Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
В церковном предании, приписывающем введение при христианском богослужении металлических К. Павлину, епископу испанскому (353 — 431), рассказывается оч... смотреть
ударный музыкальный инструмент. Набор из 12—18 труб-цилиндров (латунных, никелированных или стальных хромированных), свободно подвешенных в мет... смотреть
колокола мн. Оркестровый ударный музыкальный инструмент, представляющий собою набор металлических трубок, подвешенных к металлической или деревянной раме.<br><br><br>... смотреть
колокола́ Первые сведения о московских колоколах относятся к 1338, когда московский князь Иван Калита в знак зависимости Тверского княжества от Москвы ... смотреть
необходимая принадлежность русского православного храма. В чине благословения колоколов сказано: «яко да вси слышащие звенение его, или во дни или нощи... смотреть
необходимая принадлежность русского православного храма. В чине благословения колоколов сказано: "яко да вси слышащие звенение его, или во дни или нощи, возбудятся к славословию имени Святаго Твоего". Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы: 1) созывать верующих к богослужению, 2) выражать торжество Церкви и ее богослужений, 3) возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей богослужений. Кроме того, звоном созывался народ на вече (народное собрание). Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звон оповещал об опасности, несчастье, пожаре. В трагические для Родины дни звоном призывали народ на защиту Отечества. Звоном оповещался народ о победе и приветствовалось победное возвращение полков с поля брани. Так, колокольный звон во многом сопутствовал жизни нашего народа. Колокола развешиваются на особой башне, именуемой колокольней, или звонницей, которая строится над входом в храм или же рядом с храмом. В России колокола появились почти одновременно с принятием христианства, т.е. в к. X в. Наряду с колоколами употреблялись также била и клепала, которые существовали до последнего времени в некоторых монастырях. С XV в. в России появились собственные заводы по отливке колоколов, на которых стали отливать колокола больших размеров. Так, для колокольни Ивана Великого в Кремле были отлиты колокол "Вседневный" весом 1017 пудов 14 фунтов; колокол "Реут" весом около 2000 пудов; колокол "Успенский", или "Праздничный", весом около 4000 пудов. Самым большим, но не действующим колоколом в мире в настоящее время является "Царь Колокол", стоящий теперь на каменном постаменте у подножия колокольни Ивана Великого. Самым большим действующим - колокол "Успенский". Ударом в него давалось начало торжественному звону всех московских храмов в Великую, Светлую, Пасхальную ночь. Отличительной чертой русских колоколов является их звучность и певучесть, что достигается различными средствами, как то: 1) точной пропорцией меди и олова, нередко с добавлением серебра, т.е. правильным сплавом, 2) высотой колокола и его шириной, т.е. правильной пропорцией самого колокола, 3) толщиной стен колокола, 4) правильным подвешиванием колокола, 5) правильным сплавом языка и способом прикрепления его к колоколу и др. Языком называется ударная часть колокола, помещающаяся внутри него. Русский колокол от западноевропейского колокола в первую очередь и отличается тем, что сам колокол укрепляется неподвижно, а язык подвешивается внутри колокола свободно качающимся, ударом которого и производится звук. Характерно, что русский народ, назвав ударную часть колокола языком, уподобил этим звон колокола живому голосу. Для верующих русских людей колокола соделались языком, голосом и трубами. Поистине, каким другим именем, как не говорящими устами, можно назвать колокольный звон: в дни великих праздников он напоминает нам о блаженстве небесном, в дни святых Божиих он говорит нам о вечном покое святых небожителей, в дни Страстной седмицы напоминает нам о нашем примирении с Богом через Христа Спасителя, во дня Светлой Пасхальной седмицы возвещает нам о победе жизни над смертью и о вечной, нескончаемой радости будущей жизни в