Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
Содержание: 1) К. в Западной Европе. — 2) История К. в России до освобождения (1861). — 3) Экономическое положение К. после освобождения. — 4) Современ... смотреть
крестьяне сельчане Словарь русских синонимов. крестьяне сущ., кол-во синонимов: 4 • крестьянство (4) • мужварьё (3) • мужики (4) • сельчане (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: крестьянство, мужварьё, мужики, сельчане... смотреть
основная масса населения Европы, численно преобладавшая даже в конце средневековья, когда получили значительное развитие города. Аграрная приро... смотреть
- (peasants) — "мелкие сельскохозяйственные производители, которые с помощью простых орудий и труда членов своих семей получают продукцию главным образом для собственного потребления, прямого или косвенного, и для выполнения обязательств перед обладателями политической и экономической власти" (Шейнин, 1988). До 1960-х гг. крестьянство в значительной степени игнорировалось социологией как не игравшее существенной роли в истории. хотя данная группа существовала на протяжении большей части зафиксированной истории и во многих частях мира. С 1960-х гг. публикация работ таких авторов, как Вольф (1966) и Баррингтон Mh (1967), начала менять сложившиеся представления, внедряя социологию подходы , разработанные в антропологии и политической экономии. Роль крестьянства во время войны во Вьетнаме, а также рост его политической активности в Латинской Америке и Азии поставила под вопрос общепринятое мнение о его пассивности В русле марксистских работ, отчасти под влиянием маоизма (см. Мао Цзедун ) и событий в Китае в революции 1949 г. и впоследствии, обсуждалось, представляло ли крестьянство стран "третьего мира" революционную силу социализма . Это особенно проявилось в свете исследований, видевших пролетариат развитого капиталистического мира как включенную в господствующий капиталистический мир рабочую аристократию. В настоящее время существует важная область междисциплинарных исследований в этой области. Но один из наиболее важных споров посвящен тому, можно ли выявить особую категорию крестьянства как концептуально, так и эмпирически. Шейнин — один из самых сильных и наиболее влиятельных защитников данного понятия. С учетом всех направлений, способствовавших изучению крестьянства в нынешнем столетии, он доказывает, что у него есть четыре основные взаимосвязанные характеристики: (а) семейное хозяйство — главная экономическая единица, вокруг которой организовано производство , труд и потребление ; инь, (б) земледелие — основной вид деятельности , сочетающийся с минимальной специализацией и семейным обучением работе; (в) имеется особый "крестьянский жизненный путь", основанный на местной деревенской общине, охватывающий большинство сфер социальной жизни и культуры, отличающийся от городской жизни и от жизни других социальных групп; (г) крестьяне политически, экономически и социально подчинены группам, не состоящим из крестьян, против которых изобрели различные методы сопротивления, вплоть до восстания или бунта . Имеются и два других вспомогательных аспекта: (д) определенная социальная динамика предполагает циклическое изменение в поколениях, сглаживающее со временем неравенство посредством раздела земли и увеличения (уменьшения) семейного труда в семейном цикле; (е) специфическая для современного мира общая модель структурного развития втягивает крестьян в рыночные отношения, часто путем влияния таких внешних факторов, как агробизнес , и способствует инкорпорации в национальную политику. Точный результат их общих процессов не предопределен. В зависимости от обстоятельств крестьянство выживает за счет миграции, сочетания наемного труда в городских или сельских районах с некоторыми элементами земледелия, становясь рабочими-крестьянами или полностью превращаясь в сельский пролетариат. Далее, между крестьянами и другими фермерами обычно проводятся два общих различия. Во-первых, с племенными народами за счет (Поуст, 1972): (а) скорее групповой или индивидуальной, чем общинной собственности на землю; (б) общественного разделения труда, не полностью основанном на родстве; (в) вовлеченности в рыночные отношения, даже если ее степень незначительная; (г) политических иерархий и государственной структуры, которой они