НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Норвежская литература Норвегия — родина поэзии скальдов, вылившейся в песнях, которые обнимают всю религиозную, умственную и нравственную жизнь народа на ранней ступени его развития. От богатого запаса песен сохранились лишь обрывки, в более или менее искаженной поэтической форме или в прозаической передаче. Песни разделяются на героические, мифические, любовные. По происхождению, они принадлежат отчасти тому времени, когда древняя языческая вера жила во всей своей наивной простоте, а отчасти (в значительном большинстве) — более поздней эпохе, когда христианское учение начало разлагать древнюю веру. Широкое развитее получила Н. поэзия во время викингов. Историческая эпоха Н. поэзии начинается со скальда Браги Старого, первого представителя сословия h ö fudskalds, занимавших почетное место при дворах норв. королей. Браги (около 800 г.) положил начало новому стихосложению, быстро распространившемуся среди других скальдов, которые стали сочинять хвалебные песни королям только этим размером, вследствие чего последний получил название drottkvaett. Поэты, сочинявшие песни новым размером, называли себя skalds, в отличие от остальных, придерживавшихся старинного, менее искусственного способа выражения и называвшихся tulr. Лебединой песней tulr‘ов является песнь о битве Бравалла, сочиненная неизвестным норвежским поэтом около 1000 г. После покорения всей Норвегии Гаральдом Гарфагром в 872 г. произошло переселение в Исландию более могущественных вождей. С ними перешла в Исландию и Н. поэзия (см. Исландия, исландская литература), в Н. же, вследствие постоянных неурядиц, поэтическое творчество совершенно замерло. О скальдах, живших до Гаральда Гарфагра, мы ничего не знаем, кроме нескольких имен. Сам Гаральд был скальд и собрал в своем дворце наиболее выдающихся поэтов Скандинавии, находивших в его подвигах достаточно материала для своих песен. Самыми знаменитыми из них были: Тьодольф Гин (855—890), Торбьорн Горнклоффа, Оливер Нуфа, Гуттормр Синдри, поэтесса Гильдр Рольфсдоттир. От первого остались довольно значительные отрывки поэм: "Haustl ö ng" и "Ynglingstal". Последняя излагает генеалогию одного из родственников короля Гаральда, начиная с мифических времен. От Горнкдоффа остались отрывки двух больших произведений в стихах, "Glymdrapa" и "Наraldsm å l"; в них он воспевает короля Гаральда; оба произведения отличаются богатством мыслей и художественностью изложения, и по силе и поэзии мало в чем уступают песням Эдды. Наиболее известным из норвежских поэтов был Ейвиндр Финссон (910—955), живший при дворе короля Гакона Доброго и воспевший его подвиги в "H åkonarmå l", поэме, сходной по содержанию с "Ynglindstal". После низвержения Гакона Финссон впал в немилость у его преемника и лишь в 965 г. возвратился ко двору, в царствование Гакона Сигурдссона, в честь которого сочинил поэму "Наlеуgatal". После IX в. события Н. жизни дают материал главн. обр. для исландской поэзии, а место Н. скальдов занимают исландские, распевавшие свои песни при дворе норвежского короля. Исландия служит и родиной прозаического творчества, саг, героических и исторических, сюжет которых черпался из действительных событий Н. жизни и заимствовался из жизни и сказаний соседних народов. Те немногие саги, которые были сочинены в Норвегии, записывались в Исландии и сохранились именно в исландской их передаче, напр. сага "Bjarkamal in fornu", которая воспевает подвиги норвежского героя Рольфа Биарки, находившегося в свите датского короля Рольфа. В самой Норвегии воображение народа работало главн. обр. в сочинении сказок, составляющих как бы продолжение и развитие древних саг; в них мы находим ту же непосредственность, ту же эпическую простоту, тот же сильный и неподдельный юмор. Число их все увеличивалось; получались все новые и новые варианты, благодаря слиянию чисто норвежских сказаний с мифическими и легендарными произведениями старины и с новыми иностранными элементами. Все эти сокровища народного творчества оставались совершенно неизвестными до Асбьёрнсена и Mo, занявшихся собиранием народных сказок. — Уступая исландцам в поэтическом творчестве, норвежцы принимали одинаковое с ними деятельное участие в деле выработки и составления законников — Frostathinsgl ög,Gulathingslög, Eidsivathingslö g и Borgarthingsl ö g. Первые два уложения приписываются Гакону Доброму, a Eidsivathingsl ö g Гаральду Черному, между тем как Borgarthingsl ö g, по-видимому, более позднего происхождения. Больше всего потрудился над законниками, до преданию, Олаф Св.: он внес в них изменения, необходимость которых обусловливалась введением христианства. Записывание норвежских законов начинается с средины XII в. Это делалось частными людьми, для личных надобностей. Но уже в том же столетии их труды отходят на задний план: духовенство и король получают влияние на законодательство. В XIII века Гакон Старый и его сын Магнус деятельно работают в этом направлении. Составленные при них законы остаются в силе до соединения Норвегии с Данией кальмарской унией. Они собраны в "Norges Love", I — IV. Gulathingsl ö g сохранилось целиком в том виде, в каком оно было записано в XIII в. Frostathingsl ö g сохранилось также в целости. От двух других уложений сохранилось только церковное право. К этим законам примыкает древнейшее городовое право