СЕЛИВАНОВ ИЛЬЯ ВАСИЛЬЕВИЧ

Селиванов Илья Васильевич — ум. в 1882 г., писатель. В 1850 г. был арестован и сослан в Вятку; позже был предводителем дворянства в Пензе. Его труды: "Провинциальные воспоминания из записок чудака" (М., 1857), "Об усадьбах" ("Журнал Землевладельцев", 1858, № 7), "Мордва" (ib., №№ 8 и 11), "Полесовщики", рассказ ("Современник", 1858, кн. 9), "Контрабанда", рассказ (ib., кн. 1 1), "Необыкновенный случай", рассказ-быль (ib., 1859, кн. 8), "Практические заметки делового человека" ("Библиотека для Чтения", 1860, №№ 1 и 4), "Иван Ермолаевич", рассказ-быль ("Современник", 1860, кн. 12), "Два убийства", повесть (ib., 1861, кн. 5), "Холера в Петербурге в 1831 г." ("Русский Архив", 1868), "Основание московск. городского кредитного общества" ("Русская Старина", 1880, кн. 5), "Записки дворянина-помещика, бывшего в должности предводителя, судьи и председателя палаты" (ib., кн. 6 — 8), "Воспоминания о старом ските" (ib., 1882, № 12) и др. Повести С. занимают довольно заметное место в ряду произведений "обличительной литературы" 50-х годов.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

СЕЛИВАНОВ КОНДРАТИЙ →← СЕЛИВАНОВ И ВАРАКИН

Смотреть что такое СЕЛИВАНОВ ИЛЬЯ ВАСИЛЬЕВИЧ в других словарях:

СЕЛИВАНОВ ИЛЬЯ ВАСИЛЬЕВИЧ

ум. в 1882 г., писатель. В 1850 г. был арестован и сослан в Вятку; позже был предводителем дворянства в Пензе. Его труды: "Провинциальные воспоминания ... смотреть