подчинены; (д) культуры не столь гомогенной, как у племенных народов, сосуществующей с культурами других групп того же общества. Во-вторых, с мелкими капиталистическими семейными фермерами, применяющими в основном семейный труд, но также и наемный, покупающими семена, удобрения, домашний скот и т. д., продающими большую часть продукции. Таким образом, и затраты, и продукция являются товарами. Крестьяне наиболее четко выявляются в аграрных обществах. Какое же воздействие на них имело возникновение капитализма ! Для некоторых авторов это ставит проблему расслоения крестьянства, увеличивающееся с развитием капитализма. Согласно Ленину, одно из отличий наблюдается между, во-первых, богатыми крестьянами, имеющими больше земли, чем требуется для собственного потребления, и либо сдающими ее в аренду, либо нанимающими на работу других; во-вторых, средними, соответствующими используемому здесь определению крестьянина; в-третьих, беднейшими, не имеющими столько земли, чтобы удовлетворить собственные потребности, и посему продающими свой труд за деньги . Определение беднейшего крестьянина дается Малазиеном: "тот, кто должен переселиться на чужую землю". Актуальная проблема : становятся ли с развитием капитализма богатые крестьяне капиталистическими фермерами, беднейшие — пролетариями, а средние - теми или другими. До последнего десятилетия в этой области игнорировался вопрос о Гендере . Теперь все более признается, что патриархальные отношения являются основными и женщины часто разными способами превращаются в подчиненных, выполняя тяжелую работу. Разделение труда между ними и мужчинами находится в зависимости от времени и места, но имеется всегда. Общественная идентичность крестьянских женщин ограничена, а в чрезвычайных случаях, типа Китая до 20-го столетия, они едва ли считались людьми. Есть несколько сильных аргументов в пользу того, что понятию «крестьянин» вообще нет места в социально-научном анализе . Полли Хилл (1986), опираясь на свою работу в Африке и Азии, утверждает следующее: во времени и в пространстве есть множество способов благодаря которым сельские фермеры обеспечивают проживание и организуют свою социальную жизнь ; лишь небольшая часть людей соответствует определению крестьянства, ибо индивидуум в течение жизни может заниматься торговлей, наемным трудом, мелким земледелием, обменом или наймом других. Другие доказывали, что концептуально данный термин имеет неопределенные значения, ведь нельзя объяснить определением "крестьянин" общество , экономику или политику таким же образом, как с помощью других понятий. Ведутся дебаты и о том, является ли подходящим значение , уделяемое крестьянской семье, в формулировках Шейнина и подобных авторов. Акцент на семье сделал советский экономист Чаянов (см. Торнер и др., 1966). Однако при данной степени внутрисемейных связей, важности деревни во многих крестьянских общинах и влияния не крестьянских групп на крестьян не ясно, является ли динамика крестьянской жизни наилучшим образом приближен- ной к семье как к главной единице анализа. Некоторые из этих аргументов убедительны и все еще питают споры. См. также Кресть- янское общество; Крестьянская политика ; Крепостное право ; Пере- ход от феодализма к капитализму; Испольщина .... смотреть
(peasants) — *мелкие сельскохозяйственные производители, которые с помощью простых орудий и труда членов своих семей получают продукцию главным образом для собственного потребления, прямого или косвенного, и для выполнения обязательств перед обладателями политической и экономической власти* (Шейнин, 1988). До 1960-х гг. крестьянство в значительной степени игнорировалось социологией как не игравшее существенной роли в истории. хотя данная группа существовала на протяжении большей части зафиксированной истории и во многих частях мира. С 1960-х гг. публикация работ таких авторов, как Вольф (1966) и Баррингтон Mh (1967), начала менять сложившиеся представления, внедряя социологию подходы, разработанные в антропологии и политической экономии. Роль крестьянства во время войны во Вьетнаме, а также рост его политической активности в Латинской Америке и Азии поставила под вопрос общепринятое мнение о его пассивности В русле марксистских работ, отчасти под влиянием маоизма (см. Мао Цзедун) и событий в Китае в революции 1949 г. и впоследствии, обсуждалось, представляло