Царствии Христовом. Разве это не говорящие уста, когда колокол дает нам знать о каждом часе, о течении его, напоминая вместе с тем и о вечности, когда "времени уже не будет" (Апок. 10: 6). Благовествуя славу имени Христова, раздаваясь днем и ночью, и большею частью с высоты при храмах Божиих, колокольный звон сам собою напоминает нам слова Господа Вседержителя, сказанные через ветхозаветного пророка Исайю: "На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью, напоминая о Господе" (Ис. 62: 6). Не случайно язычники часто, слыша колокольный звон, говорили: "Это голос христианского Бога слышен!" Звуки одного церковного колокола представляют собой нечто возвышенное, торжественное, а если раздается звон нескольких, более или менее согласованных между собою колоколов, то происходит еще более величественное благозвучие. Мощный колокольный звон, действуя на наше внутреннее чувство, пробуждает наши души от усыпления духовного. Какими скорбными, удручающими, а чаще всего раздражающими тонами отзывается колокольный звон в душе злого нечестивого отступника. Чувство беспокойства, душевного томления вызывается колокольным звоном в душе, постоянно грешной. Между тем как в душе верующей, ищущей мира с Господом Богом, церковный колокольный звон возбуждает светлое, радостное и мирное настроение. Так что человек может по колокольному звону определять состояние своей души. Полюбив церковный колокольный звон, русский православный народ соединил с ним все свои торжественные и печальные события. Потому православный колокольный звон служит не только указанием времени богослужения, но служит и выражением радости, грусти и торжества. Отсюда и появились различные виды звона, и каждый вид звона имеет свое название и значение. Колокольный церковный звон разделяется на два основных вида: благовест и собственно звон. Благовестом называются мерные удары в один большой колокол. Этим звоном верующие созываются в храм Божий к богослужению. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая весть о начале богослужения. Совершается благовест так: сначала производятся три редких, медленных, протяжных удара (пока не прекратится звук колокола), а затем уже следуют мерные удары. Если колокол очень большого или огромного размера, то эти мерные удары производятся качающимся языком в оба края колокола. Если же колокол сравнительно небольшой, то в таком случае язык его притягивается веревкой довольно близко к его краю, на веревку кладется доска и нажимом ноги производятся удары. Благовест, в свою очередь, делится на два вида: 1) обыкновенный, или частый, производится самым большим колоколом; 2) постный, или редкий, производится меньшим по величине колоколом в седмичные дни Великого поста. Если при храме имеются несколько больших колоколов, а это бывает при кафедральных соборах, больших монастырях, лаврах, тогда большие колокола, в соответствии своему назначению, различаются на следующие колокола: 1) праздничный; 2) воскресный; 3) полиелейный; 4) простодневный, или будничный; 5) пятый, или малый, колокол. Обычно в приходских храмах больших колоколов бывает не больше двух или трех. Собственно звон бывает в несколько колоколов или во все колокола. Звон во все колокола бывает четырех видов: 1) Трезвон - это звон во все колокола, затем маленький перерыв, и второй звон во все колокола, снова маленький перерыв, и третий звон во все колокола, т.е. звон во все колокола трижды, или звон в три приема. Трезвон выражает собой христианскую радость, торжество. В наше время трезвоном стали называть не только звон во все колокола трижды, но вообще звон во все колокола. 2) Двузвон - это звон во все колокола дважды, в два приема. 3) Перезвон - это звон поочередно в каждый колокол (по одному или несколько ударов в каждый колокол), начиная с большого и до самого малого, и так много раз. 4) Перебор - это медленный звон поочередно в каждый колокол по одному разу, начиная с самого малого и до большого, а после удара в большой колокол - звон во все колокола вместе сразу, и так многократно. Прот. С. Слободской... смотреть
