ПИРРОН

Пиррон (дипиррилкетон) (C 4H3—NH)2 CO — см. Пиррол.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ →← ПИРРОЛИН

Синонимы слова "ПИРРОН":

Смотреть что такое ПИРРОН в других словарях:

ПИРРОН

(дипиррилкетон) (C4H3—NH)2CO — см. Пиррол.

ПИРРОН

(Pýrrhon)        из Элиды (около 360 — около 270 до н. э.), древнегреческий философ, основатель Скептицизма (пирронизма). Сам П. ничего не писал и возз... смотреть

ПИРРОН

пиррон сущ., кол-во синонимов: 1 • философ (63) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: философ

ПИРРОН

ПИРРОН (Pyrrhon) из Элиды (ок. 360- ок. 270 до н. э.), древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма). Сам П. ничего не писал и воззрен... смотреть

ПИРРОН

ПИРРОН          из Элиды(4в.— нач. 3 в. до н. э.), др.-греч. философ, основатель скептич. школы (см. Скептицизм). Участвовал в походе Александра Мак... смотреть

ПИРРОН

    ПИРРОН (Πύρρων) из Элиды (приблизительно 365-275 до н.э.), др.-греч. философ, основатель античного скептицизма. Учился у софиста Брисона из Геракл ... смотреть

ПИРРОН

??????) и з Э л и д ы (род. ок. 365 – ум. ок. 275 до н.э.) – основатель древнегреч. скептицизма. Имеются сведения об его участии в походах Александра Македонского, об его дружбе с демокритовцем Анаксархом, об учреждении им своей школы в Элиде и о всеобщем уважении к нему не только элидцев, поставивших его статую среди Элиды, но и афинян, преподнесших ему почетное афинское гражданство (Diog. L. IX 61–65.67). Имеются сведения и об его отношении в Азии с инд. святыми, аскетами и магами (там же, IX 61). Несомненна идейная связь П. с Протагором и Аристиппом, а также с элидо-эретрийской школой и мегарской школой (Diog. L., IX 61). Оказал влияние на П. и Демокрит своим учением о чувств. качествах (там же, IX 67), в к-ром тоже общеизвестен релятивистский элемент. Сам П. ничего не писал и воззрения его известны по записям его учеников, особенно Тимона из Флиунта, и по изложению Евсевия (Praep. evangel. XIV 18,2), к-рый формулировал три осн. вопроса Тимона: какова природа вещей, как мы должны к ним относиться и что должно проистекать для нас из этого отношения? На первый вопрос П. и Тимон отвечали, что ни о каких вещах мы совершенно ничего не знаем и что о каждой вещи можно сказать не больше одно, чем другое (Diog. L. IX 61.78). Отсюда же вытекал и ответ на второй вопрос: мы должны воздерживаться от всякого суждения о чем бы то ни было, т.к. всякое наше суждение не связано ни с каким объективным миром и свидетельствует только о нашем субъективном состоянии. Это "воздержание" – один из осн. принципов П. Ответ на третий вопрос ярко характеризует собой социально-историч. место П., как и всего скептицизма: нужно пребывать в полной духовной независимости от всего того, что кажется объективным; а если возникает необходимость действовать, то следует действовать согласно обычаям, законам и нравам своей страны (там же). Эта знаменитая "невозмутимость", или атараксия, это "безразличие" ко всему существующему и даже полное "бесстрастие" (апатия) свидетельствуют о небывалом еще в античности отказе от всякой личной самодеятельности, о небывалом примиренчестве с окружающей средой и о безропотной покорности природным и берущим верх над личностью обществ.-политич. силам. В этом отношении характерен рассказ Диогена Лаэртского (IX 66.68) о том, как однажды, находясь на корабле во время бури и наблюдая смятение пассажиров, П. указывал на свинью, мирно пожиравшую в тот момент свой корм, как на прекрасный пример атараксии, к-рому нужно следовать. С большой силой пирронизм вновь стал проявлять себя в лице Энесидема и еще во 2 в. н.э. создал такую большую фигуру, как Секст Эмпирик, к-рого можно считать завершителем пирронизма. Лит.: Рихтер Р., Скептицизм в философии, пер. с нем., т. 1, СПБ, 1910, с. 60–75; История философии, т. 1, [М.], 1940, с. 305–06; История философии, т. 1, М., 1957, с. 137–138; Zimmermann D., Darstellung der pyrrhonischen Philosophie, Erlangen, 1841; Mассоl ?., The Greek sceptics from Pyrrho to Sextus, L., 1869; Waddington C., Pyrrhon et le Pyrrhonisme, P., 1877; Wilamowitz-Moellendorff U. von, Antlgonos von Karystos, В., 1881 (Philosophische Untersuchungen, hrsg. von ?. Kiessling und U. von Wilamowitz-Moellendorff, H. 4); ?irzel R., Untersuchungen zu Cicero´s philosophischen Schriften, Tl 3, Lpz., 1883; Natоrp P., Forschungen zur Geschichte des Erkenntnisproblems in Alterthum, В., 1884; Pappenheim ?., Die Troppen der griechischen Skeptiker, В., 1885; Brochard V., Pyrrhon et le scepticisme primitif, "Rev. philosophique de la France et de l´?tranger", 1885, v. 19, с 517–32; Сaldi G., Le scetticismo critico della scuola Pirroniana, Udine, 1896; Robin L., Pyrrhon et le scepticisme grec, P., 1944. См. также лит. к ст. Секст Эмпирик, Скептицизм, Энесидем. А. Лосев. Москва. ... смотреть