Bjarkeyjasrettr. Совершенно новое направление получило Н. законодательство при короле Магнусе Гаконарсоне. Из Gu lathingslö g и Frostathingsl ö g создано было новое церковное право, не встретившее, впрочем, одобрения в народе, вследствие чего король утвердил сочиненное архиеп. Ионом "Kristinrettr Jons erkibys kops" (1277). Еще раньше король работал над новым уложением L audslö g hin nyju, в основу которого были положены Gula- и Frostathingsl ö g. К нему примыкает позднейшее городовое положение, Bjarkeyjasrettr hinu yngri. Из других древних памятников важнейший — Speculum regale, или Konungs-skaggja. Он содержит в себе множество культурно-исторических, естественно-научных и географических сведений и был сочинен во времена короля Сверри, по всей вероятности, им самим. Изложены эти сведения в форме разговора между отцом и сыном; первый научает второго всему, что должны знать купцы, король и его свита, духовенство и даже самый обыкновенный человек. К этому роду дидактических произведений принадлежит и "Elucidaras" — схоластический разговор между учителем и учеником о Боге и разных религиозных и библейских вопросах. Единственным заметным произведением в области истории является "Hisloria de antiquitate regum Norvagensium", доведенная до 1130 г.; сочинена она монахом Тьодреком приблизительно около 1180 г., основана на рассказах Ари и Сэмундра, на старых песнях и т. д. и составлена по образцу иностранных хроник. После соединения с Данией Н. литература совершенно сливается с датской. Культура страны и ее умственное развитие исходят из Копенгагенского унив. и носят исключительно датский отпечаток. Норвежцы продолжают участвовать в умственной жизни Европы, но только на датском яз., который делается литературным языком обеих стран. В 1772 г. учреждено "Н. Общество" (Н. кружок, см. соотв. статью), имевшее целью объединить живших в Копенгагене норвежцев, но постепенно получившее литературный характер; около этого же времени проявляются и первые проблески национального чувства, получившего впоследствии такое глубокое значение и сильное выражение в Н. литературе. Поэты Н. общества ищут материалы для своего вдохновения в Норвегии, в ее природе, в жизни и обычаях народа и в своих произведениях прибегают к областным наречиям Норвегии. Более выдающиеся из них: Иоганн Брун (1745—1816), бергенский епископ, игравший значительную роль в умственной жизни своего времени, писавший трагедии, патриотические песни, проповеди; братья Клаус Фриманн (1746—1849) и Педер Гарбо Фриманн (1752—1839), приобретшие большую популярность своими национальными песнями; Клаус Фастинг (1746—1791), получивший известность эпиграммами, Иоанна Уиб — песнями (1748—1 7 82). Среди Н. поэтов, не принадлежавших к Н. кружку, наибольшей известностью пользовался Едуард Сторм (1749—94). Его песни представляют удачное подражание героическим балладам; его сказки, сочиненные на Н. наречии, очень хороши. Все это были лишь первые проблески национальной литературы. Только после основания университета в Христиании (1811) и отделения Норвегии от Дании в 1814 г., доставившего первой политическую свободу, может быть речь о самостоятельном и национальном развитии Н. науки и литературы. Л . В новой Н. литературе можно выделить четыре главных периода: 1) культа свободы (1814—1830), 2) пробуждения национального чувства (1830—1840), 3) национально-романтический (1840—1870) и 4) национально-социально-реалистический (с 1870 г.). В первые три десятилетия по отделении Норвегии от Дании Н. литература проявила мало самостоятельности, продолжая питаться старыми образцами и следовать старым традициям, так как деятели ее были все люди, обязанные своим образованием и литературным развитием датской культуре. В Н. поэзии до 80-х годов преобладал патриотическо-лирический элемент, причем поэты ограничивались, по большей части, восторженным прославлением "свободной и самостоятельной Норвегии", да воспеванием "древней Норвегии" и "норвежских скал". Но так как сами поэты в сущности были довольно чужды и природе, и народу восхваляемой страны, то и поэзия их была лишена почвы. Совершенно пропуская 400 лет унии с Данией, эти поэты прямо связывали новую свободную Норвегию с древней, времен саг, когда "норвежец ", по выражению поэта Вольфа, "шел бурным потоком, заставлявшим дрожать землю". Патриотические песнопения этого периода вообще страдают ложным пафосом, вычурностью и однообразием; некоторые из них, впрочем, не лишены известной силы и вдохновения. Выкупающей их общие недостатки симпатичной особенностью является проникающая их чисто детская, радостная любовь к свободе и родине. Из писателей этого периода выделились Людер Саген, Сторм, Мунх, Фосс, Швах, Вольф, Мауриц Гансен и Бьёррегор, но ни один из них не завоевал себе прочного места в литературе. Наиболее плодовитым и вообще выдающимся из названных писателей был М. Гансен, проявивший в целом ряде идиллий, романов и новелл очень живую, непосредственную фантазию. За ним можно поставить Шваха, лирического поэта, стихотворения которого, по большей части, приноровлены к разным случаям. Последняя черта вообще характеризует всю поэзию данного периода, не отличающегося глубокой и яркой индивидуальностью писателей. Главное значение стихотворений Шваха в том, что они дают верное отражение всего, волновавшего современное поэту общество. Бьёррегор, автор первой