ли крестьянство стран *третьего мира* революционную силу социализма. Это особенно проявилось в свете исследований, видевших пролетариат развитого капиталистического мира как включенную в господствующий капиталистический мир рабочую аристократию. В настоящее время существует важная область междисциплинарных исследований в этой области. Но один из наиболее важных споров посвящен тому, можно ли выявить особую категорию крестьянства как концептуально, так и эмпирически. Шейнин — один из самых сильных и наиболее влиятельных защитников данного понятия. С учетом всех направлений, способствовавших изучению крестьянства в нынешнем столетии, он доказывает, что у него есть четыре основные взаимосвязанные характеристики: (а) семейное хозяйство — главная экономическая единица, вокруг которой организовано производство, труд и потребление; инь, (б) земледелие — основной вид деятельности, сочетающийся с минимальной специализацией и семейным обучением работе; (в) имеется особый *крестьянский жизненный путь*, основанный на местной деревенской общине, охватывающий большинство сфер социальной жизни и культуры, отличающийся от городской жизни и от жизни других социальных групп; (г) крестьяне политически, экономически и социально подчинены группам, не состоящим из крестьян, против которых изобрели различные методы сопротивления, вплоть до восстания или бунта. Имеются и два других вспомогательных аспекта: (д) определенная социальная динамика предполагает циклическое изменение в поколениях, сглаживающее со временем неравенство посредством раздела земли и увеличения (уменьшения) семейного труда в семейном цикле; (е) специфическая для современного мира общая модель структурного развития втягивает крестьян в рыночные отношения, часто путем влияния таких внешних факторов, как агробизнес, и способствует инкорпорации в национальную политику. Точный результат их общих процессов не предопределен. В зависимости от обстоятельств крестьянство выживает за счет миграции, сочетания наемного труда в городских или сельских районах с некоторыми элементами земледелия, становясь рабочими-крестьянами или полностью превращаясь в сельский пролетариат. Далее, между крестьянами и другими фермерами обычно проводятся два общих различия. Во-первых, с племенными народами за счет (Поуст, 1972): (а) скорее групповой или индивидуальной, чем общинной собственности на землю; (б) общественного разделения труда, не полностью основанном на родстве; (в) вовлеченности в рыночные отношения, даже если ее степень незначительная; (г) политических иерархий и государственной структуры, которой они подчинены; (д) культуры не столь гомогенной, как у племенных народов, сосуществующей с культурами других групп того же общества. Во-вторых, с мелкими капиталистическими семейными фермерами, применяющими в основном семейный труд, но также и наемный, покупающими семена, удобрения, домашний скот и т. д., продающими большую часть продукции. Таким образом, и затраты, и продукция являются товарами. Крестьяне наиболее четко выявляются в аграрных обществах. Какое же воздействие на них имело возникновение капитализма! Для некоторых авторов это ставит проблему расслоения крестьянства, увеличивающееся с развитием капитализма. Согласно Ленину, одно из отличий наблюдается между, во-первых, богатыми крестьянами, имеющими больше земли, чем требуется для собственного потребления, и либо сдающими ее в аренду, либо нанимающими на работу других; во-вторых, средними, соответствующими используемому здесь определению крестьянина; в-третьих, беднейшими, не имеющими столько земли, чтобы удовлетворить собственные потребности, и посему продающими свой труд за деньги. Определение беднейшего крестьянина дается Малазиеном: *тот, кто должен переселиться на чужую землю*. Актуальная проблема: становятся ли с развитием капитализма богатые крестьяне капиталистическими фермерами, беднейшие — пролетариями, а средние теми или другими. До последнего десятилетия в этой области игнорировался вопрос о Гендере. Теперь все более признается, что патриархальные отношения являются основными и женщины часто разными способами превращаются в подчиненных, выполняя тяжелую работу. Разделение труда между ними и мужчинами находится в зависимости от времени и места, но имеется всегда. Общественная идентичность крестьянских женщин ограничена, а