ПОЭЗИЯ

Поэзия — в ряду других искусств П. занимает совершенно особое место, в зависимости от того элемента, который принято называть ее материалом — слова. Слово есть орудие человеческого общения, средство для выражения мысли; поэт пользуется им для того, чтобы воплотить в образ свою бесформенную отвлеченную мысль. Таково ошибочное представление, еще держащееся в обиходе, но уже разрушенное в науке, благодаря успехам философского языкознания, созданного школой В. Гумбольдта. "П. и проза суть явления языка" — гласит изречение Гумбольдта, долженствующее стать исходным пунктом теории П. Общий ход человеческой мысли есть объяснение нового, неизвестного при посредстве уже познанного, известного, названного. Создание языка — продолжающееся безостановочно и в наше время (не έργον, а ενέργεια) есть постоянная систематизация внешнего миpa посредством приобщения новых явлений к имеющим уже название впечатлениям. Ребенок видит неизвестный предмет — шар на лампе — и, присоединяя его к впечатлению познанному, называет шар "арбузиком". Поэт видит особое движение верхушек деревьев и, находя в запасе впечатлений одно, наиболее подходящее к этому движению, говорит: "Верхушки деревьев засыпают". Народ, видя новый способ передвижения, создает для него название по наиболее выдающемуся его признаку: "чугунка". Так создается каждое новое слово; каждое слово есть "переносное выражение"; "собственных" выражений и слов нет; все слова — с точки зрения их происхождения — суть тропы (Гербер), т. е. произведения поэтические. "Возможность обозначать систематически предметы и явления (членораздельными звуками — словами) ставит познанию проблему, которая может быть разрешена только на почве поэтических способностей" (Боринский). Сообразно с этим П. признается особым видом мышления, противополагаемым прозе, науке; П. есть мышление в словесных образах, тогда как проза есть мышление при посредстве абстракций, схем, формул. "Наука и искусство равно стремятся к познанию истины, — замечает Карьер, — но первая переходит от факта к понятию и к идее и выражает мысль о бытии в ее всеобщности, строго различая отдельный случай и общее правило — закон, тогда как второе воплощает идею в отдельном явлении и сливает идею и ее наглядное проявление (образ) в идеале. П. не говорит отвлеченно: место этого нового явления в системе такое-то; она как бы отождествляет его с иным явлением, которое является образом первого, и тем намечает его место в системе — грубо и наглядно, но подчас удивительно глубоко. Что такое образ? Это — воспроизведение единичного, конкретного, индивидуального случая, имеющее свойство быть знаком, заместителем целого ряда разнообразных явлений. Для мысли человеческой, тяготимой разрозненностью мира и ищущей обобщающих форм, чтобы удовлетворить свою вечную "жажду причинности" (Causalit ätsbedü rfniss), поэтический образ является именно таким обобщающим началом, основанием, у которого группируются организованными массами необъединенные явления жизни. П. может быть названа познанием миpa при помощи образов, символов, и этот образный способ мышления свойственен всем — и детям, и взрослым, и первобытным дикарям, и образованным людям. Поэтому П. — не только там, где великие произведения (как электричество не только там, где гроза), а, как видно уже из ее эмбриональной формы — слова — везде, ежечасно и ежеминутно, где говорят и думают люди. "П. — везде, где за немногими чертами определенного замкнутого образа стоит многообразие значений" (Потебня). По своему содержанию поэтический образ может ничем не отличаться от самой прозаической мысли, от указания на простейший обыденный факт, вроде того, что "Солнце отражается в луже". Если для слушателя это указание — только сообщение о физическом факте, то мы не вышли из пределов прозы; но раз дана возможность пользоваться фактом, как иносказанием, мы в области П. В прозаическом понимании частный случай остался бы частным; "возведенный в перл создания", опоэтизированный, он становится обобщением. Сообщение о ничтожном восприятии — "Солнце отражается и в луже" — получает способность говорить о чем-то совсем ином, напр., об искре Божьей в душе испорченного человека. Отдельный случай в руках поэта делается суггестивным, говорит современная эстетика; он подсказывает, удачно переводит этот термин Александр Веселовский; он получает свойство быть иносказательным, подходит под бесчисленное множество применений — говорит Потебня. Какое место занимает поэтическое мышление в развитии человеческой мысли вообще и какими свойствами ума обусловлено происхождение такого способа объяснения явлений, это видно лучше всего из его сопоставления со сродным ему складом мысли — так называемым мифологическим мышлением. Поэтому глава о мифе (точнее — о его психических основах) — необходимая составная часть современной поэтики (Carri è re, III, 39 — 58; Borinsky, II, 2). Основой мифического склада мысли является, как и в мышлении поэтическом, аналогия объясняемого явления с придуманным образом; но поэтическое мышление ясно видит в этом образе вымысел, мифическое — принимает его за действительность. Говоря: "Идет холера", поэтическое мышление не имеет притязаний на антропоморфическую реальность этого образа; мифическое, наоборот, настолько проникнуто его реальным характером, что находит возможным бороться с ним посредством опахивания, проведения границы, через которую олицетворенная холера переступить не может. Подметив общую черту у эпидемии и живого существа, первобытная мысль, в которой один признак явления занимает всю ширь сознания, поспешила перенести в объясняемое явление (эпидемию) весь комплекс признаков объясняющего образа (человека, женщины); его можно не пустить в дом, заперши двери; его можно умилостивить, подарив ему овцу. Первобытный анимизм и антропоморфизм есть лишь частный случай этого полного отождествления познаваемого с познанным. Возможны, поэтому, и такие случаи мифического воззрения на предмет, где нет антропоморфизма. "Горячее, легко воспламеняющееся, вспыльчивое сердце" для нас — поэтический образ, метафора, бесконечно далекая от представления о реальной, физической высоте температуры: мифическое воззрение переносит на вспыльчивое сердце все свойства легко воспламеняющегося предмета и потому свободно доходит до заключения, что такое сердце годится для поджога. Так было в Москве при Иоанне IV, когда обвиняли Глинских в том, что они кропили дома настоем из людских сердец и тем произвели пожар. Это воззрение сходно по происхождению и по форме конкретного представления с поэтическим; но в нем нет иносказания, нет главного элемента поэтического мышления — оно совершенно прозаично. Для объяснения происхождения черно-белой окраски пеликана австралийцы рассказывают, как черный пеликан