ПИРРОН

ПИРРОН (ок. 360-280 до н.э.) - древнегреческий философ из Элиды (Пелопоннес). Верховный жрец Элиды. Один из основателей античного скептицизма и автор словоформы акаталепсия (осознание собственного незнания). Важнейшим источником для возможной реконструкции взглядов П. традиционно полагаются Пирроновы положения Секста Эмпирика, в значительной степени основанные на записях ученика П. - Тимона (320-230 до н.э.). По мнению П., в силу примесей наши чувства не воспринимают точной сущности внешних предметов. Но не воспринимает их также и разум, главным образом потому, что ошибаются его руководители - чувства; кроме того, может быть, и сам он производит какую-нибудь присущую ему примесь к тому, что ему сообщают чувства. Согласно П., мудрость и знание не являются делом человеческим, и искать их надо только у богов. Существование всего различного и разнообразного обусловливается произвольными человеческими обычаями и установлениями. Недоступность вещей нашему познанию делает единственно правильным метод воздержания от суждений: по П., текучесть и непрерывная качественная неустойчивость вещей ведут к их нечеткой же различимости в восприятии, а потому и невозможности судить о них с точки зрения категорий истины и лжи. Так что лучше всего - воздерживаться от однозначно-определенных утверждений и пребывать в невозмутимости духа и полной свободе суждений. П. утверждал, что ничто не является ни прекрасным, ни безобразным; ни справедливым, ни несправедливым, - ибо все в себе одинаково и в действительности ни в чем ничего не существует (ничуть не более это, чем то). Творчество П. индоктринировало в интеллектуальную культуру Европы понятие пирронизма или искусства обсуждать все вопросы, всегда приходя к воздержанию от суждений (по Бейлю). Как отмечал Паскаль, ...люди не удивляются немощи своего разумения. Они серьезнейшим образом следуют всем заведенным обычаям, и вовсе не потому, что полезно повиноваться общепринятому, а потому, что твердо убеждены в правильности и справедливости своих действий. Ежечасно попадая впросак, они с забавным смирением винят в этом себя, а не те житейские правила, постижением которых так хвалятся. Этих людей очень много, они слыхом не слыхивали о пирронизме, но служат вящей его славе, являя собой пример человеческой способности к самым бессмысленным заблуждениям: они ведь даже и не подозревают, насколько естественна и неизбеж- на эта немощь их разумения, - напротив, неколебимо уверены в своей врожденной мудрости. Три ведущих вопроса философии П. - Как устроены вещи? Как мы должны к ним относиться? Какую пользу приносит правильное обращение с вещами? - были, как известно, впоследствии воспроизведены Кантом: Что я могу знать? Что я должен делать? На что могу надеяться? A.A. Грицанов<br><br><br>... смотреть

ПИРРОН

Пиррон, Pyrron, из Элиды, ок. 375-285 гг. до н. э., греческий философ. Создатель направления, называемого скептицизмом. Был учеником Брисона, вероятно... смотреть