СЕЛИВАНОВ ИЛЬЯ ВАСИЛЬЕВИЧ

умер в 1882 г.) - писатель. В 1850 г. был арестован и сослан в Вятку; позже был предводителем дворянства в Пензе. Его труды: *Провинциальные воспоминания из записок чудака* (Москва, 1857), *Об усадьбах* (*Журнал Землевладельцев*, 1858, № 7), *Мордва* (ib., № 8 и 11), *Полесовщики*, рассказ (*Современник*, 1858, книга 9), *Контрабанда*, рассказ (ib., книга 11), *Необыкновенный случай*, рассказ-быль (ib., 1859, книга 8), *Практические заметки делового человека* (*Библиотека для Чтения*, 1860, № 1 и 4), *Иван Ермолаевич*, рассказ-быль (*Современник*, 1860, книга 12), *Два убийства*, повесть (ib., 1861, книга 5), *Холера в Петербурге в 1831 г.* (*Русский Архив*, 1868), *Основание московского городского кредитного общества* (*Русская Старина*, 1880, книга 5), *Записки дворянина-помещика, бывшего в должности предводителя, судьи и председателя палаты* (ib., книга 6 - 8), *Воспоминания о старом ските* (ib., 1882, № 12) и другие. Повести Селиванова занимают довольно заметное место в ряду произведений *обличительной литературы* 50-х годов. См. также статьи: Россия, разд. Русская литература (1855 - 1862) . СЕЛИВАНОВ (КОНДРАТИЙ) - основатель скопческой секты. Во второй половине XVIII столетия в Орловской губернии существовал весьма многолюдный хлыстовский корабль (то есть община) некоей Акулины Ивановны, находившейся уже в преклонных летах. Корабль этот во время радения посетил пришлец, крестьянин Орловской губернии, известный впоследствии под именем Кондратия Селиванова. Сначала он притворился немым, но потом заговорил и руководительницей радения был признан *богом над богами, царем над царями, пророком над пророками*. Оставшись жить в обществе хлыстов, Селиванов был признан Акулиной Ивановной за своего *сына Божия*, рожденного от нее, непорочной девы, по наитию святого Духа. Возмущенный распространением среди хлыстов разврата, Селиванов начал проповедовать оскопление как вернейшее средство избежать плотского греха; но в корабле Акулины Ивановны учение Селиванова не привилось. Отделившись от хлыстов, Селиванов завел в селе Сосновке (близ Моршанска, Тамбовской губернии) свой особый корабль и объявил себя сыном Божиим искупителем (оскопителем), который пришел спасти род человеческий от лепости (сладострастия), сокрушать душепагубного змия (то есть оскоплять), ввести в мир огненное крещение. В 1882 г. началось первое следственное дело о скопцах. Селиванов на первых порах успел скрыться. Через 2 года он был пойман и в 1775 г., после телесного наказания, сослан в Нерчинск, но дошел только до Иркутска и там, неизвестно по какой причине, остался жить. Испытанные Селивановым истязания поэтически и в трогательной для простолюдина форме переданы им самим в *Страдах*. Пять лет спустя после ссылки Селиванова скопцы стали подумывать, как бы возвратить его из Сибири. Место пребывания Селиванова было отыскано; найдены были и лица, которые согласились отправиться в Сибирь; собраны были необходимые для путешествия средства. Было решено, отыскав Селиванова, уговорить его к побегу. Посланные виделись с Селивановым, но бегство его тогда оказалось невозможным. Около 1795 г. Селиванов успел уйти из Сибири и явился в Москве. Здесь он прослыл не только за искупителя, но и за царя Петра Федоровича . До императора Павла Петровича еще и ранее доходили слухи, что Петр III, его отец, жив и находится в Сибири; теперь появилась молва, что он в Москве. В 1797 г. Селиванов оказался в Петербурге и, по рассказам скопцов, был представлен императору Павлу I. На вопрос последнего: *ты мой отец?* Селиванов ответил: *греху я не отец; прими мое дело (оскопление), и я признаю тебя своим сыном*. Хотя официальных свидетельств, подтверждающих сказание скопцов, не имеется, но, принимая во внимание, с одной стороны, важность преступления Селиванова, то есть его политическое самозванство, а с другой - предшествовавший этому событию факт вызова Павлом I Шилова из Динаминда, можно с вероятностью допустить, что и Селиванов был также представлен государю. Свидание Селиванова с императором окончилось тем, что его велено было препроводить в дом сумасшедших (иначе Обуховский). В 1802 г. Селиванов был освобожден оттуда и отправлен на жительство в богадельню при Смольном монастыре, а затем взят был на поруки камергером (бывшего польского короля Станислава Понятовского) Елянским, принявшим скопчество. Желая *увенчать всероссийского монарха новым лавром*, Елянский составил для поднесения государю оригинальный проект полного преобразования государства в скопческом духе, с приложением *Известия, на чем скопчество утверждается*. По этому проекту вся Россия должна была обратиться в какой-то скопческий корабль. Государь, подобно Иисусу Навину, должен управлять государством по гласу небесному, а для этого при нем должен постоянно находиться искупитель Кондратий Селиванов и *аппробовать все тайные советы*, так как в *нем полный Дух небесный Отцем и Сыном присутствует*. Себе самому Елянский скромно предоставлял второе место по искупителе и власть над войсками. Результатом этого сумасбродного проекта было то, что автор его был отправлен в суздальский монастырь, а с Селиванова взято обещание не производить оскоплений. Обещание это при первом же удобном случае было нарушено. Радения совершались постоянно, с большой торжественностью. При входе Селиванова в комнату, где собирались для радений, его называли богом, а он, махая белым батистовым платком, говорил: *покров мой святой над вами!* В дом, в котором производились радения, вход полиции был запрещен по Высочайшему повелению. Значение Селиванова все возрастало, и не только между скопцами, но даже среди православного общества Петербурга, привлекая к нему множество суеверных посетителей, особенно посетительниц из купчих и знатных барынь, желавших принять от *старца* благословение, выслушать назидание или какое-либо предсказание. В 1805 г. Селиванова посетил даже сам государь. Так продолжалось до 1820 г. В 1819 г. Санкт-Петербургский генерал-губернатор граф Милорадович узнал, что в собрания скопцов были увлечены двое его племянников и что в корабле Селиванова оскоплено несколько нижних чинов из гвардейских полков и матросов, особенно из ластовых экипажей, и просил князя Голицына довести о таком важном обстоятельстве до сведения государя. Но правительство и теперь прибегло сначала к старой мере увещаний, которые тянулись до июня следующего 1820 г.; наконец, решено было взять Селиванова под арест и секретно сослать в суздальский Евфимиев монастырь, где он и оставался до самой смерти (в 1832 г.). Ходатайство скопцов об освобождении Селиванова были безуспешны. В монастыре Селиванова содержали довольно свободно. Скопцы ходили туда к нему на поклонение; он раздавал приходившим свои волосы и остатки хлеба от стола, которые и хранились ими, как священные предметы. Селиванов написал: *Послание*, *Страды* и девять писем к священнику Сергееву . *Послание* и письма - не что иное, как увещания его последователей жить согласно с скопческими правилами. *Послание* в первый раз было издано Надеждиным в приложении к его *Исследованию о скопческой ереси* (1845); в *Сборник правительственных сведений о раскольниках* В. Кельсиева оно также вошло (III выпуск). В 1864 г. *Послание* издано было Толстым в *Чтении Общества Истории и Древностей Российских* (1864), вместе со *Страдами*. Письма Селиванова, в количестве двух, изданы были первоначально Надеждиным, потом вошли в *Сборник* Кельсиева и, наконец, напечатаны Мельниковым (*Чтения в Обществе Истории и Древностей Российских*, 1872). *Страды* - это повествование о приключениях, какие испытал в своей жизни основатель скопческой секты до возвращения из Сибири. Отдельное издание *Страд* помещено в приложении к тому же *Исследованию* Надеждина, которое вошло и в *Сборник* Кельсиева. Мельников издал первую редакцию *Страд*, которая отличается как по полноте, так и по оглавлению. Последнее читается так: *страданий света, истинного государя батюшки, странствований и трудов дражайшего нашего искупителя и вселенского учителя оглашение* (*Чтения в Обществе Истории и Древностей Российских*, 1872). Ср. Н. Реутский *Люди Божии и скопцы* (Москва, 1872; рецензия Е. Барсова в *Православном Обозрении*, 1873, февраль); Протопопов *Опыт исторического обозрения мистических сект в России* (*Труды Киевской Духовной Академии*, 1867, ноябрь); К. Кутепов *Секты хлыстов и скопцов* (*Православный Собеседник*, 1882, в приложении); священник А. Рождественский *Хлыстовщина и скопчество в России* (Москва, 1882); Н. Ивановский *Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола с присовокуплением сведений о сектах рационалистических и мистических* (ч. II и III, Казань, 1899); П. Знаменский *Руководство к русской церковной истории* (Казань, 1888); священник Н. Кутепов *Краткая история и вероучение русских рационалистических и мистических ересей* (Новочеркасск, 1899). См. также статьи: Шилов Александр Иванович .... смотреть