в чрезвычайных случаях, типа Китая до 20-го столетия, они едва ли считались людьми. Есть несколько сильных аргументов в пользу того, что понятию «крестьянин» вообще нет места в социально-научном анализе. Полли Хилл (1986), опираясь на свою работу в Африке и Азии, утверждает следующее: во времени и в пространстве есть множество способов благодаря которым сельские фермеры обеспечивают проживание и организуют свою социальную жизнь; лишь небольшая часть людей соответствует определению крестьянства, ибо индивидуум в течение жизни может заниматься торговлей, наемным трудом, мелким земледелием, обменом или наймом других. Другие доказывали, что концептуально данный термин имеет неопределенные значения, ведь нельзя объяснить определением *крестьянин* общество, экономику или политику таким же образом, как с помощью других понятий. Ведутся дебаты и о том, является ли подходящим значение, уделяемое крестьянской семье, в формулировках Шейнина и подобных авторов. Акцент на семье сделал советский экономист Чаянов (см. Торнер и др., 1966). Однако при данной степени внутрисемейных связей, важности деревни во многих крестьянских общинах и влияния не крестьянских групп на крестьян не ясно, является ли динамика крестьянской жизни наилучшим образом приближенной к семье как к главной единице анализа. Некоторые из этих аргументов убедительны и все еще питают споры. См. также Крестьянское общество; Крестьянская политика; Крепостное право; Переход от феодализма к капитализму; Испольщина.... смотреть
PEASANTS) Крестьяне представляют собой класс, для которого характерны занятие мелким сельскохозяйственным производством, экономическая самодостаточность, низкая степень разделения труда и относительная политическая изоляция от городских рабочих. Крестьянство часто подразделяется на социальные страты в соответствии с количеством возделываемой крестьянами земли и различиями в их правах на землю. Так, социологи обычно различают «богатых крестьян», «среднее крестьянство» и «безземельных крестьян», несмотря на то, что границы между этими стратами зачастую произвольны. Крестьяне, владеющие лишь небольшими участками земли, как правило, вынуждены либо арендовать землю в обмен на труд, деньги или часть урожая («издольщина»), либо заниматься мелким ремеслом, либо вливаться в ряды мигрантов и превращаться в городских рабочих. В ХХ в. существенными факторами, повлиявшими на положение крестьянства, были развитие международной торговли и распространение капиталистических производственных отношений, которые часто вели к обеднению крестьян вследствие повышения арендной платы за землю и роста цен на материалы, такие, как удобрения. Крестьяне попадали во все большую зависимость от производства коммерческих, поставляемых на экспорт сельскохозяйственных культур, цены на которые на мировом рынке подвержены значительным колебаниям. Задолженность крестьян сельскохозяйственным кредиторам приводит, как правило, к тому, что они превращаются в безземельный сельский пролетариат. Характер крестьянского владения землей исторически был и остается сложным и изменчивым: крестьяне могут обладать обычным правом на пользование землей либо индивидуально, либо выступая в качестве деревенской общины, они могут иметь законное право на землю, а могут быть и безземельными. При феодализме крепостное право подразумевало присвоение экономического излишка помещиками посредством ренты (натурой, деньгами или трудом). Развитие капиталистического сельского хозяйства превращает крестьянина в сельскохозяйственного рабочего, разрушая обычное крестьянское землевладение (как правило, посредством огораживания) и лишая крестьянского производителя самодостаточности (обычно посредством увеличения арендной платы за землю и сокращения сроков пользования ею). В XIX в. существовала точка зрения, согласно которой географическая изоляция и экономическая независимость крестьянских общин делают крестьянство политически консервативным фактором в европейских обществах, тогда как современные исследования сосредоточиваются на участии крестьян в революционных преобразованиях в странах «третьего мира». Радикализация крестьянства была вызвана тремя важными сдвигами: (1) благодаря демографическому переходу существенно изменилось соотношение между количеством земли и количеством населения, что привело к популяционному