Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
(1783-1841) — выдающийся русский юрист, получил образование в педагогическом инст., окончил его за границей, преподавал в царскосельском лицее нравстве... смотреть
Куницын Александр Петрович (1783 ≈ 1.7.1840), русский просветитель, последователь А. Н. Радищева. В 1811≈1817 адъюнкт-профессор в Царскосельском лицее,... смотреть
выдающийся русский юрист (1783 - 1841). Получил образование в главном педагогическом институте; подготовлялся к профессуре в Геттингене и Гейдельберге, преподавал в Царскосельском лицее нравственные и политические науки. Успех, каким он пользовался среди слушателей лицея, засвидетельствован Пушкиным в *Лицейской годовщине 19 октября 1825 г.*: *Куницыну дань сердца и вина! / Он создал нас, он воспитал наш пламень, / Поставлен им краеугольный камень, / Им чистая лампада возжжена*. Курс наук, читавшийся Куницыным в лицее, обнимал собою всего 12 предметов. *Этот профессор был один из даровитейших в лицее и владел словом. Излагая нравственную философию, он оживлял преподавание рассказами, сравнениями, в которых проявлял живое воображение. Перейдя к наукам юридическим, он стал остывать к своему делу* (Гаевский *Пушкин в лицее*, I, 135). В 1817 г. Куницын был определен профессором по кафедре общих прав в главный педагогический институт, переименованный в 1819 г. в Петербургский университет. В состав этой кафедры общих прав входили естественное право, частное, общественное, государственное и народное, в смысле общей теории или философии права. За издание книги *Право естественное* (СПб., 1818 - 1820) Куницын был уволен от преподавания в университете по постановлению главного управления училищ, признавшего книгу эту *противоречащей явно истинам христианства и клонящейся к ниспровержению всех связей семейственных и государственных*. Труд Куницына был составлен под сильным влиянием Руссо и Канта; в нем проводилась мысль о необходимости ограничения всякой власти, как общественной, так и родительской; иначе власть превращается в тиранию и несправедливость. Власть учреждается не в пользу властителей, а в пользу подданных и подчиненных; посему только власть, проявляемая в целях охраны прав и интересов населения, общества и детей, может быть признана властью законною и справедливою. Книга Куницына, напечатанная в количестве 1000 экземпляров, была отобрана у автора и из всех заведений министерства народного просвещения, и даже самое естественное право, как наука, сделалось предметом усиленных преследований вплоть до издания университетского устава 1835 г. В 1828 - 1829 годах Куницын, перешедший на службу в комиссию для составления законов (2-е Отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии), читал лекции прав избранникам духовных академий, подготовлявшимся к званию профессоров законоведения. Другие его труды: *Изображение взаимной связи государственных сведений* (СПб., 1817) и *Историческое изображение древнего судопроизводства в России* (разрешено цензурой в 1825 г., но издано только после смерти Куницына, в 1843 г.). Последнее произведение представляет собой лишь часть задуманного обширного труда, который должен был быть посвящен истории всего нашего древнейшего права от возникновения России до XVI века, и обнаруживает в авторе замечательные для того времени историко-юридические сведения и воззрения. А. Г. См. также статьи: Балугьянский Михаил Андреевич ; Барщевы (криминалисты) ; Глинка Михаил Иванович ; Магницкий Михаил Леонтьевич ; Неволин Константин Алексеевич ; Пушкин Александр Сергеевич ; Россия, разд. Наука гражданского и римского права ; Россия, разд. Философия ; Россия, разд. Философия и энциклопедия права ; Рунич Дмитрий Павлович .... смотреть
Куницын, Александр Петрович - выдающийся русский юрист (1783 - 1841). Получил образование в главном педагогическом институте; подготовлялся к профессуре в Геттингене и Гейдельберге, преподавал в Царскосельском лицее нравственные и политические науки. Успех, каким он пользовался среди слушателей лицея, засвидетельствован Пушкиным в "Лицейской годовщине 19 октября 1825 г.": "Куницыну дань сердца и вина! / Он создал нас, он воспитал наш пламень, / Поставлен им краеугольный камень, / Им чистая лампада возжжена". Курс наук, читавшийся Куницыным в лицее, обнимал собою всего 12 предметов. "Этот профессор был один из даровитейших в лицее и владел словом. Излагая нравственную философию, он оживлял преподавание рассказами, сравнениями, в которых проявлял живое воображение.