Заканчивается опера Глинки «Иван Сусанин». Народ, собравшийся на Красной площади, празднует победу над поляками. Знаменитый хор «Славься» звучит торж... смотреть
Услышанный во сне колокольный звон предвещает хорошие новости о печальных событиях, например, о чудесном выздоровлении тяжелобольного человека.Колокола, звонящие к заутрене, предвещают ссоры и скандалы, зачинщиком которых будете не вы. Вечерний звон колоколов означает, что печаль сменится радостью, а бурная юность – сдержанной зрелостью и спокойной старостью.Колокола, звонящие в честь большого праздника, сулят вам победу над противниками. Рождественский перезвон колоколов – к получению прибыли и хорошим видам на урожай.Если во сне вы залезли на колокольню и видите колокола вблизи – наяву заимеете собственный дом. Звонить в колокола самой – ваши мечты сбудутся. Приятный, мелодичный звон, про который говорят «малиновый», – предвестие борьбы, из которой вы выйдете победителем. Набатный звон колоколов – к склокам и раздорам в семье.Видеть во сне церковную колокольню – к болезни кого-то из очень близких людей. Старая, полуразвалившаяся колокольня – к скорым похоронам.Видеть сорвавшийся с высоты колокол – вам придется преодолеть немало трудностей, прежде чем достигнете желаемого результата. Расколотый колокол во сне предвещает неважное самочувствие и головную боль.... смотреть
(нем. Glocken, франц. cloches, итал. саmраnе) - ударный муз. инструмент с определённой высотой звука. Представляет собой набор из 12-18 труб-ци... смотреть
Металлический ударный инструмент. Это один из основных символов русской православной культуры. Звоном колокола предупреждали о различных бедствиях, пожарах, набегах врагов, созывали людей в церковь к началу богослужения или на вече, где обсуждались важные для всех горожан вопросы. Колокольные звоны были разнообразными и имели разные названия: благовест, малиновый звон, трезвон, перезвон. Колокольные звоны – важная отличительная часть музыкальной русской православной культуры. На протяжении веков колокольный звон был неотъемлемой частью русской жизни. Он вносил праздничность и торжественность в обычное существование русского человека. Колокольный, прил – относящийся к колоколу, напр.: колокольный звон. Колокольня– воздвигнутое рядом с церковью или над ней сооружение в виде башни для подвески колоколов. Иногда ее называют звонницей.... смотреть
бить во все колоколазвонить в колоколазазвонить в колоколазвонить во все колоколазазвонить во все колоколаколокола литьраззвонить в колоколараззвонить ... смотреть
Сон, в котором звонят колокола, может означать как смерть кого-то из дальних знакомых, так и беспокойство, вызванное поступками вероломных людей. Праздничный колокольный звон предвещает радость победы над противником. Рождественский перезвон колоколов обещает благоприятные перспективы для всех, кто имеет свой бизнес. Мелодичный звон предсказывает борьбу, из которой вы выйдете победителем. Юноша слышит во сне колокольный звон к осуществлению его мечты.... смотреть
корень - КОЛОКОЛ; окончание - А; Основа слова: КОЛОКОЛВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - КОЛОКОЛ; ⏰ - А; Слово Колокол... смотреть
первая русская бесцензурная газета, 1857-65, Лондон, 1865-67, Женева. Издатели - А. И. Герцен и Н. П. Огарев. Пользовался влиянием во всех сферах российского общества. Имел большое число добровольных корреспондентов в РОССИИ. В 1868 издавался на французском языке с русским приложением. Переиздан факсимильно в 1962-64.... смотреть
КОЛОКОЛА (нем . Glocken, итал. campane), ударный самозвучащий музыкальный инструмент. Набор специальных труб-цилиндров, свободно подвешенных в раме. Применяются в оркестре для имитации колокольного звона.<br><br><br>... смотреть
КОЛОКОЛА, ударный самозвучащий музыкальный инструмент симфонического оркестра: набор специальных труб-цилиндров хроматического строя, свободно подвешенных в раме. Применяется для имитации колокольного звона. <br>... смотреть
КОЛОКОЛА, -ов, мн.Мошонка.колокола заморозил.колокола отколоколили у кого — о старом мужчине или импотенте.
