пророческим гневом". Поэма сделалась как бы евангелием всеславянства. Впечатление, произведенное ее появлением в печати на современников, было чрезвычайное. Это видно по той массе стихотворений, явившихся в подражание "Дочери Славы". Целые поколения словаков и чехов воспитывались под ее влиянием. Отчасти под влиянием К. сложились воззрения и наших славянофилов (особенно Погодина и Хомякова).<br><p>Не довольствуясь поэтической проповедью славянского единства, К. написал трактат "О литературной взаимности между отдельными славянскими племенами и наречиями", вышедший сначала по-чешски в журнале "Hronka" (1836), а потом в его же немецкой переделке "Ueber die literarische Wechselseitigkeit zwischen den verschiedenen St ä mmen und Mundarten der slavischen Nation" (Пешт, 1837; 2 изд. 1884). В этом трактате доказывается необходимость сближения и взаимного ознакомления всех славян в литературном отношении и, как на главное средство для этого, указывается на покупку и чтение книг, издающихся на всех славянских наречиях, преимущественно на русском, польском, чешском и сербохорватском. К. принадлежит еще несколько трудов по славянской филологии, истории, мифологии, древностям: "Rozpr à vy о jmen ách, po č atkàch a staro ž itnostech národa slovanského" (1830); "Výklad k Slavy Dcera" (историко-археологический комментарий, 1834); "Slava bohyně a p ů vod jmena Slav ů v č ili Slavjan ů v"; "Cestopis obsahující cestu do horní Italie" (1841); "Staroitalia slavjanska" (1853). Ему же принадлежит первое довольно полное собрание словенских песен, изданное им сначала совместно с Шафариком (1822 и 1827), а затем и самостоятельно им одним (1834—1835). Трудясь в литературе на пользу славянского сближения, К. не забыл и своего народа, которому помогал не словом только, но и делом, отвоевав для словаков, отчасти при помощи австрийского правительства, от мадьяр сначала одну школу в 1820 г., а затем и церковь в 1833 г. Энергия, с какой он добивался исполнения своей цели, не могла не обратить на себя особенного внимания фанатиков великомадьярской идеи, и жизнь К. в Пеште сделалась невыносимой. Его преследовали насмешки и угрозы толпы; ему устраивались студентами кошачьи концерты; наконец, он подвергся даже тюремному заключению, из которого был освобожден лишь австрийскими войсками. Все это заставило К. оставить Пешт и переселиться в Вену, где он сначала принимал участие в заседаниях комиссии по преобразованию Венгрии и, главным образом, Словенской области, а потом получил кафедру славянских древностей и мифологии в венском университете, которую занимал до самой своей смерти, в 1852 г.<br></p><p>Неполное собрание сочинений К. "Spisy Jana Koll à ra" вышло в Праге в 4 т. с любопытной автобиографией, захватывающей только молодость автора. Биография К. написана В. Зеленым (Zelen ý) в альманахе "M à j" (1862, IV и сл.). Ср. также Cela kovský, "Slovo о Sl ávy dceri p. Jana Kollà ra" ("Часопись чешского музея", <span class="bold"> </span> V, 39, и в собрании сочинений IV, 366); D-r. Kovař, "Podoby n ě které básni Kollárovych s Petrarkou a Dantem" ("Listy filolog", XII, 39); Ryba, "V č em se sloduje a r ů zni č vortý zp ě v Kollàrovy Slavy Dcery s Ràjem v Dantov ě Bo ž ské komedii ("Rozhledy literárni", I, 284); Men č ik, "Kollár a Mina" ("Sv ě tozor", XXIII, 313); Š olc, "О Koll árov ě Slavy Dce ř i" ("Hlidka literá rni", VI). О "Дочери Славы" с мадьярской точки зрения статья Kramarcsik'a в "Vierteljahrsschrift aus u. f ü r Ungarn" (1843, II, 55), Переписка К. в Часописе чешского музея, 1873—1880; письма К. к Н. И. Надеждину в "Русском Архиве" (1873); упоминания о нем и несколько писем в "Письмах к Погодину из славянских земель" (изд. Н. Поповым, M., 1879—1880); Будилович, "Ян Коллар и западное славянофильство" ("Славянское Обозрение", 1894, 1—14); Пич, "Очерк политической и литературной истории словаков" ("Славянский Сборник", т. 1 и 2). Некоторые сонеты "Славы Дщери" переведены на польский, немецкий, французский, английский; есть и русские перевод Н. В. Берга. <span class="italic"><br><p>Ир.</p></span> <span class="italic">Половинкин. </span><br></p>... смотреть

T: 175