национальной драмы: "Fjeldeventyr" ("Приключение на скалах") и популярных народных песен, особенно много содействовал развитию в литературе национального движения и стремления к самобытности. Второй период — пробуждения национального чувства, своего рода "Sturm und Drang Periode", гораздо значительнее первого; среди литературных представителей его находятся писатели, имена которых стали историческими: Генрик Вергеланд (см. соотв. статью) и Иоганн-Себастиан Вельгавен (см. соотв. статью). Однако и пламенное патриотическое увлечение этих ратоборцев за полное культурное освобождение и возрождение Норвегии, недостаточно глубоко проникая в сущность народной жизни, часто ограничивалось витанием в области общих идей и слишком односторонне стремилось порвать всякую связь с прежними традициями. "Национальная партия", с Вергеландом во главе, встретила противницу в "партии интеллигенции", с Вельгавеном во главе, который, стоя за охранение прежних культурных начал и эстетических требований и духовной связи с Данией, а через нее — и с общеевропейской культурной жизнью, считал проповедь Вергеланда пустым патриотическим фразерством. Несмотря на ожесточенность литературной борьбы, веденной главным образом двумя студенческими (студенческий мир вообще играл тогда огромную роль в культурной и политической жизни страны) обществами, издававшими свои специальные органы, — "Н. кружком" и "Н. союзом" — обеими сторонами руководило в сущности одно чувство, любовь к родине, и одна цель — ее благо. Они только не могли согласиться относительно средств достижения цели. Борьба эта имела для страны большое значение, постепенно умерив односторонность обеих партий. Третьим выдающимся литературным поэтом этого периода является А. Мунх (см. соотв. статью), лирический поэт с элегическим настроением, который завоевывал своей задушевной поэзией все больше и больше внимания, по мере того как стихали страсти, вызванные борьбой между Вергеландом и Вельгавеном. Мунх известен также, как драматург; особенным успехом пользовалась на севере его драма: "Соломон де Ко". Видное место занимает также сестра Вергеланда, Камилла Коллет, первая поднявшая в Н. литературе женский вопрос и тем примыкающая к писателям новейшего периода, выдвигающим на первый план различные социальные вопросы. Главным образом известность Коллет создал прекрасный роман ее: "Дочери уездного судьи" ("Amtmandns D ö tre"; в нем. переводе появился в 1864 г.). В данный период действовал еще ряд второстепенных писателей: П. Иенсен, С. Сиверсен, К. Монсон, Н. Даль, М. Ландстад, П. Коллет, Г. Блом, Р. Ольсен, И. Mo и др., произведения которых носили отпечаток ожесточенной борьбы литературных партий. По окончании борьбы несколько выдвинулись поэты Т. Кьерульф, Г. Бентан и И. Рёрдам, которые не задавались претензией создать какое-либо новое направление. В 40-х гг. Н. литература вступила в новый фазис: в обществе пробудился глубокий интерес к народной поэзии, народной жизни и прекрасной родной природе, вследствие чего и сюжеты художественных произведений стали черпать из родного быта и природы. Главный толчок в данном направлении был дан собранными Асбьёрнсеном и Mo народными сказками, изданными в мастерском пересказе названных писателей, затем Н. народными преданиями, в превосходном изложении Асбьёрнсена, и собранными Ландстадом и Бугге народными песнями (с народными мелодиями, обработанными Линдеманом). Большой успех имели также рассказы из народного быта Эстгора и названой уже Камиллы Коллет. Увлечение народной жизнью с еще большей силой вызвало вновь увлечение народным языком, приведшее к образованию целой народнической парии, которая поставила себе задачей создание нового литературного, чисто Н. языка. В Бергене и в Христиании образовались в 60-х гг. общества для издания на новом языке газет и книг. Особенных результатов это движение, однако, не имело даже в народной среде, несмотря на то, что к нему отчасти примкнул один из самых крупных писателей Норвегии, Бьёрнстьерне Бьёрнсон. О том, насколько вообще Н. народ свыкся с датским языком, лучше всего свидетельствует то, что переселившиеся в Сев. Америку Н. крестьяне, имея полную возможность держаться на новой родине того языка, который им больше всего по душе, все-таки издают и читают книги на датском яз., а не на новом Н. Такие горячие сторонники национального направления и подвижники распространения просвещения в народе как Оле Виг (ум. 1857) и Эйлерт Сундт (ум. 1875), писали, свои многочисленные рассказы и статьи для народа на датском языке. Первый из названных писателей, сам вышедший из народа, издавал журнал "Folkevennen" (Друг народа) также на датском языке, затем написал и издал целый ряд брошюр и статей, как то: "Liv i Norge", "Religi ös læsning for folket", "Norges historie indtil Horald Hoorfager", "Sa nge og rim for det norske folk" и др. Сундт изучил, в постоянных разъездах по стране, быт народа и описал его отчасти в "Folkevennen", отчасти в отдельных брошюрах и книжках. Главным препятствием к утверждению нового (чисто Н.) литературного языка служило с самого начала разногласие поборников его относительно форм, правописания и произношения. Некоторые старались положить в основу его формы древнесеверного (исландского) языка, другие же ратовали за то или другое местное наречие. Таким образом, новый язык становился непонятным то той, то