Перейдя к наукам юридическим, он стал остывать к своему делу" (Гаевский "Пушкин в лицее", I, 135). В 1817 г. Куницын был определен профессором по кафедре общих прав в главный педагогический институт, переименованный в 1819 г. в Петербургский университет. В состав этой кафедры общих прав входили естественное право, частное, общественное, государственное и народное, в смысле общей теории или философии права. За издание книги "Право естественное" (СПб., 1818 - 1820) Куницын был уволен от преподавания в университете по постановлению главного управления училищ, признавшего книгу эту "противоречащей явно истинам христианства и клонящейся к ниспровержению всех связей семейственных и государственных". Труд Куницына был составлен под сильным влиянием Руссо и Канта; в нем проводилась мысль о необходимости ограничения всякой власти, как общественной, так и родительской; иначе власть превращается в тиранию и несправедливость. Власть учреждается не в пользу властителей, а в пользу подданных и подчиненных; посему только власть, проявляемая в целях охраны прав и интересов населения, общества и детей, может быть признана властью законною и справедливою. Книга Куницына, напечатанная в количестве 1000 экземпляров, была отобрана у автора и из всех заведений министерства народного просвещения, и даже самое естественное право, как наука, сделалось предметом усиленных преследований вплоть до издания университетского устава 1835 г. В 1828 - 1829 годах Куницын, перешедший на службу в комиссию для составления законов (2-е Отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии), читал лекции прав избранникам духовных академий, подготовлявшимся к званию профессоров законоведения. Другие его труды: "Изображение взаимной связи государственных сведений" (СПб., 1817) и "Историческое изображение древнего судопроизводства в России" (разрешено цензурой в 1825 г., но издано только после смерти Куницына, в 1843 г.). Последнее произведение представляет собой лишь часть задуманного обширного труда, который должен был быть посвящен истории всего нашего древнейшего права от возникновения России до XVI века, и обнаруживает в авторе замечательные для того времени историко-юридические сведения и воззрения. А. Г.<br>... смотреть
(1783, с. Кой Кашинского у. Тверского наместничества - 1(13). 07. 1840, Петербург) социальный мыслитель, правовед. Получил образование в Петербургском педагогическом ин-те, Гейдельбергском и Гёттингенском ун-тах. С 1811 г. - адъюнкт-проф. в Царскосельском лицее, где его лекции слушал Пушкин, а также будущие декабристы. В 1817-1821 гг. проф. петербургского Главного педагогического ин-та, преобразованного впоследствии в ун-т. В 1840 г. директор Департамента духовных дел. Социологические и правовые взгляды изложены в работах *Изображение взаимной связи государственных сведений* (1817), *Право естественное* (ч. 1-2, 1818-1820), в курсах лекций в ун-те и лицее. Развитие человека, считал К., имеет своим началом его *естественное состояние* , к-рое затем сменяется общественно-государственным. Причем основой появления государства является духовная (разумная) сторона *природы человека*, именно благодаря ей заключается общественный договор, целью к-рого становится охрана свободы человека. Разум призван руководить чувственной природой человека с помощью *нравственной философии*, формулирующей законы по охране его свободы. Нравственная философия порождает нравоучение, в к-ром излагаются *законы внутренней свободы*, и нравоучение, в к-ром *предлагаются законы внешней свободы или законы права*. Вся эта конструкция создается К для обоснования необходимости и правомерности свободы и неправомерности угнетения человека человеком: *Сохранение свободы есть общая цель всех людей, которую могут они достигнуть только соблюдением взаимных прав и точным исполнением обязанностей*. По К., все, что препятствует человеку быть свободным, подлежит *механическому принуждению*, т. е. насильственному устранению, как нарушающее *закон разума*. По той же причине осуждаются и международное насилие, войны, колониализм. Различая равенство *естественное* и *политическое*, К. различал и право *первоначальное* и *производное*; первое определяется природой человека, второе общественными законами. Признавая частную собственность священной и неприкосновенной, К. не распространял этот