красился в белый цвет для борьбы, подобно тому как красятся сами дикари — но не успл и т. д. "Эта история, — замечает Гроссе ("Die Aufаnge der Kunst"), — конечно, весьма фантастична, но она, несмотря на это, носит совсем не поэтический, а научный характер... Это попросту примитивная зоологическая теория". С этой точки зрения необходимо внести некоторые оговорки в общепринятое положение, гласящее, что поэзия старше прозы: в сложном ходе развития человеческой мысли прозаические и поэтические элементы связаны неразрывно, и лишь теория разделяет их. Во всяком случае пользование образом, как поэтическим произведением, требует некоторой силы анализа и предполагает высшую стадию развития сравнительно с той, на которой "идеальные представления имели в глазах взрослых мужчин и женщин ту реальность, которую они до сих пор имеют в глазах детей" (Тэйлор). Поэтические и прозаические элементы переплетены в мифе неразрывно: миф долго живет наряду с поэзией и влияет на нее. Есть, однако, факты, бесспорно свидетельствующие о движении мысли по направлению от мифа к поэзии. Такие факты мы имеем в истории поэтического языка. Явление параллелизма, характеризующее более ранние его ступени, носит на себе сильный отпечатокк мифического мышления: два изображения — природы и человеческой жизни — ставятся рядом, как равносильные и однозначащие. "Ой бiлая паутина на тин повилася; Молодая дiвчинонька в козака вдалася". Прямого отождествления человека с природой уже нет, но мысль только что вышла из него. Она идет дальше — и начинает настаивать на отсутствии такого тождества: простой параллелизм переходит в отрицательный ("отрицательн. сравнение"): "Что не ласточки, не касаточки вкруг тепла гнезда увиваются Увивается тут родная матушка". Здесь уже прямо указывается, что объясняющий образ не должен быть отождествляем с объясняемым. Еще далее следует обыкновенное поэтическое сравнение, где нет и намека на смешивание сравниваемых предметов. Этот переход от мифического метода мышления к поэтическому происходит так медленно, что долгое время оба строя мысли не исключают друг друга. Поэтическое выражение, будучи по происхождению простой метафорой (пришла весна), может, по так называемой "болезни языка" (см. М. Мюллер), перейти в миф и заставить человека приписать весне свойства материального образа. С другой стороны, близость мифа делает древний поэтич. язык чрезвычайно ярким и выразительным. "Уподобления древних бардов и ораторов были содержательны, потому что они, по-видимому, и видели, и слышали, и чувствовали их; то, что мы называем поэзией, было для них действительной жизнью". С течением времени это свойство молодого языка — его образность, поэтичность — нарушается; слова, так сказать, стираются от употребления; забывается их наглядное значение, их "переносный" характер. К признаку явления, послужившему исходной точкой его названия, исследование присоединяет новые, более существенные. Говоря: дочь, никто уже не думает, что это собственно значит "доящая", бык — "ревущий", мышь — "вор", месяц — "измеритель" и т. п., потому что явление получило иное место в мысли. Слово из конкретного становится абстрактным, из живого образа — отвлеченным знаком идеи, из поэтического — прозаическим. Не умирает, однако, прежняя потребность мысли в конкретных представлениях. Она старается снова наполнить абстракцию содержанием, иногда — старым; она заменяет "старые слова" новыми, иногда тождественными с прежними по сути, но не потерявшими еще силы рождать живые образы: бледнеет, напр., слово "великодушный", и новое выражение, "человек с большим сердцем", тавтологичное с первым, более громоздкое и неудобное, кажется, однако, более ярким и возбуждает в нас душевные движения, каких не в силах возбудить первое, потерявшее наглядность. На этом пути рождаются более сложные, сравнительно со словом, формы П. — так называемые тропы (см.). Смотреть на тропы, как на внешнюю прикрасу поэтической речи — как смотрела на них старая риторика и смотрит до сих пор школьная теория, ставя их наравне с "фигурами", — очевидно невозможно: это не эстетическая прибавка — это следствие неистребимой потребности мысли "восстанавливать чувственную, возбуждающую деятельность фантазии сторону слов"; троп — не материал П., а сама П. В этом смысле в высшей степени любопытны поэтические приемы, свойственные народной П., и прежде всего так называемые "эпические формулы" — постоянные эпитеты и др. Эпическая формула — напр., в своей распространенной форме (epitheton ornans) — только подновляет, освежает значение слов, "восстанавливает в сознании его внутреннюю форму", то повторяя ее ("дело делать", "думу думать"), то обозначая ее словом другого корня, но того же значения ("ясная зоря"), Иногда эпитет не имеет никакого отношения к "собственному" значению слова, но присоединяется к нему, чтобы оживить его, сделать конкретнее ("слезы горючие"). В дальнейшем существовании эпитет так срастается со словом, что забывается его значение — и отсюда являются противоречивые сочетания (в сербской народной П. голова непременно русая, и потому герой, убив арапина, отсек ему "русую голову"). Конкретирование (Versinlichung — y Карьера) может достигаться и более сложными средствами: прежде всего — сравнением (см.), где поэт старается сделать образ наглядным посредством другого, более известного для слушателя, более яркого и выразительного. Иногда жажда конкретности мышления у поэта так велика, что он останавливается на объясняющем образе дольше, чем нужно для целей объяснения: tertium comparationis уже исчерпано, а новая картина разрастается; таковы сравнения у Гомера (Одиссея), у Гоголя. Итак, деятельность элементарных поэтических форм шире простого оживления наглядности слова: восстанавливая его значение, мысль вносит в него новое содержание; иносказательный элемент усложняет его, и оно делается не только отражением, но и орудием движения мысли. Этого значения совершенно не имеют "фигуры" речи, вся роль которых заключается в том, что они придают речи выразительность. "Образ, — определяет Готшалль, — вытекает из интуиции поэта, фигура — из его пафоса; это — схема, в которую укладывается готовая мысль". Поэтому место теории фигур — если можно назвать теорией их классификацию — не в поэтике, а в риторике (другие подробности об основных данных, касающихся зарождения и роли элементарных поэтических форм — см. Язык). Переходим к истории тех трех родов, на которые теория издавна делит П. Благодаря историко-сравнительному методу и общим предпосылкам теории эволюции, вопрос о происхождении и развитии тех сложных литературных форм, которые мы теперь называем поэтическими, в значительной степени выясняется; здесь еще много темных и сложных пунктов, но нет более места тем произвольным утверждениям, которые