ПИРРОН

из Элиды (4в.нач. 3 в. до н. э.), др.греч. философ, основатель скептич. школы (см. Скептицизм). Участвовал в походе Александра Македонского и, как утверждает биографич. традиция (Диоген Лаэртий IХ 61,63), общался с инд. мудрецами. Воспринял ряд идей Демокрита, критически относив­шегося к знанию, опирающемуся на показания органов чувств. П. ничего не писал и излагал свои взгляды в беседах с учениками. К учению П., по-видимому, восходят 1-4-й и 6-й скептич. тропы Энесидема аргументы против воз­можности достоверного знания (Диоген Лаэртий IX 79-82, 84-85): нельзя ничего утверждать, так как одни и те же вещи вызывают у различных живых су­ществ разные ощущения; одним они полезны, а другим вредны; различные люди также испытывают от вещей разные ощущения; один и тот же предмет различные органы чувств воспринимают по-разному; в разных состояниях люди воспринимают вещи неодинаково, и даже то, что видят сумасшедшие, не противоречит при­роде; вещи не могут восприниматься изолированно, в сочетании с различными привходящими обстоятельства­ми они воспринимаются по-разному, так, камень кажет­ся в воде легче, чем в воздухе. В целом П. отрицал возможность познания мира и считал, что мудрость находится в руках богов (Stob. Flor. I 80). Поэтому он не интересовался объяснением явлений природы (Тимон у Диогена Лаэртия IX 65). Человек, по П., должен стремиться к независимости от внеш. мира. Не зная ничего достоверно, люди долж­ны воздерживаться от каких бы то ни было суждений и следовать во всём сложившимся традициям и обычаям (Диоген Лаэртий IX 61). Всякому утверждению можно противопоставить противоречащее ему, и ни одно из них не будет более истинным, чем другое.... смотреть

ПИРРОН

   • Pyrrho,         Πύρρων,       1. из Элиды, сын Плейстарха, основатель скептической школы, современник Аристотеля, по преданию, был сначала живопис... смотреть

ПИРРОН

греческий философ (Элида, 365-275 до Р.Х.). Вначале он был художником, участвовал в походе Александра в Азию и был сильно поражен способностями факиров, их нечувствительностью к боли. Из чего он вывел принцип разницы впечатлений, получаемых от органов чувств. Хотя Пиррон ничего не писал, как и Сократ, кроме поэмы, посвященной Александру, его жизнь служила образцом для его современников (он был избран согражданами города Эли-ды великим жрецом, он остается самой крупной фигурой античного скептицизма). Его учение, переданное его учеником Тимоном, можно охарактеризовать как всеобщее «безразличие»: ничто не есть «скорее так, чем иначе, скорее то, чем это». И поскольку судить — значит говорить, что нечто «есть» так, то следует воздерживаться от суждений, склонностей и быть непоколебимым (Тимон). Лишь такое отношение может привести человека к «атараксии» (безмятежности), свидетельствующей о совершенном единстве души, в чем и состоит добродетель. На основании свидетельств Тимона идеи Пиррона были изложены Аристоклом (II в. до Р.Х.). Личность и учение Пиррона оказали большое влияние на античность. См. Скептицизм. ... смотреть

ПИРРОН

греческий философ (Элида, 365-275 до Р.Х.). Вначале он был художником, участвовал в походе Александра в Азию и был сильно поражен способностями факиров, их нечувствительностью к боли. Из чего он вывел принцип разницы впечатлений, получаемых от органов чувств. Хотя Пиррон ничего не писал, как и Сократ, кроме поэмы, посвященной Александру, его жизнь служила образцом для его современников (он был избран согражданами города Эли-ды великим жрецом, он остается самой крупной фигурой античного скептицизма). Его учение, переданное его учеником Тимоном, можно охарактеризовать как всеобщее «безразличие»: ничто не есть «скорее так, чем иначе, скорее то, чем это». И поскольку судить — значит говорить, что нечто «есть» так, то следует воздерживаться от суждений, склонностей и быть непоколебимым (Тимон). Лишь такое отношение может привести человека к «атараксии» (безмятежности), свидетельствующей о совершенном единстве души, в чем и состоит добродетель. На основании свидетельств Тимона идеи Пиррона были изложены Аристоклом (II в. до Р.Х.). Личность и учение Пиррона оказали большое влияние на античность. См. Скептицизм.... смотреть

ПИРРОН

        из Элидьг (ок. 360-270 до н. э.), греч. философ, основатель античного скептицизма как самостоят, философского направления. Находился, вероятно,... смотреть

ПИРРОН

          (ок. 365 — 275 до н.э.) — др.-греч. философ, основатель школы скептицизма. Задача философии, по П. заключается в уяснении трех вопросов:     ... смотреть