давлению на сельскохозяйственные ресурсы; (2) капиталистическое развитие сельского хозяйства, производство товаров на экспорт и земельные реформы разрушили традиционные методы хозяйствования и изменили спектр производимых сельскохозяйственных культур; (3) вследствие приспособления землевладельцев и купцов к новым рыночным силам произошла трансформация сельского общества. Природа крестьянского радикализма и классового сознания крестьян также была предметом оживленной полемики. В докапиталистических европейских обществах широко распространенным явлением были крестьянские восстания против существовавших тогда условий пользования землей и увеличения арендной платы за землю, а «общественный разбой» («social banditry») представлял собой сезонный промысел для многих крестьян. В эпоху модерна считается, что стремление крестьян к восстановлению привычных практик и деревенских условий свидетельствует о том, что крестьянское сознание на самом деле является традиционным, и что без союза с городскими рабочими и без внешнего политического руководства их бунтарство не может быть истинно революционным. Марксистские социологи полагают, что в отсутствие политического руководства и политического образования крестьянское бунтарство будет оставаться либо традиционным, либо эфемерным. Типичным примером традиционного крестьянского сознания является, как утверждается, милленаризм. См. также: Мобилизация; Существования экономика. Лит.: Wolf (1971) ... смотреть
КРЕСТЬЯ́НЕ - термин "К." ("христиане") появляется в 14 в. в Сев.-Вост. Руси, означая первонач. всю массу рус. нас. В своем теперешнем значении термин "К." закреплен в писцовых книгах кон. 15 в. и в Судебнике 1497. В феод. Руси К. делились на черных и владельческих. Последние жили в вотчинах и поместьях под властью светских и церк. феодалов и кроме гос. повинностей выплачивали ренту своему господину. Владельч. К. до кон. 16 в. пользовались правом "отказа" или "выхода" - ухода от землевладельца раз в год при соблюдении определ. условий ("Юрьев день"). Во 2-й пол. 16 в. права владельч. К. все более ограничиваются, указом 1597 вводится пятилетний срок сыска беглых К., что фактически означает жесткое прикрепление их к земле владельца.Уложение 1649 вводит бессрочный сыск. В то же время закон охраняет жизнь и определ. личные права К. В 18 в. юридич. и фактич. положение владельч. К. ухудшается, учащаются случаи продажи их без земли, их личные права еще более ограничиваются (право помещика ссылать К. в Сибирь и др.). Вместе с тем происходит имуществ. дифференциация крестьянства, особенно в оброчных поместьях, в связи с широким распространением денежной ренты и вызванного ею отходничества. К кон. 18 в. фактич. выделяется слой К. - предпринимателей, превращающихся в сел. и город. буржуазию. Наряду с этим происходит пауперизация беднейших К. Эти процессы усиливаются после отмены крепост. права в 1861.<p class="tab">Черные К., в отличие от владельч., не знали зависимости от вотчинника и помещика, сохраняли большую степень личной свободы и право распоряжения землей. К кон. 16 в. черные К. сохраняются в осн. на Севере, в 17-18 вв. в результате колонизации распространяются в Сибири. При Петре I они переименовываются в гос. К., облагаемых кроме подушной подати доп. оброком в пользу гос-ва. Сохранение большей степени свободы способствует ускорению процессов соц. расслоения в среде гос. К.</p><p class="tab">Отмена крепост. права не привела к уравниванию К. с др. сословиями - они оставались неполноправными (не имели права свободного выхода из общины, были связаны круговой порукой за выполнение повинностей, могли подвергаться по суду телесным наказаниям и т. п.). К. большинства рос. губ. страдали от безземелья, рев-ция 1905-07 привела к аграрным реформам П. А. Столыпина, ускорившим процесс расслоения крестьянства, однако при сохранении помещичьего землевладения решение крестьян. вопроса не могло быть радикальным. Окт. рев-ция привела к коренным переменам в жизни К. По Декрету о земле в пользование К. была передана осн. масса помещичьих, удельных и т. п. земель. Среди К. получили широкое распространение разл. формы кооперации, совм. обработки земли и т. п. Новый этап в истории рос. крестьянства начался с 1929 (см. Коллективизация).</p><center> <p class="tab"></p> <h3>Русские крестьяне. Гравюра из книги А. Олеария. 17 в.</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/9c237945-a8c5-4c26-a91a-49910e6574a0" title="КРЕСТЬЯНЕ фото №1" alt="КРЕСТЬЯНЕ фото №1" class="responsive-img img-responsive"> </center><center> <p class="tab"></p> <h3>Крестьянин, отдыхающий в поле. Миниатюра 12 в.</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/fdb454c9-7fb8-4440-8163-beb5b71a8467" title="КРЕСТЬЯНЕ фото №2" alt="КРЕСТЬЯНЕ фото №2" class="responsive-img img-responsive"> </center>... смотреть