так смело расточала метафизическая теория литературы. Уже простейшая форма П. — слово — связана неразрывно с элементом музыкальным. Не только на так называемой патогномической ступени образования речи, когда слово почти сливается с междометием, но и в дальнейших стадиях "первые слова, вероятно, выкрикивались или пелись". Со звуковыми выражениями первобытного человека необходимо связана также жестикуляция. Эти три элемента соединяются в том праискусстве, из которого впоследствии выделяются его отдельные виды. В этом эстетическом агрегате членораздельная речь занимает подчас второстепенное место, сменяясь модулированными восклицаниями; образцы песен без слов, П. междометий найдены у разных первобытных народов. Таким образом первая форма П., в которой уже можно замелить зачатки трех ее основных родов — хоровое действие, сопровождаемое танцами. Содержание такого "действия" — факты из повседневной жизни общины, которая является одновременно автором и исполнителем этого произведения, драматического по форме, эпического по содержанию и подчас лирического по настроению. Здесь имеются уже налицо элементы для дальнейшего выделения поэтических родов, соединенных первоначально — как это указал впервые Спенсер — в одном произведении. В последние годы (Grosse, "Anfange der Kunst", 1893) против этой теории первоначального "синкретизма" сделаны замечания, сводящиеся к тому, что и в первобытном поэтическом произведении может перевешивать тот или иной элемент, а в П. культурного склада элементы трех основных поэтических родов бывают смешаны. Эти возражения не устраняют теории, тем более, что она утверждает "не смешение, а отсутствие различия между определенными поэтическими родами, П. и другими искусствами" (Веселовский). Гроссе не соглашается с большинством историков литературы и эстетиков, которые считают драму позднейшей формой П., тогда как на самом деле она — древнейшая. На самом деле примитивное "драматическое действие без драмы" есть драма лишь с формальной точки зрения; оно получает характер драмы лишь впоследствии, с развитием личности. Первобытный человек, можно сказать, подлежит не столько индивидуальной психологии, сколько "психологии групп" (Vö lkerpsychologie). Личность чувствует себя неопределенной частью аморфного, однообразного целого; она живет, действует и мыслит лишь в ненарушимой связи с общиной, миром, землей; вся ее духовная жизнь, вся творческая сила, вся П. запечатлена этим "безразличием коллективизма". При таком складе личности нет места для индивидуальной литературы; в коллективных зрелищах, хоровых, общих танцах, операх-балетах все члены клана "попеременно играют роли то актеров, то зрителей" (Летурно). Сюжеты этих хоровых танцев — сцены мифические, военные, похоронные, брачные и т. п. Роли распределяются между группами хора; у хоровых групп являются запевалы, хореги; действие иногда сосредоточивается на них, на их диалоге, и здесь уже заключены семена будущего развития личного творчества. Из этого чисто эпического материала по поводу ярких событий дня, волнующих общество, выделяются поэтические произведения, проникнутые общим пафосом, а не личным лиризмом обособленного певца; это — так называемая лироэпическая песнь (гомерические гимны, средневековая кантилена, сербские и малорусские исторические песни). Встречаются среди них песни (напр., франдузские chansons d‘histoire) с содержанием не из общественной, а и из личной истории; лирическое настроение в них выражено весьма сильно, но не от имени самого певца. Понемногу, однако, деятельное сочувствие к событиям, изображенным в песне, угасает в обществе; она теряет свой волнующий, злободневный характер и передается, как старинное воспоминание. Из уст певца, плачущего вместе со своими слушателями, рассказ переходит в уста эпического сказателя; из лироэпической песни делается былина, над которой уже не плачут. Из бесформенной среды исполнителей выделяются профессиональные носители и исполнители поэтических сказани — певцы, сперва общинные, поющие лишь в кругу своих родичей, потом бродячие, разносящие свои песенные сокровища по чужим людям. Это — mimi, histriones, joculatores в Риме, барды, друиды, филы у кельтов, тулиры, потом скальды в Скандинавии, труверы в Провансе и т. д. Их среда не остается неизменно однообразной: часть их опускается вниз, в площадные шуты, часть поднимается до письменной словесности, не только исполняя старые песни, но и слагая новые; так, в средневековой Германии на улице — шпильманы (Gaukler), при дворах — писцы (Schriber) заменяют старых певцов. Эти хранители эпической традиции знали иногда и по нескольку песен об одних и тех же героях, о тех же событиях; естественна попытка связать разнообразные сказания об одном и том же — сперва механически, при помощи общих мест. Неопределенный материал народных песен консолидируется, группируясь вокруг популярного в народе героя — напр. Сида, Ильи-Муромца. Иногда эпическое творчество, как у нас, и не идет далее этих циклов, сводов; иногда его развитие заканчивается эпопеей. Эпопея стоит на границе между творчеством групповым и личным; подобно иным произведениям искусства, в этот период просонков личности она еще анонимна или носит фиктивное имя автора, не индивидуальна по стилю, но уже "обличает цельность личного замысла и композиции". Условиями появления больших народных эпопей А. Н. Веселовский считает три факта исторической жизни: "личный поэтический акт, без сознания личного творчества; поднятие народно-политического самосознания, требовавшего выражения в П.; непрерывность предыдущего песенного предания, с типами, способными изменяться содержательно, согласно с требованиями общественного роста". Сознание личного почина повело бы к индивидуальной оценке событий и к розни между поэтом и народом, стало быть — к невозможности эпопеи. Как зарождается сознание личного творчества — определить, в общих чертах, трудно; в разных случаях этот вопрос решается различно. Вопрос о появлении поэта неизмеримо труднее вопроса о происхождении П.; до тех пор, пока групповая психология находится в зачаточном состоянии, он вряд ли может быть решен окончательно. Возможно и важно лишь отметить, что, как ни велико различие между безличным творчеством примитивной общины и индивидуальнейшим созданием личного искусства, оно может быть сведено к разнице в степенях одного явления — зависимости всякого поэта от ряда условий, на которые будет указано ниже. С разложением первобытного общинного уклада совпадает новый строй мировоззрения; человек начинает чувствовать себя не "пальцем от ноги" какого-то большого организма, но самодовлеющим целым, личностью. У него есть свои, никем не разделенные горести и радости, препятствия, преодолеть которые никто ему не помогает; общественный строй уже не