ЛИХУДЫ

Лихуды (братья; Иоанникий, умер в 1717 г., Софроний, умер в 1730 г.) — греки, родом из Кефалонии, потомки византийского княжеского рода царской крови. Получив образование в Греции, потом в Венеции и падуанском университете, они несколько лет состояли в Греции учителями и проповедниками. Когда русское правительство задумало завести в Москве высшую школу с именем академии, царь Феодор (1682) просил восточных патриархов о присылке в Москву православных и искусных учителей. Патриархи указали на Л., которые и прибыли в Россию в 1685 г. В следующем 1686 г. они открыли ученье в существовавших уже "заиконоспасских школах" (т. е. помещавшихся в Заиконоспасском монастыре) и в продолжение восьми лет преподавали грамматику, пиитику, риторику, логику, математику и физику, встречая большие препятствия со стороны бывших в то время в Москве ученых западноруссов. В 1688 г. Иоанникий Л. в звании русского посла отправился в Венецию, где пробыл около четырех лет. В 1694 г. по требованию иерусалимского патриарха Досифея, недовольного тем, что братья Л. вели преподавание в академии не только на греческом, но и на латинском яз., оба брата были устранены от преподавания в академии и определены для занятий к московской типографии. В 1697 г. указом Петра I им поручено было обучать 55 чел. итальянскому языку (из 55 учились лишь 10, остальные отговорились). Их продолжали обвинять то в ересях, то в каких-то политических интригах в Царьграде; в 1701 г. они были сосланы в костромской Ипатьевский монастырь. В 1706 г. новгородскому митрополиту Иову позволено было поручить им устройство в Новгороде славяно-греко-латинской школы по образцу московской. Из Новгорода они снова вызваны были в Москву, сперва Софроний — в 1709 г., потом Иоанникий — в 1716 г., для занятий в академии и для участия в исправлении Библии. После смерти Иоанникия Софроний около 1720 г. был назначен настоятелем Солотчинского монастыря в рязанской епархии. Монахи не любили настоятеля-гречина, получившего эту должность не по их выбору, а по назначению начальства, отказывались подчиняться его распоряжениям, несколько раз держали его под арестом в его келье, покушались даже на его жизнь; он бежал в Москву, где его жалобы не имели успеха вследствие подкупа судей монастырскими стряпчими, ненавидевшими Софрония за то, что он препятствовал расхищению ими монастырских имуществ. Труды Л. на пользу русского образования доселе еще не оценены в подробностях, так как еще не рассмотрены все составленные ими учебники (по грамматике, риторике, логике, физике, математике, психологии, богословию), по которым происходило преподавание в Заиконоспасской академии (они находятся в рукописях в разных библиотеках). Можно предположить, что для этих сочинений Л. более или менее воспользовались теми курсами, которые сами слушали в Падуе; из того, что доселе известно из курсов Л. (см. "Историю московской славяно-греко-латинской академии" С. Смирнова и статью г. Смеловского "Л. и направление теории словесности в их школе" в "Ж. М. Н. Пр.", ч. XLV) видно, что они не рабски следовали Аристотелю и лишь в умеренной степени вносили в свои курсы западный схоластический характер. Есть у них и собственные мысли, напр. в "риторике" деление красноречия на божественное, героическое и человеческое. Во всяком случае уровень научности в курсах Л. выше, чем в подобных сочинениях ученых киевской акд. их времени; у них меньше пристрастия к учениям дохристианских ученых и к схоластике, а в риторике, вопреки обычаю западному, они прямо держатся взглядов Августина. Их можно назвать родоначальниками общего образования в Великороссии. Из их учеников образовалось целое поколение первых собственно русских ученых, каковы Поликарпов, Феолог, Головин, Козма, Иов, Палладий Роговский и другие, отчасти бывшие профессорами