КОЛОКОЛА (нем. Glocken - итал. campane), ударный самозвучащий музыкальный инструмент. Набор специальных труб-цилиндров, свободно подвешенных в раме. Применяются в оркестре для имитации колокольного звона.<br>... смотреть
, ударный самозвучащий музыкальный инструмент симфонического оркестра: набор специальных труб-цилиндров хроматического строя, свободно подвешенных в раме. Применяется для имитации колокольного звона.... смотреть
ударный самозвучащий музыкальный сигнальный инструмент. Для К. звона используется группа К. Чаще всего устанавливается на колокольне православных храмов, а также в лютеранских и католических соборах.... смотреть
- (нем. Glocken - итал. campane), ударный самозвучащий музыкальныйинструмент. Набор специальных труб-цилиндров, свободно подвешенных в раме.Применяются в оркестре для имитации колокольного звона.... смотреть
Звенящие слышать - получить хорошие новости; видеть - заложит собственный дом; вечерний звон слышать - печаль сменится радостью и в старости жизнь проводить без волнений.... смотреть
КОЛОКОЛА мн. Оркестровый ударный музыкальный инструмент, представляющий собою набор металлических трубок, подвешенных к металлической или деревянной раме.... смотреть
если колокол один, то это предвестник скорой смерти или тяжелой болезни; если колоколов много ждите праздничного мероприятия.
• zvonku• zvonu (2.p.)• zvony
Влюбленным звон колоколов сулит исполнение желаний и удачный брак.
- тревожная весть (новые дела), один колокол - радость.
КОЛОКОЛА ГРОМКОГО БОЯ — электрические звонки весьма больших размеров; размещались в различных частях корабля; служили только для подачи сигнала "водян... смотреть
колокола ливший прил., кол-во синонимов: 1 • выдумывавший (18) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: выдумывавший
устар. дзвін (великий) лити; вигадувати нісенітниці; химери гнати (ганяти, гонити)
• КОЛОКОЛА ЛИТЬ obs, coll [VP; subj: human]===== ⇒ to disseminate gossip or stories that are impossible to believe:- X льёт колокола••≈ X spreads goss... смотреть
Колокола льютъ (иноск.) о несбыточныхъ выдуманныхъ небылицахъ (намекъ на обычай, по суевѣрію, во время отливки колоколовъ, для бо́льшей удачи отливки,... смотреть
(иноск.) — о несбыточных выдуманных небылицах (намек на обычай, по суеверию, во время отливки колоколов, для большей удачи отливки, — распускать какую-... смотреть
Колокола льют (говорится о всех несбыточных, выдуманных новостях, потому что к отливке колокола, по суеверию, распускают какую-нибудь небылицу).См. МОЛ... смотреть
КОЛОКОЛА (нем . Glocken, итал. campane), ударный самозвучащий музыкальный инструмент. Набор специальных труб-цилиндров, свободно подвешенных в раме. Применяются в оркестре для имитации колокольного звона.... смотреть
КОЛОКОЛА (нем. Glocken, итал. campane), ударный самозвучащий музыкальный инструмент. Набор специальных труб-цилиндров, свободно подвешенных в раме. Применяются в оркестре для имитации колокольного звона.... смотреть
Волг. Об окончании, завершении чего-л. Глухов 1988, 19.
Колокола отливают, так вести распускают (по поверью).См. МОЛВА - СЛАВА
Директива германского верховного главнокомандования от 16 декабря 1941 года гласила: «Войска имеют право и обязаны применять… любые средства без ограничения, также против женщин и детей, если только это способствует успеху». Немецкие захватчики выполняли эту директиву повсеместно на всех оккупированных ими территориях: в чехословацкой деревне Лидице, во французской деревне Орадур и многих других. Страшная трагедия в белорусской Хатыни совершилась 22 марта 1943 года. Это была тихая лесная деревня, ягодный и грибной уголок; уже от самого названия деревни веяло теплом жилья и запахом свежего хлеба, человеческой добротой и щедростью земли. В этот день шумному и веселому приходу весны радовались поля и луга, леса и птицы, а белоствольные березы набухали молодым соком. Но уже во внешних звуках и запахах первого весеннего месяца чувствовалась какая-то тревога, словно неуловимый признак беды навис над Хатынью, до жителей которой уже