другой части народа, а иногда даже и интеллигентным слоям общества. Новейший и самый цветущий период Н. литературы выдвинул пользующихся европейскою известностью писателей, как Ибсен, Бьёрнсон, Ли и Кьелланд. Бьёрнстьерне Бьёрнсон (см. соотв. статью) является прямым продолжателем заветов Вергеланда и, стоя во главе национальной партии, старается и в качестве писателя, и в качестве общественного деятеля, выдвинуть все национальное. Тем не менее, он признает благотворное влияние Дании на Н. культуру вообще и литературу в особенности. Генриха Ибсена, отвлекаясь от его общечеловеческого значения (см. соотв. статью), можно считать скорее преемником заветов Вельгавена, стоявшего за неразрывную духовную связь с Данией. Литературная деятельность обоих писателей сводится, в общих чертах, к борьбе с пороками, мешающими здоровому развитию общества. Ионас Ли (см. соотв. статью) и Александр Кьелланд (см. Килланд) — также крупные таланты, главным образом как романисты. Первый черпает свои сюжеты и типы из жизни моряков, второй зло изображает буржуазию и бюрократию. Созданные Бьёрнсоном и особенно Ибсеном типы носят такой общечеловеческий характер, что возбуждаемый ими интерес не ограничивается пределами родины писателей, и европейская известность последних растет год от года. Наряду с Толстым, Ибсен может быть назван самым знаменитым из ныне живущих писателей. Из других новейших Н. писателей особенно выдается Магдалена Торесен (датчанка родом, вышедшая из народа), рассказы которой ("Студент ", "История Сигне", и др.) пользуются большой популярностью в Норвегии. В последнее время выдвинулись Арне Гарборг (роман "Крестьяне-студенты"), Кнуд Гамсун (роман "Голод") и Амалия Скрам ("Проф. Иеронимус"; перевод в "Сев. Вестн." 1897 г.). Данный период (с 70-х гг.) вообще отличается резко реалистическим характером, в противоположность предшествовавшему, романтическому. Начало такому направлению положил, впрочем, еще деятель предыдущего периода, Асбьёрнсен, черпавший свои образы прямо из действительной жизни. Примеру его последовали Эстгоф, Мельтцер, Шульце и Винье. В новом периоде то же направление особенно заметно в позднейших произведениях Бьёрнсона, Ибсена, Ли, Кьелланда, не говоря уже о таких ультрареалистах, как Гарборг и Гамсун. Представители нового периода не ограничиваются картинами народной жизни, но изображают современное Н. общество во всех его слоях; преобладающей темой их произведений является решение или хотя бы постановка различных жгучих социальных вопросов. Основное течение литературного данного периода — это стремление поучать общество и бичевать его пороки. Несмотря на неоспоримые преимущества новой реалистической школы, она страдает и недостатками, главн. образом односторонностью воззрения на жизнь. Настроение писателей-реалистов слишком пессимистично, вследствие чего они рисуют преимущественно теневые стороны жизни. К числу менее известных за границей, но весьма даровитых представителей этого направления принадлежит К. Эльстера (ум. 1881), начавший подражанием рассказам из народного быта Бьёрнсона и выработавшийся затем во вполне самостоятельный и своеобразный талант. Из произведений его выдаются: "Solskyer" ("Солнечные облака") и "Farlige Folk" ("Опасные люди"). За ним идут еще Джон Паульсен и К. Глёрсен. Рядом с писателями реалистического направления на поприще норвежской литературы работает целый ряд писателей, держащихся в стороне от общего течения, напр. И. Фрийс, рассказ которого "Fra Finmarken" дышит своеобразной поэтической прелестью, Элиза Обер (Aubert) и К. Флоод (редакт. "Ny i l lustreret tidende"), рассказы которых пользуются большой популярностью. Произведение Марии Кольбан (ум. 1884), напр. "Yeg lever" ("Я живу"), "Fra det h ö je Nord" "С дальнего севера"), изображают по преимуществу жизнь высших классов и носят особый отпечаток благодаря тому, что писательница большую часть жизни провела за границей. Иоганн Вибе, писатель с сатирическим направлением (рассказ "Aleksander M ö llers Erindringer") является как критик противником реализма в литературе. Из лирических поэтов выделяется Т. Каспари, из представителей реально-социального направления в поэзии — К. Рандерс. В новой H. литературе научной и специальной выдвигаются: по богословию — Стенер Иоганнес Стенерсен (ум. 1835), автор "Den kristne Kirkes historie" и "Udsigt over den lutherske reformation"; Вильгельм Андреас Вексельс (ум. 1866), грунтвигианец, получивший воспитание и образование в Дании; Гисле Иогансен, профессор богословия в Христианийском университете; Р. Ниссен (ум. 1882), проф. богословия, автор "Kirkehistoriske Fore d rag" и изданных по смерти его лекций "De nordiske Kirkers historie"; Ф. Петерсен, автор крупного труда о взглядах Киркегора на сущность христианского учения и множества статей о вере и религиозной жизни; Ф. Бугге, И. Гойх, А. Банг, К. Тоннинг. По философии: Н. Трескоу (ум. 1833), проф. философии в Копенгагенском и Христианийском унив.; М. И. Монрад, издавший, кроме строго-научных трудов популярно изложенные лекции "Tankeretninger i den nyere Tids"; Г. Люнг (ум. 1884), известный, помимо своей научной деятельности, популярными трудами: "Hedenskahets levnetsl ö b" и "J ö dedemmen". По истории: X. Фальсен (ум. 1830), горячий поборник независимости Норвегии, автор "Norges Historie" и "Beskrivelse over Kongeriet Norge"; Якоб Олл (Aall, ум. 1844), переведший королевские саги Снорре Стурлесона и написавший крайне интересные воспоминания, служащие к уяснению истории Норвегии с 1800 по 1815 г.; Р. Кейзер (ум. 1864), П. Мунх (ум. 1863) и Хр. Ланге (ум. 1861), трудившиеся над образованием чисто норвежской исторической школы и обогатившие норвежскую литературу множеством обширных трудов по древнейшей истории Севера. Основанная им историческая школа проводит новые воззрения относительно древнего населения С и, в противоположность утверждению датских историков, настаивает на том, что литература средних веков принадлежит исключительно Норвегии и Исландии. Главные труды Кейзера: "Den norske Kirkes historie under katholicisrmen" и лекции по "Norgeshistorie"; Мунх отличался огромным трудолюбием; труды Ланге: "De norske klosires hist o rie i middelalderen", "Norsk Tidskrift for videnskab og literatur" и "Norsik Forfatter Leksikon". За ним идут: А. Файе (Faye, ум. 1869), издавший, кроме "Folkesagn", ряд популярно изложенных исторических трудов — "Norge i 1814", "Karl d. XII i Norge" и др. Л. До — историк-политик-географ, известный своим популярным трудом "Lordbekrivelse for den norske almue" и целым рядом популярно изложенных исторических и географических трудов, напр.: "Det gamle Kristiania", "Norske bygdesagn". Из новейших историков первое место принадлежит Иогану Сарсу, автору "Udsigt over Norges Historie". Сарсу издавал в сотрудничестве с проф. Либлейном "Nyt norsk tidsskrift" и в сотрудничестве с проф. Олафом Скауланом "Nyt tidsskrift". За ним следуют Ингвар Нильсен (написавший, кроме статей по новейшей истории Норвегии, превосходный путеводитель по Норвегии), Г. Стоом, И. Берг. По нумизматике — С. Гольмбо, Швах и Шиве; в области исторических мемуаров заявили себя Павельс, Фохт и г-жа Дункер. По географии — И. Крафт (ум. 1853): "Topogrnfisk statistisk beskrivelse over Kongeriet Norge"; И. Фрийс, автор "En sommer i Finmarken, russisk Lapland og Nordkarellen" и Нансен (см.). По археологии — Н. Николайсен, "Norske fornlevninger", О. Риг и И. Ундсет. По филологии и лексикографии — С. Бугге, профессор и знаток древнесеверного языка, стяжавший европейскую известность и возбудивший сильные споры среди европейских ученых своими трудами по происхождению древнесеверных сказаний о богах и витязях; Ивар Оссен, известный трудами на пользу народного Н. языка; Кнуд Кнудсен, такой же поборник "онорвежения" литературного языка, известный главным образом большим словарем: "Norsk og Unorsk"; И. Фритцер, составитель словаря древнесеверного языка: "Olfnorsk ordbog"; Л. Обэр, филолог-классик; И. Вейссе, так же; И. Сторм, автор "De romanske folk og sprog"; И. Либлейн, египтолог и автор популярного труда "Nutidens opdagelser от de garnie ä gyptere". По истории литературы: Вельгавен, Пауль Гансен, Г. Лассен, автор "Henrik Wergeland og hans Samtid"; Л. Дитрихсон, автор "Omrids af den norske poesishistorie" (первой истории H. поэзии), известный также многочисленными трудами по датской и шведской литературе; О. Скавлан, автор "Holberg som komedieforfatter"; Г. Иэгер, автор "Literatur-historiske pennetegning e r" и "Norske forfattere"; Крафт и Ланге, известные своим "Forfatterleksikon" (словарь писателей; новое изд. Гальворсена, начат. 1881 г.). По юриспруденции — А. Швейгор (ум. 1870), особенно выдвинувший в Норвегии юридические науки, Ф. Станг, Т. Амегоуг — оба также и выдающиеся политические деятели. По естественным наукам — астрономии: Хр. Ганстен (ум. 1873), прославившийся исследованиями земного магнетизма и оставивший, кроме научных трудов, весьма любопытные "Reiseerindringer" (Путевые воспоминания) и "Livsbilleder" (Картинки жизни); по зоологии: М. Сарс (ум. 1869), занимающий самое выдающееся место среди норвежских ученых и достигший европейской известности, сын его Г. Сарс, затем Р. Коллет, Фр. Нансен; по ботанике — М. Нумсен-Блют (ум. 1862), начавший крупный труд — описание Н. флоры, оконченный его сыном Акселем Блют; Ф. Шюблер, автор популярных статей о разводке плодовых деревьев, огородов и пр., главный же труд его: "Norges Vekstrige" (Флора Норвегии). По геологии — В. Кейлгау (ум. 1858), автор "Reise i Ost o Vest-Finmarken"; С. Сексе, известный описанием Н. ледников; Т. Кьерульф (известен также как лирический писатель); А. Гелланд, автор "Оm Jordklodens bygning". Г. Ман известен трудами по метеорологии: "Оm vindog veir". По математике — Н. Абель (ум. 1829), успевший, хотя умер 27 лет, получить всемирную известность, О. Брох, К. Бьеркнес и С. Ли. По медицине — братья Хр. Бок (1877) и В. Бок (ум. 1875) и Э. Лохман. Литература. Относительно исландского периода Н. литературы — см. Исландская литература, а также: Th. M ö bius, "Catalogus librorum Ilandicorum et Norvegicorum aetatis mediae" (Лпц., 1856); "Analecta Norroena, Aaswahl aus der islandischen und norwegischen Literatur des Mittelalters" (Лпц., 1877); T. E. C. Dietrich, "Altnordisches Lesebuch" (1864); N. M. Petersen, "Bidrag til den oldnordiske Literaturs Historie" (Копенг., 1866); K. Keyser, "Nordmaendenes Videnskabelighet og Literatur i Middelalderen" (Христиания, 1866). Относительно датско-Н. литературы и позднейшей Н. — см. Датский язык и литература, а также: Howitt, "The litterature and romance of northern Europe" (Лонд., 1852); S. Dietrichson, "Laeredigtet i Nordens poetiske Literatur" (Стокг., 1860); "Omrids af den norske Literaturs Historie" (Копенг., 1866—1869); P. Hansen, " N ordiske Digtere ect." (Копенг., 1879); I. E. Kraft, "Norsk Forfatterlexikon" (1814—56, Христиания, 1863); P. Botten-Hansen; "La Norv ège litté raire" (Христиания, 1868). П. Г—н.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