ПИРРОН

из Элиды (ок. 365-275 до н. э.).Греческий философ, основатель античного скептицизма. В центре внимания Пиррона были в основном вопросы счастья и его достижения. Счастье понималось Пирроном как невозмутимость и отсутствие страданий. Пиррон полагал, что раз человек все равно ничего не знает о вещах, ему лучше воздерживаться от суждений о них.... смотреть

ПИРРОН

Скептицизм. Путь к счастью состоит не в организованном познании, а в отказе от него, что позволяет воспитывать невозмутимого и безмятежного человека. На каждую «убедительность» скептики находят противоположную «убедительность», отменяющую ее. Одно и то же для одних справедливо, добро, а для других - несправедливо, зло.... смотреть

ПИРРОН

ПИРРОН из Элиды (ок . 360 - ок. 270 до н. э.), древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений вообще (т. н. эпохе) и пребывать в состоянии атараксии и апатии.<br><br><br>... смотреть

ПИРРОН

ПИРРОН из Элиды (около 360 - около 270 до нашей эры), древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений вообще и пребывать в состоянии атараксии и апатии. <br>... смотреть

ПИРРОН

- из Элиды (ок. 360 - ок. 270 до н. э.) - древнегреческий философ,основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещахпроизвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений вообще (т. н.эпохе) и пребывать в состоянии атараксии и апатии.... смотреть

ПИРРОН

из Элиды (около 360 - около 270 до нашей эры), древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений вообще и пребывать в состоянии атараксии и апатии.... смотреть

ПИРРОН

Polybenzimidazopyrrolon

ПИРРОН

polybenzimididazopyrrolone

ПИРРОН

Polybenzimidazopyrrolon

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

ок. 365 — 275 до н.э.) — др.-греч. философ, основатель школы скептицизма. Задача философии, по П. заключается в уяснении трех вопросов: 1) Из чего состоят вещи. 2) Как мы должны относиться к вещам. 3) Какую выгоду получим мы от этого нашего к ним отношения.... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

древнегреч. философ, основатель античного скептицизма. Об учении П. известно из соч. его ученика Тимона. В центре внимания П. этика, вопросы счастья и его достижения. Счастье П. понимает как невозмутимость (Атараксия) и как отсутствие страданий (Апатия), средство же достижения его — в скептицизме. По учению П., мы ничего не можем знать о вещах, поэтому лучше всего воздерживаться от всяких суждений о них: нравственная ценность такого воздержания — в достижении душевного покоя. Учение П. оказало влияние на Новую Академию и на римский скептицизм. ... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

(ок. 360-ок. 270 до н.э.) древнегреческий философ, родоначальник скептицизма. Главные концепции скептицизма сводились к требованию воздержания от суждений в рассуждениях и к невозмутимости в жизни. Скептицизм возник на основе идей, которые высказывались предшествующими философами о текучести вещей, явлений, о недостаточности оснований для выбора одного из противоречащих друг другу положений. Эти и подобные им идеи развивались в учениях элеатов, софистов и др. Однако считается, что непосредственным источником скептицизма выступала софистика. Пиррон был первым мыслителем, который провозгласил принцип «воздержания от суждений» (эпохэ) в качестве основного метода философии, философствования. Предметом философии в скептицизме становятся вопросы этические. Проблемы прежней философии, связанные с натурфилософией, космологией и пр., отходят на второй план. Философы больше ставят вопросы о том, как жить в этом неустойчивом мире, чем о том, как он произошел. Философ считает, что философия должна помогать в жизни бороться с опасностями, освобождать человека от всяких волнений, помогать преодолевать трудности. В этом смысле философ становится не теоретиком, а мудрецом, способным давать мудрые ответы на любые жизненные вопросы. По Пиррону, философ это человек, стремящийся к счастью, которое состоит в невозмутимости и отсутствии страданий. Для того чтобы достичь этого состояния, необходимо ответить на ряд вопросов: что представляют собой вещи, как мы к ним относимся, какая польза от этого нашего отношения к вещам. По мнению Пиррона, о вещах нельзя сказать ничего определенного: ни того, что они прекрасны, ни того, что они безобразны, ни того и другого вместе. О каждой вещи можно высказать любое утверждение, даже противоречивое. Поэтому отношение к вещам может быть только одним: следует воздерживаться от каких бы то ни было категорических суждений о них. Но для Пиррона это не означает, что не существует ничего достоверного. Он полагает, что чувственные впечатления конкретного человека не могут вызывать сомнения. Если человек считает, что то-то и то-то кажется ему горьким или сладким, то так оно и есть, но из этого нельзя делать вывода, что это существует в действительности. Отсюда и возникает невозмутимость человека, в которой состоит его высшее счастье. Однако изложенный способ рассуждений и отношения к жизни не означает, что философ должен быть бездеятельным, нет, он должен жить так же, как и другие люди в данной стране. Но он не должен считать образ жизни данной страны истинным. Скептицизм как философское направление внес большой вклад в развитие философской мысли. В этом отношении античный скептицизм имел преимущество перед последующим скептицизмом, так как носил более глубокий характер. По словам Гегеля, античные скептики искали истину, и их философия была направлена против рассудочного мышления. Гегель также подчеркивал, что утверждение скептицизма о кажимости всего сущего не является субъективным идеализмом, так как оно, указывая на противоречия в одном и том же предмете, подчеркивает объективность его, а это характерный момент самой философии.... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