податное население России. В дореформенной России делились на 3 основные категории: помещичьи (крепостные), государственные, удельные. Свободное сельское население России в XVI-XVII вв., зависимое непосредственно от государства, называлось черносошными крестьянами. Впоследствии, в XVIII-XIX вв. они стали называться государственными крестьянами. Они несли повинности в пользу государства, но считались лично свободными. В XII-XIII вв. появляются зависимые крестьяне, которые с развитием крепостного права полностью теряют экономическую и личную свободу и становятся помещичьими (или крепостными). Они работают на помещика и не имеют права уйти от него. Лишь в 1861 г. они получили личную свободу, дарованную императором. Однако некоторые помещики и раньше отпускали своих крестьян на свободу. Обязанные крестьяне - это крепостные, получившие по указу 1842 г. по договору с помещиком личную свободу и землю в наследственное пользование за выплату повинностей. С развитием промышленности появляется необходимость в рабочих руках. С XVIII в. в России появляются посессионные крестьяне - т.е. крепостные, закрепленные за мануфактурами. Они не могли продаваться отдельно от предприятий, переводиться на сельскохозяйственные работы. Отменена в 1861 г. Несколько отличались от них приписные крестьяне - категория зависимого населения в XVII-XIX вв., которые были обязаны вместо подушной и оброчной подати работать на казенных или частных заводах; ликвидированы в 1861 г. Часть крестьян принадлежала непосредственно царской фамилии, работала на царское хозяйство и называлась удельными крестьянами. существовала и категория церковных крестьян (до 1864 г.) - т.е. крестьян, принадлежащих церкви.... смотреть
1934, 114 мин., звуковой, ч/б, «Ленфильм».жанр: драма. реж. Фридрих Эрмлер, сц. Мануэль Большинцов, Виктор Портнов, Фридрих Эрмлер, опер. Александр ... смотреть
корень - КРЕСТЬ; суффикс - ЯН; окончание - Е; Основа слова: КРЕСТЬЯНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - КРЕСТЬ; ∧ - ЯН; ⏰ - Е; Слово... смотреть
(от рус. «христиане») — совокупное название мелких производителей в сельском хозяйстве, ведущих, как правило, собственное хозяйство на земле силами своей семьи. Термин возник после монгольского завоевания в XIV в. как обозначение всей массы сельскохозяйственного населения.... смотреть
Люди, которые производят продукты, возделывая землю с помощью традиционных сельскохозяйственных методов.
Bauernschaft, bäuerliche Bevölkerung
крестьяне сельчане
вели свое хозяйство на надельной земле в системе феодальной вотчины (княжеской, боярской, монастырской, поместной), лично были зависимы от феодала.
см. Леший бесится.
особое сословие, оформленное указами Петра I из незакрепощенного земледельческого нас. (черносошных крест., сибирских пашенных крест., однодворцев, ... смотреть
крест., принадлежащие вел. кн., царю и лицам царской фам. На У. К.Д. появились на самых ранних этапах освоения тер. рус. В хоз. освоении ю.-вост. зе... смотреть
тәуелді шаруалар
қазыналық шаруалар
крест., находившиеся в личной зависимости от частных лиц. Существовали на У. с сер. XVI в. Осн. массу К.П. на У. составляли крепостные горноз-дских ... смотреть
в 18-1-й половине 19 вв. государственные, дворцовые и экономические крестьяне, прикрепленные (приписанные) к казенным и частным заводам (несли эту повинность вместо уплаты податей). Освобождены в результате крестьянской реформы 1861.... смотреть
в России XVIII-первой половины XIX вв. государственные, дворовые, экономические крестьяне, работавшие на казенных и частных заводах вместо уплаты феодальных податей. Прикрепленные, приписанные к ним, они были освобождены крестьянской реформой 1861 г.... смотреть
в 18-1-й половине 19 вв. государственные, дворцовые и экономические крестьяне, прикрепленные (приписанные) к казенным и частным заводам (несли эту повинность вместо уплаты податей). Освобождены в результате крестьянской реформы 1861.... смотреть
