Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
(Francois de La Mothe le Vayer, 1588—1672) — французский писатель; в 1640 г. за этюд: "L'Instruction du Dauphin" принят во французскую академию и назначен воспитателем молодого Людовика XIV. Наиболее известны из его трудов: "La Contrari été d'humeur entre la nation française et l'espagnole" (1636); "L'Héxamé ron rustique" (Амстердам, 1671); "Quatre Dialogues faits à l'imitation des anciens" (1671; 2 изд. 1756). Л. — представитель скептической традиции во Франции; он занимает середину между Монтанем и Бэйлем. У него большие познания в истории, географии и литературе, которыми он пользуется наподобие Монтаня; его диалектика воспроизводит Секста Эмпирика, которым он увлекался; в пирронизме его нет ни горечи, ни сарказма; единственным практическим выводом его философии было стремление достигнуть счастья путем индифферентизма. Ср. Etienne, "Essai sur La Mothe le Vayer" (П., 1849).<br>... смотреть
ЛАМО́Т-ЛЕВАЙЕ́ (La Mothe Le Vayer), Франсуа (1 авг. 1588 – 9 мая 1672) – франц. публицист и философ-вольнодумец. Член Франц. академии (с 1639), восп... смотреть
(1 авг. 1588 – 9 мая 1672) – франц. публицист и философ-вольнодумец. Член Франц. академии (с 1639), воспитатель Людовика XIV (1652). Филос. взгляды Л.-Л. сложились под влиянием Секста Эмпирика, Монтеня, Гассенди. Скептицизм Л.-Л. был направлен против утверждений об абсолютности знаний и моральных норм, а также религ. принципов. Опираясь на сенсуалистич. теорию познания, Л.-Л. отстаивал независимость человеч. разума от всяческих ограничений, в т.ч. и религиозных. Л.-Л., подчеркивая противоречие веры и разума, утверждал, что доступными человеку средствами нельзя доказать существования бога. Анализируя доказательства бессмертия души, приводимые Платоном, Аристотелем, Порфирием, Фомой Аквинским и др., Л.-Л. вскрывал их противоречивость и несостоятельность, показывал, что религия, в т.ч. и христианство, не располагает ни одним бесспорным положением и что философия не может иметь своим основанием теологию; моральные нормы, по его мнению, не зависят от религии. В своих политич. высказываниях Л.-Л. отрицал абсолютность и неограниченность власти короля. Политику Л.-Л. определял как науку о хорошем управлении, а гл. задачу видел в том, чтобы дать возможность народу наслаждаться миром, для чего народ должен быть готов к войне. Л.-Л. оказал влияние на последующее развитие прогрессивной филос. мысли во Франции. Высокую оценку Л.-Л. дали Бейль и Вольтер. Соч.: Oeuvres, v. 1–14, Dresden, 1756–59. Лит.: История философии, т. 2, [М. ], 1941, с. 164–65, История французской литературы, т. 1, М.–Л., 1946, Wickelgren F. L., La Mothe le Vayer, sa vie et son oeuvre, P., 1934, Pintard R., La Mothe le Vayer, Cassendi, Guy Patin, P., 1943, его же, La libertinage ?rudit dans la premi?re moiti? du XVIIe si?cle, t. 1–2, P., 1943, Julien-Eymard d´Angers, Stoicisme et "libertinage", dans l´oeuvre de Francois La Mothe le Vayer, "Rev. Sei. Humaines", 1954, fasc. 75, Spink J. S., French free-thought from Gassendi to Voltaire, Oxf., 1960. Г. Зельманова. Ленинград. ... смотреть