НОРВЕЖСКИЙ КРУЖОК →← НОРВЕГИЯ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Смотреть что такое НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА в других словарях:

НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Норвегия — родина поэзии скальдов, вылившейся в песнях, которые обнимают всю религиозную, умственную и нравственную жизнь народа на ранней ступени его ... смотреть

НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

НОРВЕ́ЖСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, литература норвежского народа на норвежском языке. Многие черты ее истории восстановлены по данным древней исландской литературы. Она создана переселенцами из Норвегии, развивавшими традиции устного народного творчества, которые они принесли в Исландию. Зачинатели древней скальдической поэзии — скальды были также норвежцами. Сохранившиеся памятники чисто норвежского происхождения связаны с феодальным строем и христианством: поэма «Сонное видение» и дидактический диалог «Королевское зерцало» (XIII в.). В XIV—XV вв. возникла баллада. Общее развитие литературы было подорвано упадком страны в этот период и подчинением ее Дании. Литературным языком Норвегии стал на длительное время датский язык. Зачатки новой Н. л. появились в XVI в.; значительные произведения возникли лишь в XVII в. (поэма «Глас Нурланна» П. Дасса). В 1642 была открыта первая типография.<p class="tab">Подъем Н. л. в XVIII в. связан с усилением национально-патриотических настроений. Норвежские писатели Л. Хольберг, Ю. Н. Брун, Ю. Г. Вессель, связанные с классицизмом и просветительством, внесли заметный вклад в развитие датской литературы. В 1722 в Копенгагене было основано Норвежское общество, ставившее целью возрождение национальной литературы. В литературе последней трети XVIII — начале XIX вв. преобладают драматургия и лирика. В лирике большое место занимают национально-патриотические темы. Эпоха борьбы за отделение Норвегии от Дании и уния со Швецией (1814), завоевание демократии, конституции нашли отражение в публицистике и лирике. В центре литературной жизни 30‑х гг. — романтик Х. А. Вергеланн, глава национального и радикально-освободительного направления. В его лирике и драме сочетались социально-философские и интимные темы. Значительна роль Вергеланна в развитии литературного языка. Он был одним из редакторов газеты — «Stats-borgeren» (1831 — 1837). В противовес ему Ю. С. Вельхавен источник обновления литературы видел в датских образцах.</p><p class="tab">В 40‑х гг. литературное движение, стремившееся к усилению национального начала в культуре страны путем обращения к фольклору и крестьянской жизни, получило наименование национальной романтики (Х. А. Бьеррегор, А. Мунк и др.). П. К. Асбьёрнсен и Й. Э. Му издали народные сказки, М. Б. Ланстад — сборник норвежских народных баллад. Романтики нередко рисовали жизнь в идеализированном виде. В 50‑х гг. под влиянием обострившейся социально-политической борьбы против национальной романтики выступили П. Боттен-Хансен, О. Винье, Г. Ибсен. Творчество Ибсена и Б. М. Бьёрнсона знаменует торжество реализма, однако, в 50—60‑х гг. в их сочинениях еще заметна связь с романтизмом, с темами и стилем саг. В философских драматических поэмах Ибсена «Бранд» и «Пер Гюнт», где сочетаются черты романтизма и реализма, серьезную роль играет символика, придающая масштабность картинам современного мира, воспроизведенным критически, и в то же время способствующая проникновению в духовный мир героев.</p><p class="tab">Психологической углубленностью отличается драматическая трилогия Бьёрнсона «Сигурд Злой». В романе «Дочери амтманна» Якобине Камиллы Коллетт содержатся элементы реализма. В середине 70 — начале 90‑х гг. господствовал критический реализм. Его расцвет был связан со сдвигами в экономической и социально-политической жизни страны, с национально-освободительным движением при наличии прочных демократических традиций в общественной жизни Норвегии. «…За последние 20 лет, — писал Ф. Энгельс в 1890, — Норвегия пережила такой подъем в области литературы, каким не может похвалиться за этот период ни одна страна, кроме России» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 37, с. 351). В пьесах Бьёрнсона «Редактор» и «Банкротство» нашла отражение современная жизнь. В аналитических драмах Ибсена («Кукольный дом» и др.) показано неблагополучие всего уклада буржуазной жизни, невозможность разрешения ее внутренних конфликтов. В романах Ю. Ли убедительность психологических характеристик сочетается с точностью изображения жизни социальных низов.