охватывает всецело его жизни и мысли, и подчас он вступает с ним в конфликт. Мы видели уже лирические элементы в эпосе; теперь эти выражения личной жизни выделяются в самостоятельное целое, в поэтической форме, подготовленной предыдущим развитием. Лирическая песня поется с сопровождением музыкального инструмента; на это указывает сам термин (лирика, от Λίρα). Осложнение общественных форм, приведшее к противопоставлению в сознании личности и общества, вызывает новый взгляд на традицию. Центр тяжести интереса к старинному сказанию переходит от события к человеку, к его внутренней жизни, к его борьбе с другими, к тем трагическим положениям, в которые его ставит противоречие личных побуждений и общественных требований. Так подготавливаются условия для появления драмы. Внешняя структура ее готова — это старинная форма хорового обряда; понемногу вносятся лишь кое-какие изменения — действующие лица резче отграничиваются от хора, диалог становится страстнее, действие оживленнее. Сперва материал черпается только из традиции, из мифа; затем творчество находит поэтическое содержание и вне жизни богов и героев, в быте простых людей. До какой степени редко в начале обращение к вымыслу, видно из того, что в греческой драматической литературе известна всего одна драма, не основанная на эпическом материале. Но переходный момент наступает необходимо с дальнейшим разложением быта, падением национального самосознания, разрывом с историческим прошлым, в его опоэтизированных формах. Поэт уходит в себя и отвечает на изменившиеся духовные запросы окружающей массы новыми образами, подчас прямо противоположными традиции. Типичным образцом этой новой формы является греческая новелла эпохи упадка. Об общественном содержании здесь уже нет речи: предметом повествования являются перипетии личных судеб, обусловленные по преимуществу любовью. Форма тоже ушла от традиции; здесь все личное — и индивидуальный творец, и фабула. Итак, перед нами выделившиеся с достаточной ясностью формы эпоса, лирики, драмы; вместе с тем, перед нами уже иной автор — индивидуальный поэт нового времени, по взгляду старой поэтики подчиняющийся лишь порывам своего вольного вдохновения, творящий из ничего, бесконечно свободный в выборе предмета для своих песнопений. Эта теория, целой пропастью отделяющая былого пассивного выразителя общинной души от нового, личного поэта, отвергнута в значительной степени современной поэтикой. Она указывает на ряд условий, которыми связан в своем творчестве самый великий поэт, самый необузданный фантаст. Уже то, что он пользуется готовым языком, имея лишь ничтожную, сравнительно, возможность модифицировать его, указывает роль обязательных категорий в поэтическом мышлении. Подобно тому, как "говорить, значит примыкать своим индивидуальным мышлением к общему" (Гумбольдт), так и творить — значит считаться в творчестве с обязательными его формами. Безличность эпического поэта оказывается преувеличенной, но еще в большей степени преувеличена свобода личного творца. Он исходит из готового материала и облекает его в ту форму, на которую объявился спрос; он — порождение условий времени. Это особенно ярко выражается в судьбах поэтических сюжетов, которые живут как бы своей собственной жизнью, обновляясь новым содержанием, вложенным в них новым творцом; зародыши некоторых излюбленных сюжетов вполне современных поэтических произведений отыскиваются — благодаря той новой отрасли знания, которая носит название фольклора — в далеком прошлом. "Талантливый поэт может напасть на тот или другой мотив случайно, увлечь к подражанию, создать школу, которая будет идти в его колее. Но если взглянуть на эти явления издали, в исторической перспективе, все мелкие штрихи, мода и школа, и личные течения, стушуются в широком чередовании общественно-поэтических спросов и предложений" (Веселовский). Разница между поэтом и читателем — не в типе, а в степени: процесс поэтического мышления продолжается и в восприятии — и читатель так же перерабатывает готовую схему, как и поэт. Эта схема (сюжет, тип, образ, троп) живет, пока поддается поэтическому обновлению, пока может служить "постоянным сказуемым с переменным подлежащим" — и забывается, когда перестает быть орудием апперцепции, когда теряет силу обобщить, объяснить что-либо из запаса впечатлений. — В таком направлении совершалось до сих пор развитие поэтических родов. Видеть в нем исторический закон, конечно, нет оснований; это — не обязательная формула преемственности, а эмпирическое обобщение. Отдельно прошла эту историю классическая П., отдельно и заново, под двойственным влиянием своих исконных начал и греко-римской традиции, проделал ее европейский Запад, отдельно — славянский мир. Схема была всегда приблизительно та же, но точные и всеобщие народно-психологические предпосылки для нее не определены; при новых условиях общественности могут сложиться иные поэтические формы, предсказать которые, при ваших нынешних знаниях, невозможно. Едва ли, поэтому, могут быть оправданы с научной точки зрения те дедуктивные основы деления поэтических родов, которые издавна предлагает теория в таком разнообразии. Эпос, лирика и драма сменяли друг друга в истории П.; эти три формы без особенных натяжек исчерпывают имеющийся у нас поэтический материал и потому годятся, как дидактический прием, для учебных целей — но никак не следует видеть в них раз навсегда данные формы поэтического творчества. Можно видеть в эпосе преобладание объективных элементов, в лирике — перевес субъективных; но определять драму, как синтез того и другого, уже невозможно, хотя бы потому, что есть иная форма соединения этих элементов, в лироэпической песне. Ни растущий перевес прозаических стихий в языке, ни мощный расцвет науки, ни возможные преобразования общественного уклада не грозят существованию П., хотя могут повлиять решительным образом на ее формы. Роль ее по-прежнему громадна; задача ее аналогична с задачей науки — свести бесконечное разнообразие действительности к возможно меньшему числу обобщений, — но средства ее подчас шире. Ее эмоциональный элемент (см. Эстетика) дает ей возможность влиять там, где сухие формулы науки бессильны. Мало того: не нуждаясь в точных построениях, обобщая в бездоказательном, но убедительном образе бесконечное резнообразие нюансов, ускользающих от Прокрустова ложа логического анализа, П. предвосхищает выводы науки. Порождая общие чувствования, давая наиболее тонкое и в то же время общепонятное выражение душевной жизни, она роднит людей, усложняет их мысль и упрощает их отношения. В этом ее преимущественное значение, в этом причина ее дарственного, среди других искусств, положения. Литературу — см. Поэтика. А. Горнфельд.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ПОЭМА →← ПОЭ Д‘АВАН