академии и ее начальниками, отчасти трудившиеся по исправлению Библии и издавшие ряд ученых сочинений. — Когда Л. прибыли в Москву, там всех волновал вопрос о времени пресуществления св. даров на литургии. Представитель "латинского учения" Сильвестр Медведев, видевший в Л. соперников по ученому авторитету, огласил их еретиками и издал против них сочинение "Манна". Л. написали в ответ "Акос или врачевание от угрызений змиевых" (перевед. на русский язык их учениками, Поликарповым и Семеновым); Сильвестр издал второе сочинение против них — "Тетрадь на Лихудов"; Л. отвечали книгой: "Диалоги грека учителя к некоему Иисуиту". Хотя полемика по спорному вопросу продолжалась и после, но названными двумя сочинениями Л. этот вопрос был бесповоротно решен в пользу православного греческого мнения. Вслед за тем против католичества написаны ими еще два сочинения: "Показание истины" (1689) и "Мечец духовный или разговор с иезуитом Руткою в Польской земле", а также сочинения против лютеран: "Иоанникия и Софрония обличение ересям Лютера и Кальвина", и против раскольников: "Коллурий от лютой страсти очеболения Капитоновского" и "Письмо к императору Петру I о ересях Кальвина и Лютера" (напечатано в журнале "Странник", 1861 г.). Кроме того известны еще "Философские ответы Софрония" и полный список библии с исправлениями, сделанными Софронием. Наконец, заслуживают упоминания и проповеднические сочинения Л.: Иоанникия — Речь патриарху, 1691 г.; Надгробное слово царице Наталье Кириловне 1694 г.; Похвальное слово царю Иоанну, 1696 г.; Похвальное слово царю Петру I по взятии Азова, 1697 г.; Похвальное слово ему же по возвращении из Голландии, 1698 г.; Поучение на 5-ю неделю великого поста, 1701 г. Софрония: Слово на день рождения Петра I; Слово о Софии, премудрости Божией, 1708; Похвальное слово св. Варлааму Хутынскому; Житие Варлаама; Триумф о мире с Швецией 1721 г.; "Слово похвалительное о преславном венчании имп. Екатерины Алексеевны" ("Русский Архив" 1863 г.); "Слово о предопределении", изд. Д. В. Цветаевым в "Памятниках протестантства в России" и в "Чтен. Моск. Общ. Истории" за 1883 и 1884 г. Преосв. Филарет, кажется, несправедливо набрасывает тень на нравственный характер Л., обвиняя их в корыстолюбии. Из дела по жалобе Софрония на солотчинских монахов, недавно найденного (см. "Описание дел Синодального Архива", т. VIII, 1891 г.), видно, что во время вторичного его заведования "греческою школою" в Москве он за эту службу не получал никакого жалованья, довольствуясь тем вознаграждением, какое получал за труды по исправлению Библии, всего в количестве 50 р. в год, тогда как его ученики в то же время получали вчетверо и впятеро более. Из соч. Л. в полном составе напечатан один "Мечец духовный" (в "Православном Собеседнике", 1866-1867 г.). См. Филарета черниговского, "Обзор русск. духовной литературы" (№ 238); "Чтения Моск. Общ. Ист. и Древн." (1879; описание сборника Ипатьевского монастыря, в котором, между прочим, и новые сведения о Л.); "Рязанские Губ. Ведомости" (1853); материалы для биографии Л., извлеч. из моск. архива м-ва юстиции Николаевым (М. 1881); "Братья Л." И. Я. Образцова, в "Ж. М. Н. Пр." (1867); Л. Н. Майков, о соч. Л., находящихся в синодал. библ. и Pумянцевском музее (в "Летописи Занятий Археографич. Комиссии", т. VII); письма Л. (1706-1713) — в "Материалах для истории училищ в России" И. К. Куприанова ("Журнал для воспитания" Чумикова, 1857); о побеге с Москвы Л. в 1702 г. (в "Чтениях Моск. Общ. Ист. и Др." 1867 г.). О последних годах жизни Софрония в Солотчинском монастыре, по данным синодального архива, см. статью проф. Н. И. Барсова: "Черты русской истории, быта и нравов начала XVII столетия", в "Историческом Вестнике" 1892 г. Н. Б-в.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ЛИХУНЧЖАН →← ЛИХТЕР