СЕЛИВАНОВ ИЛЬЯ ВАСИЛЬЕВИЧ

Селиванов (Илья Васильевич, умер в 1882 г.) - писатель. В 1850 г. был арестован и сослан в Вятку; позже был предводителем дворянства в Пензе. Его труды: "Провинциальные воспоминания из записок чудака" (Москва, 1857), "Об усадьбах" ("Журнал Землевладельцев", 1858, № 7), "Мордва" (ib., № 8 и 11), "Полесовщики", рассказ ("Современник", 1858, книга 9), "Контрабанда", рассказ (ib., книга 11), "Необыкновенный случай", рассказ-быль (ib., 1859, книга 8), "Практические заметки делового человека" ("Библиотека для Чтения", 1860, № 1 и 4), "Иван Ермолаевич", рассказ-быль ("Современник", 1860, книга 12), "Два убийства", повесть (ib., 1861, книга 5), "Холера в Петербурге в 1831 г." ("Русский Архив", 1868), "Основание московского городского кредитного общества" ("Русская Старина", 1880, книга 5), "Записки дворянина-помещика, бывшего в должности предводителя, судьи и председателя палаты" (ib., книга 6 - 8), "Воспоминания о старом ските" (ib., 1882, № 12) и другие. Повести Селиванова занимают довольно заметное место в ряду произведений "обличительной литературы" 50-х годов.<br>... смотреть

СЕЛИВАНОВ ИЛЬЯ ВАСИЛЬЕВИЧ

Селиванов, Илья Васильевич (16 июля 1810 в с. Любаве, Рязан. губ. — 24 июня 1882 в М.) — писатель, журналистПсевдонимы: Безумный; Вифанский, П.; И. С.... смотреть

T: 171