</p><p class="tab">Социальная проблематика особенно остра в психологических романах А. Хьелланна, чьи произведения в целом составляют эпопею норвежского капиталистического города, а также К. Эльстера Старшего и Амалии Скрам. А. Гарборг, автор реалистического романа «Крестьяне-студенты» о влиянии капитализма на норвежскую деревню, поддерживая движение за лансмол, или новонорвежский национальный язык (форма норвежского языка, сложившаяся на основе синтеза местных диалектов), одним из первых начал писать на нем. Со 2‑й половины XIX в. активно развивается журналистика и публицистика: в 1858 — 1870 издается первый литературный журнал на лансмоле «Dolen»; с 1860 выходит самая крупная буржуазная газета «Aftenposten»; с 1869— «Dagbladet» (еженедельный орган оппозиционной либеральной партии Венстре), с 1884 —«Arbeiderbladet» (центральный орган Норвежской рабочей партии). Эти издания публикуют материалы о литературной жизни страны и художественные произведения. С 1890 выходит журнал «Samtiden», освещающий вопросы политики и литературы.</p><p class="tab">В творчестве писателей 2‑й половины 1880‑х гг. появились элементы индивидуалистического мировосприятия и натурализма (роман Х. Йегера «Из жизни христианийской богемы» и др.). К началу 1890‑х гг. в литературе развиваются черты символизма, неоромантизма, импрессионизма, сочетающиеся с натурализмом: В. Краг, С. Обстфеллер, Х. Кинк, драматургия Г. Хейберга начала 1900‑х гг. и др. Самым крупным писателем этого периода был К. Гамсун, совместивший психологическое мастерство с выразительностью в описании природы и внешних форм жизни, лиризм — со строгостью в отборе деталей. Природу и внутренний мир человека Гамсун противопоставлял распаду связей между людьми, а устойчивый уклад крестьянской жизни — индустриализму и урбанизму. Значительное внимание писатель уделял иррациональному началу в человеческой природе. Антидемократические позиции Гамсуна наиболее полно проявились в его драматургии («У врат царства» и др.); в дальнейшем он все чаще изображал жизнь норвежского Севера, рисуя патриархальные формы жизни как идеальные (роман «Соки земли»).</p><p class="tab">В конце 90‑х и начале 1900‑х гг. реализм, хотя и не достиг глубины и силы литературы 80‑х гг., стал преобладающим направлением Н. л. Выделяется социальная лирика П. Сивле; его роман «Стачка» — первое произведение о классовой борьбе в Норвегии. Драма Бьёрнсона «Свыше наших сил» — также о социальных столкновениях; в ней подвергнута серьезной критике буржуазную действительность. Развивается т. н. областническая литература, основные темы черпающая из жизни простого народа; в ее русле — проза У. Дууна и Ю. Бойера.</p><p class="tab">В начале XX в. под влиянием политических событий (достижение Норвегией в 1905 независимости от Швеции) и обострившейся классовой борьбы у писателей усилился интерес к современности. Все большую роль начинают играть идеи К. Маркса, однако продолжает оставаться заметным влияние учений А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона; многие писатели разрешение конфликтов современности порой ищут в христианстве. Интерес к национальному языку, истории и народному искусству породили романы о зависимости формирования характера от условий развития страны; стремление проанализировать связи человека с обществом вызывало к жизни философские произведения. Новый взлет реализма происходил в сложных взаимоотношениях с нереалистическими течениями конца века (символизмом, импрессионизмом, натурализмом). Реалистические традиции обнаруживают себя в романах «Под осенними звездами», «Бенони» Гамсуна, историческом сатирическом романе «Майор фон Кнаррен и его друзья» В. Крага, в драмах о современной политической борьбе Кинка и Хейберга. Реалистические принципы объединили литераторов, посвятивших свои сочинения классовой борьбе пролетариата: А. Хаукланн, писавший о скитаниях сезонных рабочих, Ю. Фалькбергет, изображавший горняков и обитателей бедных городских кварталов («Жертвы огня»), К. Упдаль, сделавший героями десятитомной эпопеи «Танец в царстве теней» поденщика, сезонных рабочих, Дуун, сочетающий интерес к жизненной борьбе рыбаков и крестьян с глубоким психологизмом («Жители Ювика»). Романтикой овеяно творчество Сигрид Унсет (легендарно-исторические романы «Кристин, дочь Лавранса», «Улав, сын Аудуна…» и др.). Стремление проникнуть в смысл человеческого предназначения свойственно философским драмам Х. Кинка («Гуртовщик»), Г. Вильденвея («Движение по кругу»); в драме «Монах Вендт» Гамсуна полемически переосмыслены некоторые идеи пьес Ибсена «Бранд» и «Пер Гюнт». Вильденвей, У. Булль и А. Эверланн, вступившие в литературу в начале века, отразили основные черты поэзии этого времени — связь с фольклором, философичность, обостренное внимание к социальным проблемам. В 1914 литературовед Ф. Булль основал общескандинавский литературоведческий журнал «Edda».</p><p class="tab">Октябрьская революция в России, мировой экономический кризис 30‑х гг., рост рабочего движения, угроза фашизма привели к резкому размежеванию сил в среде творческой интеллигенции. Сторонники интуитивизма, индивидуализма группировались вокруг драматурга-экспрессиониста Р. Фангена. Им противостоял журнал «Mot Dag», которым руководил Э. Фальк, пропагандировавший идеи марксизма. Фальк оказал большое влияние на прозаика-реалиста С. Хуля, автора психологических романов об ответственности интеллигенции за судьбы мира, ее скептицизме, подменяющем собой активность, на драматурга Х. Крога, обращавшего внимание современников на индивидуализм как одно из проявлений фашизма, на Эверланна, нашедшего себя в социально-активной, демократической по духу поэзии. Революционные мотивы звучат в стихах А. П. Осена, Г. Рейс-Андерсена и особенно у талантливого поэта, выходца из рабочей среды коммуниста Р. Нильсена.