Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
История С. литературы обыкновенно делится на три периода: древний — до конца XIV или начала XV в., средний — до конца XVIII в., и новый, характеризуемы... смотреть
СЕРБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА — Первые зачатки С.л. относятся к концу XII и началу XIIIв. (так наз. «Евангелие Мирослава» и пр. памятники). Эта и почти вс... смотреть
СЕРБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - Первые зачатки С.л. относятся к концу XII и началу XIIIв. (так наз. «Евангелие Мирослава» и пр. памятники). Эта и почти вся последующая средневековая С.л. носит церковный характер. Это - евангелия, требники, каноны, жития святых и апокрифы. Немного более широкой известностью среди этих памятников - а их около 2 000 - пользуется только «Кодекс царя Душана» (Душанов законик) XIVв. как важный исторический памятник. Есть среди этих памятников и ряд средневековых романов, совершенно неоригинальных, напр. роман об Александре Македонском.<p class="tab">На переходе от средних к новым векам сербское государство погибает, сербский господствующий класс («властела») переходит в магометанство и денационализируется. Литературное дело с XV-XVIIIвв. культивируется только в монастырях и продолжает обслуживать исключительно потребности церкви. Но зато получает громадное развитие фольклор, особенно эпос, прославляющий древних сербских царей (царь Лазарь и пр.), героев (Кралевич Марко, Милош Обилич и пр.) и «гайдуков», гибель сербского государства в битве на Коссове и т.п. Исследования показали, что большинство этих сербских народных песен возникло значительно позже (спустя 200 л.) после гибели сербского государства, когда турецкий гнет стал невыносимо усиливаться, так что гибель национального государства стала восприниматься как потеря свободы вообще, хотя крепостные отношения существовали у сербов и до прихода турок. Воспетая в эпосе борьба сербских крестьян против феодального гнета турецких помещиков и турецких властей имеет религиозно-национальную окраску, но в нем можно встретить и ряд моментов, где эта борьба отчетливо воспринимается как классовая борьба («Бунт против дахий» - «Буна на дахиСе», песни о гайдуке «Старце Вуядине»). Художественная ценность сербского эпоса очень высока, хотя часто она преувеличивалась сравнением с песнями «Илиады» и пр. Собирателем сербского фольклора явился живший в первой половине XIXв. Вук Стефанович Караджич (1787-1864).</p><p class="tab">С.л. в собственном смысле возникла лишь в XVIIIв. среди сербской буржуазии (гл. обр. торговцев), развившейся в условиях эмиграции сербов, поселившихся в южной Венгрии. Она окрепла в значительной степени благодаря покровительству австрийского императора Иосифа II. Более раннюю дубровницкую литературу следует отнести как по языку, так и по ее историческим судьбам к одному из исторических периодов хорватской литературы. Вначале она, так же как и средневековая собственно сербская, является скорее «письменностью», чем литературой. Язык ранней сербской письменности - не сербский народный, а так наз. «славяносербский» - смесь из русского, сербского народного и церковно-славянского языков. Эта литература находилась под сильным русским влиянием, т.к. сербские священники, почти единственные грамотные люди в это время, учились в России или имели русских учителей. Еще Петр I прислал сербам первого учителя словесности М.Т.Суворова - это были первые литературные зачатки панславистской политики царской России по отношению к сербам, политики, конкретно являвшейся в данном случае маневром против Австрии и Турции. Из литературных памятников XVIIIв. можно упомянуть «Славяно-сербскую хронику» графа Георгия Бранковича (1645-1711) и сочинения Захария Стефановича-Орфелина (1726-1785) - «Житие Петра Великого» и пр. К концу XVIIIв. (1791) появилась в Вене первая сербская газ. «Сербские Новини». К концу XVIIIв. в связи с развитием класса сербской буржуазии и тягой к созданию национально независимого государства пробуждается стремление к. организации сербского литературного яз. из элементов сербской же народной речи. Конечно этот язык был еще весьма мало разработан и отражал идеологию класса, бывшего его основным организатором - класса сербской буржуазии эпохи разложения феодализма и назревания капиталистических отношений в специфических исторических условиях борьбы с турецким феодальным гнетом. Первым писателем на народном сербском языке, хотя и порядочно засоренном «славяно-сербщиной», был Досифей Обрадович (1742-1811) - пионер господствовавших в это время на Западе просветительских идей среди сербов. Главные его сочинения: «Живот и приключения» (1783) и «Басни» (1788). Эпоху Обрадовича так и принято называть «эпохой рационализма». Она была лит-ой предвестницей и спутницей борьбы сербов против турецкого феодального гнета в начале XIXв.