Смотреть что такое ЛИХУДЫ в других словарях:

ЛИХУДЫ

(Иоанникий ум. в 1717 г., Софроний ум. в 1730 г.), братья, — греки родом из Кефалонии, потомки визант. княж. рода царской крови. Получив образование в ... смотреть

ЛИХУДЫ

ЛИХУДЫ     ЛИХУДЫ Иоанникий (1663-1717) и Софроний (16521730) — основатели и преподаватели философии в первом российском высшем гуманитарном учебном... смотреть

ЛИХУДЫ

деятели образования в России, педагоги, публицисты и переводчики, братья: Иоанникий (в миру — Иоанн) (1633—1717) и Софроний (в миру — Спиридон) (1652—1730). Происходили из знатного греч. рода, окончили Падуанский ун-т. В 1676—80 Софроний преподавал в школах Греции и в греч. школах Албании и Македонии. В 1685 Л. по приглашению царя Фёдора Алексеевича и патриарха Иоахима приехали в Москву для организации преподавания в Славяно-греко-латинской академии. Начали свою деятельность в школе при Богоявленском монастыре (с 1687 в составе академии), где преподавали греч. грамматику и риторику. В академии они читали на греч. и лат. яз. курс «свободных иск-в». В 1686—93 Л. составили учебники грамматики, пиитики, риторики, логики, физики (в аристотелевском духе) и психологии (не преподавалась), в к-рые они включили ряд метод. указаний. В основе их преподавания лежали принципы схоластич. педагогики, но при этом Л. стремились учитывать нац. и возрастные особенности учеников. В академии Л. применяли элементы взаимного обучения: ст. ученики обучали младших, был создан подготовит, класс «словенского книжного писания». Учениками и помощниками Л. в академии были Ф. Поликарпов-Орлов и Н. Семёнов (Головин), ставшие впоследствии преподавателями академии, а также А. Барсов, Карион Истомин и др. В полемике между сторонниками греч. и лат. образованности Л. отстаивали интересы грекофилов, хотя считали необходимым изучение латыни. Преподавание лат. яз., физики и философии вызывало раздражение наиболее реакц. церк. кругов, в 1694 Л. были отстранены от работы в академии, в 1698 удалены в монастырь. По выходе из него (1706) про должали пед. деятельность в организованной ими сла-вяно-греч. школе в Новгороде Великом, где читали греч. грамматику, пиитику и риторику по своим учебникам. В 1707 Софроний, а в 1716 Иоанникий вернулись в Москву, преподавали в греч. школе. Л. занимались также переводами, писали полемич. соч. против католиков, лютеран, старообрядцев. Создали ряд панегирич. произведений, посвящённых крупнейшим событиям петровской эпохи (взятию Азова, Полтавской битве, Ниш-тадтскому миру и т. п.). В «Слове о Софии» и «Собрании разных филос. предметов» рассмотрели ряд филос. проблем. Редактировали «Трёх язычный лексикон» Поликарпова-Орлова и новый перевод Библии. Большая часть рукописных учебников Л. хранится в Гос. ист. музее и РГБ. Соч.: Мечец духовный, Казань, 1866; [Слово о Софии], в кн.: Сменцовский М., Церковно-ист. мат-лы, СПБ, 1899. Лит.: Смеловский А., Братья Ли-куды и направление теории словесности в их школе, ЖМНП, 1845, т. 45, № 2 — 3; Сменцовский М. Н., Братья Лихуды, СПБ, 1899; Лермонтова Е. Д., Похвальное слово Лихудов царевне Софье Алексеевне, М., 1910 (с текстом); К о и ы л с и к о M. M., Рукописная греч. грамматика братьев Лихудов, «Визант. временник», т. XVII, М. — Л., 1.960; Фонкич Б. Л., Новые материалы для биографии Лихудов, в кн.: Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник за 1987 г., М., 1988. А. И. Рогов.... смотреть