</p><p class="tab">В 1936 — 1937 во главе прогресивных сил Норвегии стоял журнал «Veien frem», издававшийся поэтом, драматургом и прозаиком Н. Григом, основоположником социалистического направления в Н. л. В народно-героической драме «Поражение» Григ изобразил события Парижской коммуны 1871. Видные прозаики Т. Весос и А. Саннемусе, склонные к символическим обобщениям, создали романы о воспитании личности.</p><p class="tab">В 30‑х гг. многие писатели ищут новые пути изображения действительности. С. Кристиансен, испытавший влияние Ф. М. Достоевского, большое внимание уделяет психологическим проблемам. Драмам Ю. Боргена, романам Г. Ларсена, Весоса и Саннемусе, поэзии Р. Якобсена, Э. Бойсона, К. Гилля, А. Во, Эрьясетера, У. Булля, Вильденвея свойственны черты модернизма.</p><p class="tab">В годы оккупации Норвегии немецко-фашистскими войсками (1940 — 1945) писатели участвовали в антифашистской борьбе (кроме Гамсуна, сотрудничавшего с фашистской партией В. Квислинга). В виде листовок распространялись стихи Грига и других поэтов, вселявшие веру в победу над фашизмом. Эверланн, С. Эвенсму находились в заключении; Унсет, Саннемусе, Григ, Хагеруп эмигрировали.</p><p class="tab">В период оккупации и Движения Сопротивления нелегально выходило около 300 газет. В 1941 начал издаваться орган Компартии Норвегии — газета «Friheten», в послевоенные годы число периодических изданий возросло: иллюстрированный общественно-политический журнал Норвежской рабочей партии «Aktuell» (с 1945), журнал норвежских писателей «Vinduet» (с 1947). Норвежская литература до середины 60‑х гг. развивалась в основном в русле реализма, появлялись также экспериментаторские произведения, содержащие большую долю условности, символики, что позволяло обобщать противоречивые тенденции современности. Шаткость послевоенного мира создала в Норвегии почву для распространения экзистенциализма. Философски углубленная тема Сопротивления перешла в послевоенную литературу: историческая тетралогия Фалькбергета «Хлеб ночей», романы Хуля («Встреча у верстового столба»), Фангена («Ангел света»), Эвенсму («Беглецы»), очерки Унсет («Назад к будущему»), рассказы и романы Турборг Недреос. Весос создал аллегорическую картину Движения Сопротивления («Дом во тьме»); позднее в его творчестве усиливаются черты модернистской поэтики. В социально-критических романах Саннемусе, резко ощущающего враждебность буржуазного мира, заметную роль играет иррациональное начало, увлекательность им придает содержащийся в них детективный элемент («Оборотень» и др.). Лирическую прозу в традиции Гамсуна создает писатель-демократ Н. Ю. Руд (сборник «Дороги для пешеходов»). К числу выдающихся произведений послевоенной литературы относится реалистическая трилогия Боргена о маленьком лорде (1955 — 1957). В его произведениях 60‑х гг. заметно влияние модернизма.</p><p class="tab">Революционную традицию Грига продолжают Э. Болстад, И. Свинсос и др. С реалистическими драмами выступал Аксель Хьелланн. Начало 50‑х гг. ознаменовалось идейным размежеванием писателей. Этот процесс в значительной степени связан со сложной общественно-политической ситуацией в Норвегии, внешней и внутренней политикой ее руководителей: вступлением в НАТО, разгулом антикоммунизма. Усилились пессимистические настроения, заметны попытки к разрыву с традициями социальной критики и психологического реализма, проявилась тяга к новым формам, к стилизации, символике: поэт П. Брекке, литературный критик и драматург Ф. Карлинг, романист А. Мюкле. Развивается новый жанр — радиодрама (Ф. Хавреволл и др.). В 70‑х гг. появился социалистический агиттеатр Б. Нильсена, Р. Кристенсена и др. Ко 2‑й половине 60‑х гг. сложились новые принципы и в поэзии: социально-агитационные стихи Г. Юханнесена, философская поэзия С. Мерена, Я. Э. Волла, Х. Флёгстад и др. тяготеют к «конкретизму», «новой деловитости»; стихам, представляющим собой набор цифр или подборок газетных строк, они придают подобие геометрических фигур. Эти принципы поддерживают также прозаики Г. Лунне и Э. А. Экланн.</p><p class="tab">Характерные для послевоенной норвежской драматургии и прозы философичность и углубленный психологизм в 60—70‑х гг. находят выражение в обращении многих писателей к жанрам аллегории, притчи, гротеску (драмы Е. Бьёрнебу, А. Во, Т. Скагестада, романы С. Хёльмебакка и др.). Популярностью пользуются романы Д. Сульстада (не лишенные, однако, налета анархистских идей), в которых проступает не принимаемый автором облик современной буржуазной Норвегии.</p><p class="tab">Издания:</p><p class="tab">Совр. сканд. поэзия, М., 1959;</p><p class="tab">Норв. новелла XIX—XX вв., Л., 1974;</p><p class="tab">Совр. норв. новелла, М., 1977;</p><p class="tab">В стороне. Сб. сканд. радиопьес, М., 1974;</p><p class="tab">Стихи норв. поэтов. XIX в., М., 1984.</p><p class="tab">Литература:</p><p class="tab">Norges litteratur historie, bd 1—6, [Oslo], 1974 — 1975;</p><p class="tab">Beyer Н., Beyer E., Norsk litteratur historie, Oslo, 1978.</p><p class="tab">В. Г. Адмони, Г. Н. Храповицкая.</p>... смотреть

НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА — см. Скандинавские литературы. Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советск... смотреть

НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

НОРВЕЖСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - см. Скандинавские литературы.

T: 57