Смотреть что такое ПОЭЗИЯ в других словарях:

ПОЭЗИЯ

в ряду других искусств П. занимает совершенно особое место, в зависимости от того элемента, который принято называть ее материалом — слова. Слово есть ... смотреть

ПОЭЗИЯ

(греч. póiesis)        в широком смысле вся художественная Литература (в 20 в. термин употребляется редко); в узком — стихотворные произведения (см. Ст... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ, -и, ж. 1. Словесное художественное творчество, преимущ.стихотворное. 2. Стихи, произведения, написанные стихами. П. и проза.Классическая русская п. Современная п. 3. перен; чего. Красота и прелестьчего-н., возбуждающие чувство очарования. П. летнего утра. II прил.поэтический, -ая, -ое. Поэтическое творчество. П. ландшафт.... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзия ж. 1) а) Искусство образного выражения мысли в слове; словесное художественное творчество. б) Творческий художественный гений, творческое дарование. в) Художественность, поэтичность. 2) а) Стихи, стихотворная, ритмическая речь (противоп.: проза). б) Совокупность стихотворных произведений какого-л. народа, какой-л. эпохи, общественной группы и т.п. в) Художественное творчество какого-л. поэта, группы поэтов с точки зрения его особенностей, отличительных признаков. 3) а) перен. Изящество, очарование чего-л., глубоко воздействующее на чувства и воображение. б) Что-л. возвышенное, исполненное значения. 4) а) устар. Область воображаемого, мир фантазии. б) То, что действует на воображение.<br><br><br>... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзия ж.poetry

ПОЭЗИЯ

поэзия См. искусство... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. поэзия искусство; стихотворство, стихотворчество, версификация; версификаторство, песни, зухдийят, мимиямб, муаллака, красота, цевница, лиризм, стихи, мухаммас, строфы, поэтичность, песнопение, стихоплетство, полигимния, рифмачество, рифмоплетство, прелесть, стихосложение, лира, песнопения, хамрийат, пегас, буколика, лиричность, муза, пение Словарь русских синонимов. поэзия 1. стихосложение, стихотворчество, стихотворство; версификация (книжн.) / как символы поэзии; Пегас, лира, муза, цевница (трад.-поэт. и высок.) см. также стихоплётство 2. см. стихи. 3. см. поэтичность Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. поэзия сущ. • стихотворство • стихотворчество • версификация Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. поэзия сущ., кол-во синонимов: 39 • буколика (1) • версификаторство (10) • версификация (5) • видеопоэзия (1) • зухдийят (2) • изящество (20) • красота (97) • лира (12) • лиризм (10) • лиричность (4) • мимиямб (1) • муаллака (1) • муза (32) • мухаммас (1) • очарование (23) • пегас (7) • пение (42) • песни (3) • песнопение (11) • песнопения (42) • пиитика (2) • пиут (2) • полигимния (4) • поп-поэзия (1) • поэтичность (7) • прелесть (40) • псилометрия (1) • рифмачество (12) • рифмоплетство (13) • рэнга (1) • стихи (12) • стихоплетство (15) • стихосложение (10) • стихотворство (7) • стихотворчество (5) • строфы (2) • сэнрю (1) • хамрийат (1) • цевница (7) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, пегас, пение, песни, песнопение, песнопения, пиут, полигимния, поэтичность, прелесть, псилометрия, рифмачество, рифмоплетство, рэнга, стихи, стихоплетство, стихосложение, стихотворство, стихотворчество, строфы, хамрийат, цевница... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ (греч. poiesis), в широком смысле вся художеств, литература (в 20 в. термин употребляется редко); в узком -стихотворные произведения (см. Стих... смотреть

ПОЭЗИЯ

занимает важное место в культуре японского народа, и многое в ней можно понять, только имея хотя бы некоторое представление о месте и значении поэзии в... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ(греч. - «творчество») искусство изображать в слове прекрасное. П. служит выражением идеальных стремлений человека; она, с одной стороны, не совп... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ и, ж. poésie f., нем. Poesie &LT;лат. poesis, гр. poiesis. 1. Словесное художественное творчество. БАС-1. Поэзия есть творческое воспроизведени... смотреть

ПОЭЗИЯ

Поэзия Искусство * Автор * Библиотека * Газета * Живопись * Книга * Литература * Мода * Музыка * Поэзия * Проза * Публика * Танец * Театр * Фантазия По... смотреть

ПОЭЗИЯ

-и, ж. 1.Искусство образного выражения мысли в слове, словесное художественное творчество.Ничто не сближает людей так, как искусство вообще — поэзия в... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэ́зия сущ., ж., употр. часто Морфология: (нет) чего? поэ́зии, чему? поэ́зии, (вижу) что? поэ́зию, чем? поэ́зией, о чём? о поэ́зии 1. Поэзией назыв... смотреть

ПОЭЗИЯ

— символическая система и область символического творчества, проводником в которую является существо женского рода — Муза. Поэзия тесно связана с гармонией и ритмом. Однако гармония настолько индивидуализирована, что для непричастных чаще всего выглядит дисгармонией и даже какофонией. Это же касается и ритма. В области выразительности поэзия облекается в формы настолько органические и законченные, что последние не терпят никакого редакторского или другого профанического вмешательства. По уверению традиционалистов, поэзия является «алхимической трансформацией души». В суфизме поэзия предстает как результат видения и выражения истины. Так, персидский суфийский поэт Абд аль Рахман Ями писал, что поэзия — «песня птицы разума» или «равнозначность миру вечности», благодаря которой раскрывается ценность птиц. Еще один поэт-суфий XIII в., Джалаледдин Руми, своей шеститомной «Поэмой о сути всего сущего» одновременно представил и поэтическое произведение, и трактат по метафизике. По мнению Руми, духовная гармония одинаково господствует в субстанции языка и в космосе. Согласно мастерам суфийской поэзии, все в макрокосме состоит из внешней формы (суры) и внутреннего смысла (маны). Именно в поэзии возрастает влияние маны на суру, пока мана не начнет доминировать над сурой и не переплавит внешнюю форму изнутри, не разрушив поэтических канонов. В индийских терминах можно сказать, что поэзия обладает двумя характеристиками, подобно Майе, скрывая и раскрывая Атмана. Источ.: Биографический энциклопедический словарь. М., 2000; Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.... смотреть

ПОЭЗИЯ

        В отличие от совр. П. для классич. античной П. являются характерными: 1) Тесная увязка П. с музыкой (лирика скорее причислялась к музыке, чем к... смотреть