принцип на право владения др. людьми: *никто не может приобресть права собственности на другого человека ни противу воли, ни с его на то согласия; ибо право личности состоит в свободе располагать самим собою*. К. осуждал *ужасы революции*, склоняясь в своих политических симпатиях в сторону конституционной монархии. Кн. К. *Право естественное* была изъята как противоречащая *истинам христианства*. Характерен отзыв о ней гонителя прогрессивных университетских профессоров Д. П. Рунича: *вся книга есть не что иное, как пространный кодекс прав, присвояемых какому-то естественному человеку, и определений, совершенно противоположных учению Св. Откровения. Везде чистые начала какого-то непогрешающего разума признаются единственно законною поверкой побуждений и деяний человеческих*.... смотреть
(1783 – 1 июля 1840) – рус. правовед и социолог. Учился в Петерб. пед. ин-те (1803–07), Гейдельбергском и Геттингенском ун-тах (1808–11). С 1811 – адъюнкт-профессор в Царскосельском лицее, с 1817 – проф. петерб. Гл. пед. ин-та, преобразованного в ун-т. Отставлен от должности (1821) реакционером Руничем. В 1840 – директор департамента иностр. исповеданий. Филос.-историч. концепция К., направленная против офиц. феод. идеологии и объективно обосновывавшая необходимость бурж. развития России, изложена им в кн. "Изображение взаимной связи гос. сведений" (1817), "Право естественное" (ч. 1–2, 1818–20) и в курсах лекций "Энциклопедия прав" и "Изображение системы политич. наук" [опубл. по записям слушателей в "Красном Архиве", 1937, No 1 (80) ]. Опираясь на теорию естественного права, К. игнорировал, а иногда и отвергал религ. объяснение историч. процесса. Происхождение и цель человеч. общества, к-рому, по К., предшествовало внеобществ. "естественное состояние", раскрываются им из рассмотрения "природы человека", к-рую К. делил на чувственную и духовную (или разумную). Первая побуждает человека стремиться к личному благополучию, вторая – к общественному. Созданное путем договора общество обязано охранять свободу человека: "Человек имеет право на все деяния и состояния, при которых свобода других людей по общему закону разума сохранена быть может" ("Право естественное", с. 34). К. призывал к установлению мирных взаимоотношений между народами, считая, что "мир всегда будет одним из первейших благ". К. считал правомерным как демократич., так аристократич. и монархич. устройства общества, но осуждал деспотизм. Вместе с тем он требовал различения "естественного равенства" и "политического", а потому различения "первоначальных" и "производных" прав "бедных и богатых, умных и несмысленных, сильных и слабых". В политич. жизни К. считал необходимым отдавать предпочтение имущим перед неимущими. Он резко осуждал "ужасы революции" во Франции (ст. "О конституции" в журн. "Сын отечества", 1818, No 18), его симпатии склонялись к конституционной монархии. К. оказал значит. влияние на формирование воззрений А. С. Пушкина и нек-рых декабристов (Н. Бестужева, Е. Оболенского и др.), слушавших его лекции. Соч.: О вкусе, в сб.: Соч. студентов СПБ пед. ин-та по части эстетики, СПБ, 1806; О состоянии иностранных крестьян, "Сын отечества", 1818, ч. 45, No 17. Лит.: Зайцев А. Ф., Мировоззрение А. П. К. [автореф. кандид. дисс. ], М., 1951; Очерки по истории филос. и общественно-политич. мысли народов СССР, т. 1, М., 1955, с. 299–301; Смирнов ?. ?., Мировоззрение А. П. К., "Вестн. МГУ", серия 8, 1963, No 5. З. Каменский. Москва. ... смотреть
Куницын, Александр Петрович (1783 — 1 июня 1840) — юрист, проф. Спб. ун-таПсевдонимы: А. Л.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писате... смотреть
КУНИЦЫН Александр Петрович (1783-1840) - российский юрист. Книга Куницына "Право естественное" (ч. 1-2, 1818-20) была изъята, как противоречащая "истинам христианства". Преподавал в Царскосельском лицее, оказал большое влияние на А. С. Пушкина.<br>... смотреть
КУНИЦЫН Александр Петрович (1783-1840), российский юрист. Книга Куницына "Право естественное" (ч. 1-2, 1818-20) была изъята, как противоречащая "истинам христианства". Преподавал в Царскосельском лицее, оказал большое влияние на А. С. Пушкина.... смотреть
КУНИЦЫН Александр Петрович (1783-1840) , российский юрист. Книга Куницына "Право естественное" (ч. 1-2, 1818-20) была изъята, как противоречащая "истинам христианства". Преподавал в Царскосельском лицее, оказал большое влияние на А. С. Пушкина.... смотреть