появились в России в XVIII- первой пол. XIX вв., к ним относились государственные, дворцовые и экономические крестьяне, вместо уплаты феодальной подати работавшие на казенных и частных заводах, т.е. были прикрепленными (приписанными) к ним.... смотреть
в XVIII в. особый тип поселян на Дону; по большей части Запорожские Казаки, ушедшие с Днепра и пожелавшие остаться на положении мирных земледельцев. С развитием сельского хозяйства, Донские Казаки были принуждены пользоваться посторонней рабочей силой. Частично это требование покрывалось военнопленными: "ясырей" обращали в табунщиков, пастухов, чабанов и домашних слуг. Но для хозяйственного освоения широких степных просторов этих рабочих было мало. Поэтому работу "в Казаках" находили все пришлые люди, были ли это беглые помещичьи крестьяне из России или вольные Черкасы, уходившие от жестокостей и безнадежности польско-казачьих войн. Толпы таких Запорожцев с их семьями приходили на Верхний Донец, где большинство их оставалось Слободскими Казаками, подданными московского царя. Частично же они продвигались на донские берега, размещались в казачьих поселениях и обращались к мирному труду. Среди них иногда находились и семьи украинских беженцев. Из этого рода людей составился класс П. К. Приписными они назывались по той причине, что каждый из них, явившись на казачью землю, должен был обязательно приписаться к станице или за частным владельцем отдельного хуторского хозяйства. Вначале это был своего рода надзор за поведением новых, незнакомых людей, а от 1763 г., когда для всех П. К-ян был введен "семигривенный" податной оклад, их опекуны (станицы и частные хозяева) стали отвечать за исправное по" ступление от них податей. На Дону особенно много П. К-ян появилось после разгрома Запорожской Сичи. По переписи 1763 г. здесь проживало 18.876 душ, в 1782 г. их насчитывалось 25.473 души, а в 1795 г. уже - 50.633. Эти мирные поселяне не несли военных тягот, но должны были платить подати, а за пользование землей отдавать хозяевам условленную часть урожая. Владельцами же были: станичные общества, отдельные состоятельные Казаки, старшины, а часто и само Войско, которое разрешало селиться в слободах на войсковых землях. Все станичные и гражданские повинности П. К. несли наравне с Казаками, а взамен "казачьей службы" облагались "семигривенной" подушной податью. Как налогоплательщики, да и как каждый станичник, они были несколько ограничены в переменах местожительства, но по правам они приравнивались к свободным русским государственным крестьянам, отбывали рекрутчину наравне с ним, обладали правом собственности на дома, личные посевы, скот, лошадей, могли подавать жалобы в суды, могли перечисляться в купеческое сословие, пользоваться наемным трудом. Коренные хозяева Донской Земли, Казаки, не желали делиться с ними только некоторыми правами: не позволяли по своей воле закладывать на войсковой земле хутора и рыболовецкие станы, строить мельницы При квартировании войск они выполняли постойную повинность, а также отбывали казенные работы при сооружении и ремонтах крепостей или в приазовских портах. Хотя в некоторых случаях П. К-нам приходилось переносить обиды и несправедливости, жилось им на Дону много легче, чем под тяжелой рукой польских магнатов. Селиться П. К. предпочитали в больших слободах, основанных донскими старшинами при окраинах казачьих владений, на землях пожалованных им царями, особенно в Азовской губернии. К этому принуждала их и круговая порука по выполнению всяких повинностей, введенная в 1787 г. От 1788 г. за порядком следили, назначали на работы и собирали "семигривенный оклад" слободские и хуторские атаманы, избранные ими из своих же "людей доброго состояния, одомовленных и зажиточных". Станицы не старались удерживать за собой П. К-ян, так как не хотели нести ответственности за выполнение их повинностей, а в Казаки из них принимались только единицы. В то же время отдельные хозяйства испытывали постоянный недостаток в рабочих руках. Профессор А. П. Пронштейн пишет, основываясь на донских архивных материалах: "В погоне за крестьянами старшины и богатые Казаки обратили свои взоры и на тех, кто был записан за станицами и старались переписать их на свое имя, используя всякие