ПОЭЗИЯ

(греч. poiesis, от poieo — делаю, творю) — произведения в стихах в отличие от произведений в прозе. Иногда поэзией называют всю художественную литерату... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ поэзии, мн. нет, ж. (греч. poiesis). 1. искусство образного выражения мысли в слове, словесное художественное творчество. Пушкин был призван быть первым поэтом-художником Руси, дать ей поэзию, как искусство, как прекрасный язык чувств. Белинский. Всякая поэзия должна быть выражением жизни, в обширном значении этого слова, обнимающего собой весь мир физический и нравственный. Белинский. || Творческий художественный гений, стихия художественного творчества (поэт.). И пробуждается поэзия во Мне. Пушкин. 2. Стихи, стихотворная, ритмически организованная речь; противоп. проза. Поэзия и проза. Любить поэзию. Отдел поэзии (в журнале). 3. Совокупность стихотворных произведений какой-н. общественной группы, народа, эпохи и т. п. (лит.). Пролетарская поэзия. Поэзия Французской революции. Романтическая поэзия. История русской поэзии. || Художественное творчество какого-н. поэта, группы поэтов с точки зрения его особенностей, отличительных признаков (лит.). Изучать поэзию Маяковского. Характерные черты поэзии Пушкина. 4. перен. Изящество, очарование, поражающее воображение и чувство красоты (книжн.). Поэзия раннего летнего утра. Мне весело воспоминать сию поэзию во хмеле, ума и сердца благодать. Пушкин. 5. перен. Область воображаемого бытия, мир фантазии (устар., часто ирон.). (Долинский) кажется, на поэзию прихрамывает! заподозрила она его... разумея под словом "поэзия" именно то самое, что разумеют под этим словом практические люди. Лесков.<br><br><br>... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ И ПРОЗА см.также ЛИТЕРАТУРА Поэзия - это проза среди искусств. Новалис Проза занимает место в литературе только благодаря содержащейся в ней поэзии. Акутагава Рюноскэ Проза есть продолжение поэзии другими средствами. Иосиф Бродский Романтик - это неудавшийся священник, а романист - неудавшийся поэт. Сирил Конноли Не все поэты разочаровывают там, где начинается проза. Чаще бывает наоборот. Станислав Ежи Лец Первый, кто сравнил женщину с цветком, был великим поэтом, но уже второй был олухом. Генрих Гейне Первым поэтом был тог, кто сравнил женщину с цветком, а первым прозаиком - тот, кто сравнил женщину с другой женщиной. Константин Мелихан Времена великих прозаиков наступали тогда, когда мужчины брились. Времена великих поэтов наступали тогда, когда мужчины носили бороды. Роберт Линд Поэт - средство существования языка. Иосиф Бродский Что мне нравится у поэтов - это поэзия. Альберта Моравиа Стихи делают не из мыслей, мой дорогой. Стихи делают из слов. Стефан Малларме - Эдгару Дега Стихотворение есть растянутое колебание между звуком и смыслом. Поль Валери Понятия большинства людей о поэзии так туманны, что туманность служит им определением поэзии. Поль Валери Проза - это слова в наилучшем порядке, а.поэзия - наилучшие слова в наилучшем порядке. Сэмюэл Кольридж Поэзия это не «лучшие слова в лучшем порядке», это - высшая форма существования языка. Иосиф Бродский Цель поэзии - поэзия. Антон Дельвиг... смотреть

ПОЭЗИЯ

Поэзия 1) вся художественная литература в отличие от нехудожественной; 2) стихотворные произведения в их сопоставимости с художественной прозой (н... смотреть

ПОЭЗИЯ

- (греч. poiesis, от - poieo - творю, создаю)1) Один из двух основных способов организации художественной речи (ср. проза). Важнейшим отличием П. от пр... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзия сущ.жен.неод. (12)ед.им.А поэзия?Студ. 1.5.вся поэзия великих подвигов исчезает.1812.не в силах выразить никакая поэзия, была встреча генерала н... смотреть

ПОЭЗИЯ

ж1) şiir мирова́я поэ́зия — dünya şiiriнаро́дная поэ́зия — halk şiiri2) şiirler поэ́зия Пу́шкина — Puşkin'in şiirleri3) (поэтичность) şiirsellik, şaira... смотреть

ПОЭЗИЯ

Сон, в котором вы читаете томик стихов любимого автора, предвещает получение известия, которое вас сильно обрадует. Читать стихи неизвестных вам посредственных поэтов означает, что ваша фантазия склонна подменять реальные проблемы воображаемыми и приписывать людям не свойственные им мотивы поведения.Декламировать во сне стихи, выступая на вечере поэзии, предвещает занятие делом, которое не принесет вам ни чести, ни какой-либо выгоды.Если во сне вы слагаете рифмы – значит, являетесь рабой своей любви, которой подчинены все ваши чувства и помыслы. Читать свои стихи в кругу знакомых, которые находят ваши поэтические опыты неудачными, – вы слишком высокого мнения о своих творческих возможностях. Если ваши стихи принимаются на «бис» – наяву обретете популярность.Сон, в котором исполняют поэзию собственного сочинения под аккомпанемент гитары, предвещает счастье в любви. Если это романсы – испытаете сильное душевное волнение, баллады – вами овладеет беспокойство и мрачное настроение.... смотреть

ПОЭЗИЯ

(греческое poiesis), 1) до середины 19 в. вся литература художественная (в отличие от нехудожественной). 2) Стихотворное произведение в отличие от ху... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ ж. изящество в письменности; все художественное, духовно и нравственно прекрасное, выраженное словами, и притом более мерною речью. Поэзией, отвлеченно, зовут изящество, красоту, как свойство, качество, не выраженное на словах, и самое творчество, способность, дар отрешаться от насущного, возноситься мечтою, воображеньем в высшие пределы, создавая первообразы красоты; наконец зовут поэзией самые сочиненья, писанья этого рода и придуманные для сего правила: стихи, стихотворения и науку стихотворства. Одни считали поэзию рабским подражаньем природе; другие- видениями из духовного Мира; третьи видят в ней соединенье добра (любви) и истины. Поэт м. пиита, человек, одаренный природою способностью чувствовать, сознавать поэзию и передавать ее словами, творить изящное; стихотворец. Поэтичный, -ческий, относящ. к поэзии, ее содержащий; изящный. Поэма ж. поэтичное повествованье, стихотворный рассказцелостного содержанья. <br><br><br>... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ (греческое poiesis), 1) до середины 19 в. вся литература художественная (в отличие от нехудожественной). 2) Стихотворное произведение в отличие от художественной прозы (например, лирика, драма или роман в стихах, поэма, народный эпос древности и средневековья). Поэзия и проза - два основных типа искусства слова, различающиеся способами организации художественной речи, прежде всего ритмостроением. Ритм поэтической речи создается отчетливым делением на стихи. В поэзии взаимодействие стиховой формы со словами (сопоставление слов в условиях ритма и рифм, отчетливое выявление звуковой стороны речи, взаимоотношение ритмических и синтаксических строений) создает тончайшие оттенки и сдвиги художественного смысла, невоплотимые иным способом. Поэзия преимущественно монологична: слово персонажа однотипно с авторским. Граница поэзии и прозы относительна; существуют промежуточные формы: ритмическая проза и свободный стих. <br>... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ (греч . poiesis), 1) до сер. 19 в. вся художественная литература в отличие от нехудожественной. 2) Стихотворные произведения в отличие от художественной прозы (напр., лирика, драма или роман в стихах, поэма, народный эпос древности и средневековья). Поэзия и проза - два основных типа искусства слова, различающиеся способами организации речи художественной и прежде всего ритмостроением. Ритм поэтической речи создается отчетливым делением на стихи. В поэзии взаимодействие стиховой формы со словами (сопоставление слов в условиях ритма и рифм, отчетливое выявление звуковой стороны речи, взаимоотношение ритмических и синтаксических строений) создает тончайшие оттенки и сдвиги художественного смысла, не воплотимые иным способом. Поэзия преимущественно монологична: слово персонажа однотипно с авторским. Граница поэзии и прозы относительна; существуют промежуточные формы: ритмическая проза и свободный стих.<br><br><br>... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ (греч. poiesis) - 1) до сер. 19 в. вся художественная литература в отличие от нехудожественной.2) Стихотворные произведения в отличие от художес... смотреть