(род. ок. 360 ум. 280 до Р. X.) древнегреч. философ из Элиды. Основатель древней стоической школы. Он придерживался того мнения, что ничто в действительности не является ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым, т. к. в себе все одинаково (adiaphoron безразличное), и поэтому оно не в большей степени одно, чем другое. Все неодинаковое, различное является (произвольными) человеческими установлениями и обычаями. Вещи недоступны для нашего познания; на этом основан метод воздержания от суждений. В качестве же практически-нравственного идеального метода отсюда выводится *невозмутимость*, *безмятежность* (атараксия). Учение Пиррона называется пирронизмом. Это название по смыслу отождествляется со скептицизмом. Важнейшим источником для изучения его теории является труд Секста Эмпирика *Пирроновы положения*.... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

(ок. 365-275 до н. э.)   Греческий философ, основатель античного скептицизма. В центре внимания Пиррона были в основном вопросы счастья и его достижени... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

Пирро́н из Элиды (около 360 — около 270 до н. э.), древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвол... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

Пиррон из Элиды — греческий философ, умерший около 270 г. до Р. X. Биографические сведения о нем, по большей части легендарного характера, сообщает Ди... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ

греческий философ, умерший около 270 г. до Р. X. Биографические сведения о нем, по большей части легендарного характера, сообщает Диоген Лаэртийский. П... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ (ОК. 360270 ГГ. ДО Р.Х.)

древнегреческий философ, родоначальник скептицизма. Главные концепции скептицизма сводились к требованию воздержания от суждений в рассуждениях и к невозмутимости в жизни. Скептицизм возник на основе идей, которые высказывались предшествующими философами о текучести вещей, явлений, о недостаточности оснований для выбора одного из противоречащих друг другу положений. Эти и подобные им идеи развивались в учениях элеатов, софистов и др. Однако считается, что непосредственным источником скептицизма выступала софистика. Пиррон был первым мыслителем, который провозгласил принцип *воздержания от суждений* (эпохэ) в качестве основного метода философии, философствования. Предметом философии в скептицизме становятся вопросы этические. Проблемы прежней философии, связанные с натурфилософией, космологией и пр., отходят на второй план. Философы больше ставят вопросы о том, как жить в этом неустойчивом мире, а не о том, как он произошел. Философ считает, что философия должна помогать в жизни бороться с опасностями, освобождать человека от любых волнений, помогать преодолевать трудности. В этом смысле философ становится не теоретиком, а мудрецом, способным давать мудрые ответы на любые жизненные проблемы. По Пиррону, философ это человек, стремящийся к счастью, которое состоит в невозмутимости и отсутствии страданий. Для того, чтобы достичь этого состояния, необходимо ответить на ряд вопросов: что представляют собой вещи, как мы к ним относимся, какая польза от этого нашего отношения к этим вещам. По мнению Пиррона, о вещах нельзя сказать ничего определенного: ни то, что они прекрасны, ни то, что они безобразны, ни то, ни другое. О каждой вещи можно высказать любое утверждение, даже противоречивое. Поэтому отношение к вещам может быть только одним: следует воздерживаться от каких-либо категорических суждений о вещах. Но для Пиррона это не означает, что не существует ничего достоверного. Он полагает, что чувственные впечатления конкретного человека не могут вызывать скептицизма. Если человек считает, что то-то и то-то кажется ему горьким или сладким, то так оно и есть, но из этого нельзя делать вывода, что это существует в действительности. Отсюда и возникает невозмутимость человека, в которой состоит его высшее счастье. Однако изложенный способ рассуждений и отношения к жизни не означает, что философ должен быть бездеятельным, нет, он должен жить так же, как и другие люди в данной стране. Но он не должен считать образ жизни данной страны истинным. Скептицизм как философское направление внес большой вклад в развитие философской мысли. В этом отношении античный скептицизм имел большое преимущество перед последующим скептицизмом, так как носил более глубокий характер. По словам Гегеля, античные скептики искали истину и их философия была направлена против рассудочного мышления. Гегель также подчеркивал, что утверждение скептицизма о кажимости всего сущего не является субъективным идеализмом, так как оно, указывая на противоречия в одном и том же предмете, подчеркивает объективность его, а это -характерный момент самой философии.... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ (ОК . 360 ОК. 270 ДО Н. Э.)