средства, в том числе и "добровольное" согласие крестьян и станичников". "В итоге число крестьян записанных за станицами резко сократилось. Если в 1763 г. их числилось 8.626, то в 1782 г; их уже было 7.456, а в 1795 г. только 3.864. В начале XIX в. старшины переписали на свое имя почти всех станичных "малороссиян" (А. П. Пронштейн, Земля Донская в XVIII веке). Раньше его проф. Сватиков, благодаря поверхностному изучению тех же актов, объявил, что это "уменьшение произошло потому, что станицы охотно зачисляли в казаки станичных малороссиян", чего, как видим, фактически не было. По ревизии 1811 г. П. К-ян уже за станицами не числилось, а зато слобод к этому времени возникло больше сорока. В них проживали донские крестьяне, по происхождению часто Запорожские Казаки, которые теперь имели дело лишь с казачьими старшинами или с Войсковым правлением. Станичники же стали пользоваться трудом сезонных рабочих, по наемным договорам "от Петрова до Покрова". После Булавина и присоединения Дона к России, крупные хозяева получили возможность приобретать крепостных крестьян от русских помещиков. Эта купля-продажа получила особенное развитие после 1775 г., когда казачьи штаб-офицеры и генералы были приравнены по положению с русскими дворянами и получили право легального владения крепостными. В 1782 г. таких "покупных" крестьян на Дону было 1106 душ, а в 1796 г. - 3995 душ.... смотреть
категория феодально зависимого населения в XVII — начале XIX в., которые вместо выплаты налога государству должны отрабатывать эти деньги на заводах по определенным расценкам. Ими становились бывшие дворцовые или государственные крестьяне.... смотреть
нечастновладельческие крест., приписанные к частным и казенным горным з-дам с целью их обеспечения вспомогательной раб. силой. На У. первые приписки... смотреть
zemnieki izpostīja muižu
категория крест. Ср. Прикамья второй пол. XVII - нач. XIX в., живших на арендованных у башкир землях. Были представлены двумя группами: в первую вхо... смотреть
крест., принадлежавшие царской фам. Заменили категорию дворцовых крест. согласно указу 1797. Последующим законодательством получили новое управление... смотреть
крест., принадлежавшие архиерейским домам и монастырям. К.Ц.-М. - третий по значимости разряд крест. У. с конца XVI в. по 1764. Гл. обр. были сосред... смотреть
крест., проживавшие на незанятых феодалами землях. Назв. происходит от термина "черные сохи", т.е. гос. земли. На У. К.Ч. появились в ходе колонизац... смотреть
категория государственных крестьян, возникла после секуляризации в 1764 монастырских и церковных земель, включала бывших монастырских и церковных крестьян. Делами Э. к. ведала Коллегия экономии (отсюда название), после се упразднения (1786) - казенные палаты. К началу 19 в. Э. к. слились с общей массой государственных крестьян.... смотреть
в России второй половины XVIII–первой половины XIX вв. категория государственных крестьян, образованная после секуляризации из бывших монастырских и церковных крестьян. Обладали относительной личной свободой, несли государственные повинности.... смотреть
категория государственных крестьян, возникла после секуляризации в 1764 монастырских и церковных земель, включала бывших монастырских и церковных крестьян. Делами Э. к. ведала Коллегия экономии (отсюда название), после се упразднения (1786) - казенные палаты. К началу 19 в. Э. к. слились с общей массой государственных крестьян.... смотреть
такое название получили крестьяне, секуляризованные государством у церкви, так как для управления ими была создана Коллегия экономики. В процессе секуляризации они получили ту землю, на которой выполняли барщину в пользу монастырей, что улучшило их положение.... смотреть
категория государственных крестьян в России второй половины XVIII — первой половины XIX вв., возникшая после секуляризации церковных имуществ (1764) из бывших монастырских крестьян. Ими управляла Коллегия экономии (отсюда название). Платили подушную подать, обладали относительной личной свободой. С 1786 г. в связи с ликвидацией Коллегии экономии перешли в ведение местных органов власти, а затем слились с государственными крестьянами.... смотреть
категория феод.-зависимых от гос-ва крест. второй пол. XVIII в., бывш. мон. крест., переданные в 1764 в результате секуляризации церковных земель по... смотреть