ПОЭЗИЯ

- (греч. poiesis) - 1) до сер. 19 в. вся художественная литература вотличие от нехудожественной. 2) Стихотворные произведения в отличие отхудожественной прозы (напр., лирика, драма или роман в стихах, поэма,народный эпос древности и средневековья). Поэзия и проза - два основныхтипа искусства слова, различающиеся способами организации речихудожественной и прежде всего ритмостроением. Ритм поэтической речисоздается отчетливым делением на стихи. В поэзии взаимодействие стиховойформы со словами (сопоставление слов в условиях ритма и рифм, отчетливоевыявление звуковой стороны речи, взаимоотношение ритмических исинтаксических строений) создает тончайшие оттенки и сдвигихудожественного смысла, не воплотимые иным способом. Поэзияпреимущественно монологична: слово персонажа однотипно с авторским.Граница поэзии и прозы относительна; существуют промежуточные формы:ритмическая проза и свободный стих.... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭ´ЗИЯ (греч. ποίησις, от ποιέω — делаю, создаю, творю) — 1) в расширительном значении — литературно-художественные произведения в стихах или прозе. ... смотреть

ПОЭЗИЯ

▲ художественная литература ↑ обладающий (характеристикой), красивый, звучать поэзия - речь, обладающая красотой звучания и смысла.поэтический.лирика... смотреть

ПОЭЗИЯ

ж.poésie fпоэзия и проза — la poésie et la proseпоэзия труда — poésie du travailСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота,... смотреть

ПОЭЗИЯ

Заимств. в XVIII в. из франц. яз., в котором poésie &LT; лат. poēsis, передающего греч. poiēsis, суф. производное от poiein «делать, творить, создавать... смотреть

ПОЭЗИЯ

1) (стихи) 诗 shī, 诗篇 shīpiānпоэзия и проза - 诗和散文2) перен. 诗意 shīyì, 诗情画意 shīqíng-huàyìСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, к... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзияשִירָה נ'; פּוֹאֶזיָה נ'* * *ביתחרוזחריזהפואסיהפיוטפסוקשירהСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, ... смотреть

ПОЭЗИЯ

1) Орфографическая запись слова: поэзия2) Ударение в слове: по`эзия3) Деление слова на слоги (перенос слова): поэзия4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэ́зия, поэ́зии, поэ́зии, поэ́зий, поэ́зии, поэ́зиям, поэ́зию, поэ́зии, поэ́зией, поэ́зиею, поэ́зиями, поэ́зии, поэ́зиях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, пегас, пение, песни, песнопение, песнопения, пиут, полигимния, поэтичность, прелесть, псилометрия, рифмачество, рифмоплетство, рэнга, стихи, стихоплетство, стихосложение, стихотворство, стихотворчество, строфы, хамрийат, цевница... смотреть

ПОЭЗИЯ

ж. 1) (искусство) poesia тж. собир., arte poetica 2) (стихи) poesie f pl 3) (прекрасное, возвышенное) poesia поэзия природы — poesia della natura Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, пегас, пение, песни, песнопение, песнопения, пиут, полигимния, поэтичность, прелесть, псилометрия, рифмачество, рифмоплетство, рэнга, стихи, стихоплетство, стихосложение, стихотворство, стихотворчество, строфы, хамрийат, цевница... смотреть

ПОЭЗИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. поэ/зииСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, му... смотреть

ПОЭЗИЯ

• настоящая поэзия• подлинная поэзияСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака... смотреть

ПОЭЗИЯ

költészet* * *жköltészetСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, муха... смотреть

ПОЭЗИЯ

Поэзия ■ Совершенно не нужна, вышла из моды.Синонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, ... смотреть

ПОЭЗИЯ

жpoesia fСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, пегас, пе... смотреть

ПОЭЗИЯ

Поэзия см. Поэтическое искусство.Синонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, м... смотреть

ПОЭЗИЯ

жPoesie f, Dichtung fСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухамма... смотреть

ПОЭЗИЯ

по'эзия, -иСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, пегас, ... смотреть

ПОЭЗИЯ

dikt, poesi, versСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, п... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзия ж Poesie f, Dichtung fСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза,... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзияDichtkunstСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, пе... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзияDichtungСинонимы: буколика, версификаторство, версификация, зухдийят, красота, лира, лиризм, лиричность, мимиямб, муаллака, муза, мухаммас, пега... смотреть

ПОЭЗИЯ

корень - ПОЭЗИ; окончание - Я; Основа слова: ПОЭЗИВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ПОЭЗИ; ⏰ - Я; Слово Поэзия содерж... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзия, по′эзия, -и, ж.1. Словесное художественное творчество, преимущ. стихотворное.2. Стихи, произведения, написанные стихами. П. и проза. Классическ... смотреть