доходили слухи о сожженных вокруг деревнях и селах. И тоскливо в то мартовское утро было в деревне, у многих тревожилось сердце, и душа была не на месте. Все люди были тогда в деревне, не успели еще разойтись по делам своим, когда в Хатынь на машинах ворвались фашисты. Около 300 карателей было в банде лютого эсэсовца Оскара Дирлевангера, вся деятельность которого сводилась к грабежам и убийствам и руки которого давно уже были по локоть в крови. Он набрал свою команду из сидевших в тюрьмах головорезов и даже по отношению к ним отличался необузданной жестокостью, не говоря уже о мирном населении. Тех подручных, кто ему не нравился, снова отправляли в тюрьму или они каким-то образом становились жертвами команды «вознесения на небеса». В Хатыни он приказал выгнать всех жителей из домов на улицу, и вооруженные автоматами, гранатами и пулеметами солдаты в рогатых касках затопали, загремели своими тяжелыми сапогами по дворам, хатам, амбарам и сараям. Заглядывали в каждый угол, в каждую щель, в каждый закуток и всех выгоняли на улицу — мужчин, стариков, детей, больных и слабых старух. Кто-то успел обуться, а кого выгнали и босиком; тех, кто еще и ходить не умел, — несли на руках.. [82] Потом фашисты загнали всех в овин, а там под крышей голуби летают или воркуют в своих гнездышках, и завидовали люди птицам, которые могут вылететь в отличие от них — запертых в ловушке, из которой не выбраться на волю. Тесно и душно сделалось в старом овине, а потом проскрипели и затворились снаружи его ворота. И вдруг запахло дымом, с крыши посыпались искры, и вскоре пламя просочилось через ее солому… Люди бросились в ворота, стали колотить руками и ногами, плечами навалились, и распахнулись старые ворота старого овина. Свежим воздухом повеяло на людей, но тут же их встретил свинцовый ливень автоматных и пулеметных очередей. Они ринулись назад, а на них уже падали охапки горящей соломы, дышавшие огнем стропила и жерди… Догорала жизнь в Хатыни, а каратели еще расхаживали по дворам, выгоняли коров и свиней и грузили их на машины. Из хат вытаскивали велосипеды, швейные машинки, вышитые скатерти и полотенца, кружева, подушки, самовары, кадушки с салом… А когда до ниточки, до шерстинки, до зернышка очистили каждую хату, подожгли и саму деревню, и потянулись в небо над Хатынью черные и желтые столбы дыма. Пожар заглатывал все живое и неживое, солнце закрылось тучей, птицы старались улететь подальше от этого страшного ада. Несколько дней горела Хатынь, а потом не стало и ее — только дымились головешки да блестели в горячей золе красные угли. Там, где когда-то стоял деревенский овин, в серой золе чернели обгоревшие людские кости. Зола и пепел, головешки и человеческие останки, обугленные бревна и обезображенные трупы — вот что осталось от Хатыни. 149 душ поглотило лютое пламя, и долгое время даже над остывшим пепелищем стоял тяжелый запах сгоревшей человеческой плоти. [83] И закаркало воронье, кружа над пепелищем… Весной 1943 года прилетели в Хатынь аисты, которые испокон веков гнездились здесь. Прилетели аисты — и не нашли деревни: нет высоких лип и берез, нет старых колес на крышах, нет и самих крыш… Негде отдохнуть аистам после долгой дороги, покружились птицы над черным пепелищем, покружились и улетели… После войны по решению ЦК Коммунистической партии Белоруссии и правительства республики на месте Хатыни был сооружен мемориальный комплекс — вечный памятник погибшим советским людям и сотням сел и деревень, сожженным и стертым с лица земли немецкими оккупантами. На длинных вытянутых руках человек держит перед собой такого же, как и он сам, черного, обугленного мальчика. Голова его запрокинута, ноги свисают до колен высокого, сутулого старика, в облике которого узнаются черты работящего колхозного кузнеца Иосифа Каминского, чудом выбравшегося в тот страшный день из горящего овина. Бронзовый исполин с мертвым мальчиком на руках в скорбном молчании глядит на обступивших его людей, которые смотрят на человека, воскресшего из мертвых. Часто и сам Иосиф Каминский останавливался