ЛИХУДЫ

(братья: Иоанникий (в миру - Иоанн; 1633-1717) и Софроний (в миру - Спиридон; 1652-1730)   — деятели образования в России, педагоги, публицисты и перев... смотреть

ЛИХУДЫ

братья Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730) - деятели рус. просвещения. Происходили из знатного греч. рода. Образование получили в Падуанском у... смотреть

ЛИХУДЫ

ЛИХУДЫ, деятели российского Просвещения, братья, греки: Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730). Учились в Италии. С 1685 в России, преподаватели... смотреть

ЛИХУДЫ

Лиху́ды, деятели российского Просвещения, братья, греки: Иоанникий (1633—1717) и Софроний (1652—1730). Учились в Италии. С 1685 в России, преподаватели... смотреть

ЛИХУДЫ

церковные деятели, просветители, братья Иоанникий (1633 — 1717) и Софроний (1652—1730), греки по национальности. Учились в Италии, с 1685 г. в России, где преподавали в Славяно-греко-латинской академии. Составили ряд учебных пособий, авторы политических сочинений против католиков, лютеран и старообрядцев.... смотреть

ЛИХУДЫ

ЛИХУДЫ Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730), деятели русского Просвещения, братья, греки, учились в Италии. С 1685 в России, преподаватели Славяно-греко-латинской академии и других школ. Учебники, словарь, проповеди. Переводчики военных и исторических сочинений.<br><br><br>... смотреть

ЛИХУДЫ

- Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730) - деятели русскогоПросвещения, братья, греки, учились в Италии. С 1685 в России,преподаватели Славяно-греко-латинской академии и других школ. Учебники,словарь, проповеди. Переводчики военных и исторических сочинений.... смотреть

ЛИХУДЫ

— Греки, Монахи, два брата; см.: Иоанникий Лихуд и Софроний Лихуд.{Болховитинов}

ЛИХУДЫ ИОАННИКИЙ

1633-1717) и Софроний (1652-1730), церковные деятели, просветители, братья. По происхождению греки. В России с 1685. Преподавали в Славяно-греко-латинской академии. Участвовали в подготовке славянского перевода Библии. Авторы полемических сочинений против католиков, лютеран, старообрядцев, а также переводов с греческого, латинского и итальянского языков.... смотреть

ЛИХУДЫ ИОАННИКИЙ

(1633-1717) и Софроний (1652-1730), церковные деятели, просветители, братья. По происхождению греки. В России с 1685. Преподавали в Славяно-греко-латинской академии. Участвовали в подготовке славянского перевода Библии. Авторы полемических сочинений против католиков, лютеран, старообрядцев, а также переводов с греческого, латинского и итальянского языков.... смотреть

ЛИХУДЫ ИОАННИКИЙ (16331717) И СОФРОНИЙ (16521730)

ЛИХУДЫ Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730), деятели русского Просвещения, братья, греки, учились в Италии. С 1685 в России, преподаватели Славяно-греко-латинской академии и других школ. Учебники, словарь, проповеди. Переводчики военных и исторических сочинений.... смотреть

ЛИХУДЫ ИОАННИКИЙ (16331717) И СОФРОНИЙ (16521730)

ЛИХУДЫ Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730) , деятели русского Просвещения, братья, греки, учились в Италии. С 1685 в России, преподаватели Славяно-греко-латинской академии и других школ. Учебники, словарь, проповеди. Переводчики военных и исторических сочинений.... смотреть

ЛИХУДЫ ИОАННИКИЙ И СОФРОНИЙ

(1633-1717) и Софроний (1653-1730) - греч. монахи, возглавлявшие в 1685-94 Славяно-греко-лат. академию. Получили образование в Падуанском ун-те, в 1685... смотреть

ЛИХУДЫ ИОАННИКИЙ СОФРОНИЙ

ЛИХУДЫ Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730) - деятели русского Просвещения, братья, греки, учились в Италии. С 1685 в России, преподаватели Славяно-греко-латинской академии и других школ. Учебники, словарь, проповеди. Переводчики военных и исторических сочинений.<br>... смотреть

T: 156