ПОЭЗИЯ

ПОЭЗИЯ, -и, ж. 1. Словесное художественное творчество, преимущ. стихотворное. 2. Стихи, произведения, написанные стихами. Поэзия и проза. Классическая русская поэзия Современная поэзия 3. перен; чего. Красота и прелесть чего-нибудь, возбуждающие чувство очарования. Поэзия летнего утра. || прилагательное поэтический, -ая, -ое. Поэтическое творчество. П. ландшафт.... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзия искусство, стихотворство, стихотворчество, версификация, версификаторство, песни, зухдийят, мимиямб, муаллака, красота, цевница, лиризм, стихи, мухаммас, строфы, поэтичность, песнопение, стихоплетство, полигимния, рифмачество, рифмоплетство, прелесть, стихосложение, лира, песнопения, хамрийат, пегас, буколика, лиричность, муза, пение<br><br><br>... смотреть

ПОЭЗИЯ

поэзия [гр. poiesis творчество] - 1) искусство слова; 2) стихотворная, ритмически построенная речь (противополагается прозе); 3) совокупность стихотворных произведений какого-л, народа, времени, поэта или группы поэтов; 4) •очарование,обаяние; что-л. прекрасное, волнующее. <br><br><br>... смотреть

ПОЭЗИЯ

Поэ́зия. Заимств. в XVIII в. из франц. яз., в котором poésie < лат. poēsis, передающего греч. poiēsis, суф. производное от poiein «делать, творить, соз... смотреть

ПОЭЗИЯ

Ударение в слове: по`эзияУдарение падает на букву: эБезударные гласные в слове: по`эзия

ПОЭЗИЯ

ж. poésie f поэзия и проза — la poésie et la prose поэзия труда — poésie du travail

ПОЭЗИЯ

Rzeczownik поэзия f poezja f

ПОЭЗИЯ

до середины XIX в. вся художественная литература в отличие от нехудожественной, затем — стихотворные произведения в отличие от художественной прозы. Существуют промежуточные формы: ритмическая проза и свободный стих.... смотреть

ПОЭЗИЯ

сущ. жен. рода, только ед. ч.лит.поезія

ПОЭЗИЯ

Малоопределимое тоническое ощущение высшей одухотворенности, эстетической релевантности, возвышенной осмысленности, вызывающее катарсис, эмпатию, напоминание о лучшем (мире, чувствах, возможностях, жизни). ... смотреть

ПОЭЗИЯ

Поэ́зияmashairi мн., ushairi ед., natma (-), nudhumu мн. (редко)

ПОЭЗИЯ

{poes'i:}1. poesi{vär_s:}2. vers vers och prosa--стихи и проза

ПОЭЗИЯ

Заимствование из французского, где poesie восходит к латинскому poesis, восходящему в свою очередь к греческому poiesis, образованному от глагола poiein – "делать, творить".... смотреть

ПОЭЗИЯ

1. luule2. luulekunst3. luuletused4. poeesia

ПОЭЗИЯ

поэзия поэ́зияуже у Тредиаковского; см. Христиани 52. Через польск. роеzjа из лат. роēsis от греч. ποίησις "творчество" : ποιέω "делаю, создаю".

ПОЭЗИЯ

Ж мн. нет 1. poeziya; şe'r, nəzm; 2. məc. şe'riyyət, şairanəlik, zəriflik, incəlik, gözəllik; təranə; поэзия летнего утра yay səhərinin təranəsi.

ПОЭЗИЯ

ж.poesía f

ПОЭЗИЯ

1.(искусство) өлең сөз, поэзия, өлең-жыр;2перен. сұлулық, көркемдік, әдемілік;- поэзия летнего утрата жазғы таңның көркемдігі

ПОЭЗИЯ

поэ'зия, поэ'зии, поэ'зии, поэ'зий, поэ'зии, поэ'зиям, поэ'зию, поэ'зии, поэ'зией, поэ'зиею, поэ'зиями, поэ'зии, поэ'зиях

ПОЭЗИЯ

уже у Тредиаковского; см. Христиани 52. Через польск. роеzjа из лат. роesis от греч. "творчество" : "делаю, создаю".

ПОЭЗИЯ

ПОЭ́ЗИЯ, стихотворные произведения (см. Стих) в их соотнесенности с художественной прозой. См. Поэзия и проза.

ПОЭЗИЯ

فقط مفرد : نظو ، شعر

ПОЭЗИЯ

сущ.жен.поэзи (сйвйласа ҫырнӑ хайлавсем); современная чувашская поэзия ку чухнехй чӑваш поэзийӗ

ПОЭЗИЯ

Начальная форма - Поэзия, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ПОЭЗИЯ

поэзия; йӧзкостса поэзия — народная поэзия;талунъя коми поэзия — современная коми поэзия

ПОЭЗИЯ

she'riyat

ПОЭЗИЯ

ж. поэзия (көркөм адабияттын бир түрү, ыр); поэзия и проза поэзия жана проза.

ПОЭЗИЯ

Взгляды Пушкина на поэзию и на значение поэта Приложение: "Пушкин и поэзия".

ПОЭЗИЯ

поезія (-ії). [Народня поезія. Поезія почуття (Л. Укр.)].

ПОЭЗИЯ

прям., перен. паэзія, жен., мн. нет

ПОЭЗИЯ

Поэзия- ars poetica; poesis;

ПОЭЗИЯ

ж шигърият, поэзия; п. труда хезмәт поэзиясе

ПОЭЗИЯ

Читать стихи - весьма приятное известие.

ПОЭЗИЯ

• básnictví• poezie

ПОЭЗИЯ

Dichtkunst

ПОЭЗИЯ

поэзия = ж. poetry.

ПОЭЗИЯ

поэзия см. искусство

ПОЭЗИЯ

Яруу найраг, шүлэг

ПОЭЗИЯ

поэзия по`эзия, -и

ПОЭЗИЯ

Şiiriyet, nazm

ПОЭЗИЯ

ж. Dichtung f, Poesie f.

ПОЭЗИЯ

Стихи, ритмическая речь

ПОЭЗИЯ

поэзияж ἡ ποἰηση {-ις}.

ПОЭЗИЯ

поэзияСм. искусство...

ПОЭЗИЯ

poësie • eo: poezio

ПОЭЗИЯ

Поэзия Поэз Зоя Эзоп

ПОЭЗИЯ

Poesi, lyrik, sång

ПОЭЗИЯ

поэзия ж η ποίηση

ПОЭЗИЯ

dzeja; poēzija

ПОЭЗИЯ

шиириет, назм

ПОЭЗИЯ

{N} պոեզիա

ПОЭЗИЯ

поэзия.

ПОЭЗИЯ

Паэзія

T: 258