ПИРРОН из Элиды (ок . 360 - ок. 270 до н. э.), древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений вообще (т. н. эпохе) и пребывать в состоянии атараксии и апатии.... смотреть

ПИРРОН ИЗ ЭЛИДЫ (ОК. 360 ОК. 270 ДО Н. Э.)

ПИРРОН из Элиды (ок. 360 - ок. 270 до н. э.), древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений вообще (т. н. эпохе) и пребывать в состоянии атараксии и апатии.... смотреть

ПИРРОН (ОК. 360280 ДО Н.Э.)

древнегреческий философ из Элиды (Пелопоннес). Верховный жрец Элиды. Один из основателей античного скептицизма и автор словоформы *акаталепсия* (осознание собственного незнания). Важнейшим источником для возможной реконструкции взглядов П. традиционно полагаются *Пирроновы положения* Секста Эмпирика, в значительной степени основанные на записях ученика П. Тимона (320-230 до н.э.). По мнению П., *в силу примесей наши чувства не воспринимают точной сущности внешних предметов. Но не воспринимает их также и разум, главным образом потому, что ошибаются его руководители чувства; кроме того, может быть, и сам он производит какую-нибудь присущую ему примесь к тому, что ему сообщают чувства*. Согласно П., *мудрость и знание не являются делом человеческим, и искать их надо только у богов*. Существование всего различного и разнообразного обусловливается произвольными человеческими обычаями и установлениями. Недоступность вещей нашему познанию делает единственно правильным метод воздержания от суждений: по П., *текучесть и непрерывная качественная неустойчивость вещей ведут к их нечеткой же различимости в восприятии, а потому и невозможности судить о них с точки зрения категорий *истины* и *лжи*. Так что лучше всего воздерживаться от однозначно-определенных утверждений и пребывать в невозмутимости духа и полной свободе суждений*. П. утверждал, что ничто не является ни прекрасным, ни безобразным; ни справедливым, ни несправедливым, ибо все в себе одинаково и в действительности ни в чем ничего не существует (*ничуть не более это, чем то*). Творчество П. индоктринировало в интеллектуальную культуру Европы понятие *пирронизма* или *искусства обсуждать все вопросы, всегда приходя к воздержанию от суждений* (по Бейлю). Как отмечал Паскаль, *...люди не удивляются немощи своего разумения. Они серьезнейшим образом следуют всем заведенным обычаям, и вовсе не потому, что полезно повиноваться общепринятому, а потому, что твердо убеждены в правильности и справедливости своих действий. Ежечасно попадая впросак, они с забавным смирением винят в этом себя, а не те житейские правила, постижением которых так хвалятся. Этих людей очень много, они слыхом не слыхивали о пирронизме, но служат вящей его славе, являя собой пример человеческой способности к самым бессмысленным заблуждениям: они ведь даже и не подозревают, насколько естественна и неизбежна эта немощь их разумения, напротив, неколебимо уверены в своей врожденной мудрости*. Три ведущих вопроса философии П. *Как устроены вещи? Как мы должны к ним относиться? Какую пользу приносит правильное обращение с вещами?* были, как известно, впоследствии воспроизведены Кантом: *Что я могу знать? Что я должен делать? На что могу надеяться?*... смотреть

ПИРРОН ЭЛИДЫ

ПИРРОН из Элиды (ок. 360 - ок. 270 до н. э.) - древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений вообще (т. н. эпохе) и пребывать в состоянии атараксии и апатии.<br>... смотреть

T: 158