возле бронзовой фигуры, качал седой головой и тихо говорил: «Люди, дорогие мои люди… Это — я, а это — мой сын, мой Адасик», — и умолкал, не в силах говорить дальше, поведать о той жуткой трагедии и поделиться своим горем. А потом, собравшись с силами, прерывистым голосом продолжал: «На мне горит одежда, тело горит, сам я весь в крови. Я к сыну, к Адасику моему, еще как-то подполз, поднял — а у него живот пулями перерезан. Умирает Адасик, прямо на руках и умер сынок… Вот так я его тогда держал на руках, а меня сбили с ног злодеи, затоптали в кровавый снег, стукнули прикладом… А потом пошли жечь Хатынь». Вот эту страшную трагедию сумел точно и тонко передать в бронзе талантливый белорусский скульптор Сергей Селиханов, создавший суровую и скорбную фигуру старика с мальчиком на руках. За спиной старика черные и серые, словно подернутые пеплом и припорошенные сажей фундаменты, венцы срубов и потрескавшиеся печные трубы, опаленные огнем… На тех местах, где когда-то стояли хатынские хаты, теперь высятся 26 стел и столько же бетонных срубов, которые никогда не поднимутся выше одного венца… Внутри сруба — тревожный силуэт обелиска-трубы, увенчанного колоколом, на обелиске — мемориальная плита с фамилиями и именами заживо сожженных хатынцев. Бетонные дорожки проложены сегодня там, где были когда-то деревенские улочки. Но никто не вырастит на хатынских двориках сада, не поставит улья под яблоней, не прибьет скворечник на дерево. Там, где возле хат стояли лавочки, они стоят и теперь — только не деревянные, а из черного бетона. И не сядет сюда влюбленная парочка, и никогда не будут гулять в Хатыни веселые свадьбы, не раздастся крик малыша, не будут здесь играть на гармошке, не зазвучат скрипки и цимбалы, не послышится песня… Никто и никогда не зачерпнет воду из колодца, потому что Хатынь сегодня — это бронза и камень: есть здесь и калитки, но тоже из черного бетона, а на месте сожженного бревенчатого овина стоит другой — из черного мрамора… Хатынь — это безмерная людская скорбь, это памятник всем пепелищам Великой Отечественной войны и символ людского мужества… Более 900 белорусских сел и деревень разделило судьбу Хатыни. Из них пепел и землю с огненных братских могил привезли в Хатынь, и урны с той землей легли под камни-памятники на Кладбище деревень. Ходят здесь люди, свои деревни и села отыскивают: Старица, Новоселки, Смуга, Зеленый Лог, Белая Лужа, Ладеево… Вдоль мемориала возвышается Стена памяти, которая расскажет о лагерях смерти, созданных гитлеровцами в Белоруссии. Ниши в этой стене вызывают в памяти зарешеченные окна тюремных казематов, в которых мучались и гибли сотни тысяч советских людей. Но окна эти напоминают и грозные бойницы: люди погибали, но не сдавались и не становились на колени, не предавали ни свою совесть, ни свои души. Об этом и звонят скорбные колокола Хатыни. Удары их надтреснутые, короткие, как зажатая в груди боль, — это стонет сама земля, принявшая муки, кровь и смерть 149 жителей Хатыни. Их останки покоятся в братской могиле, а над могильным холмом установлен Венец памяти из белого мрамора. На нем вырезаны слова восставших из пепла хатынцев к живущим: Люди добрые, помните: любили мы жизнь, и Родину нашу, и вас, дорогие. Мы сгорели живыми в огне. Наша просьба ко всем: пусть скорбь и печаль обернутся в мужество ваше и силу, чтобы смогли вы утвердить навечно мир и покой на земле. Чтобы отныне нигде и никогда в вихре пожара жизнь не умирала! И наш ответ погибшим: Вы не покорились фашистским убийцам в черные дни лихолетья. Вы приняли смерть, но пламя любви вашей к Родине нашей советской вовек не погаснет. Память о вас в народе бессмертна, как вечна земля и вечно яркое солнце над нею. Над этой вечной землей и вечным солнцем, над Кладбищем деревень, в которых не осталось ни одной человеческой души, раздается звон колоколов, который бередит души человеческие. Слышали вы в Хатыни Траурный перезвон? Кровь от ужаса стынет, Только раздастся он. Кажется, ты в пустыне, Выжжено все дотла — В той, военной, Хатыни Плачут колокола.... смотреть