</p><p class="tab">В первой половине XIXв. в связи с некоторыми успехами в этой борьбе, частичным освобождением Сербии от турок и дальнейшим прогрессом в среде сербской буржуазии в пределах капитализировавшейся Австрии происходит выделение художественной литературы из словесности вообще. Появляется ряд писателей, поэтов и романистов, писавших отчасти на народном, отчасти на «славяно-сербском» языке; но их сочинения (напр. стихи Лукияна Мушицкого (1777-1837) или романы Милована Видаковича (1780-1841)) давно устарели и имеют лишь исторический интерес. Исключение составляет живший в то же время (1813-1851) черногорский епископ и глава государства Петр Петрович Негош, автор знаменитой поэмы «Горский ВиСенац», одного из лучших произведений С.л., в к-ром дается описание жизни и быта черногорцев. В это же время жил и подвизался известный среди славистов реформатор сербского языка и письма Вук Стефанович Караджич. Крупнейшим его литературным делом было собирание сербских народных песен. Эпоха революции 1848 и ликвидации основ феодализма в Европе является эпохой, когда реформаторские идеи Караджича в области языка получили всеобщее признание (около 1840-1860). Аналогично подобным же явлениям на заре капиталистического развития в Европе и в С.л. широко развиваются поэзия и проза в стилевых формах романтизма, отвечавших запросам тяги к буржуазному перерождению сербских писательских кругов. Крупнейшими писателями такого типа были поэты: Бранко Радичевич (1824-1853) - жизнерадостный лирик; Змай-Йован Йованович (1833-1904) - образованнейший писатель этого времени, очень плодовитый, с широким кругозором, сумевший дать и прекрасные песенки для детей, и политическую сатиру, и воспеть идеалы во вкусе национально-демократического миросозерцания, и, что интереснее всего, Парижскую коммуну; Гюра Якшич (1832-1878) - романтик, поэт большой силы (но в прозе очень слаб); отчасти Лаза Костич (1841-1910) - поэт и драматург; Йован Илич и пр. Из писателей-прозаиков ни один не достиг такого всеобщего признания, как первые три из поэтов. Несколько выделяются Стефан Митров Любиша (1824-1878) и М.Г.Миличевич (1831-1898), давшие в своих произведениях интересный фольклористический и лингвистический материал, а также М.П.Шапчанин. Как драматурги известны К.Трифкович (1848-1875), а еще больше его предшественник Йован Стерия Попович, сатира к-рого «Годолюбци», изобличающая мелкобуржуазный патриотизм, актуальна и по сей день. В эпоху романтизма в С.л., в частности в поэзии, сильна еще тематика и художественные приемы фольклора, но проникают и влияния Запада. Однако влияние западной литературы чрезвычайно слабо по сравнению с фольклорной стихией. В революции 1848 сербы вместе со своими литераторами играли контрреволюционную роль, что тоже привело к усилению национальной замкнутости и в литературе. Во второй половине XIXв., наоборот, в связи с ростом капиталистической буржуазии, развитием более широких связей с иностранным рынком меняются и общие идеологические установки в сербском литературном процессе. В 70-80-х гг. XIXв. широко развивается буржуазно-реалистическая литература, к-рая уже не отгораживается от «гнилого Запада», а приобщается к нему и учится у него. Сербия, ставшая к этому времени политически независимой страной, притягивает к себе культурные силы тех частей сербского народа, к-рые жили в Австро-Венгрии. Если раньше, в XVIII и в начале XIXвв. центр С.л. был на чужбине, в Вене и Будапеште, а в середине XIXв. - в гор. Новый Сад, в южной Венгрии («Сербские Афины»), то теперь таким центром все больше становится собственно Сербия и в частности Белград. Тем не менее общекультурное развитие и в частности развитие С.л. в Австро-Венгрии не слабеет, а усиливается. Здесь происходит более тесное сближение сербов и хорватов, но все-таки слияния С.л. с хорватской не происходит.</p><p class="tab">Эпоха буржуазного реализма ознаменовалась перестройкой «романтиков», вроде Змай-Йована Йовановича, на «реалистический лад» и появлением ряда писателей, вносящих в литературу реалистические приемы и социальные и политические тенденции. Вообще до этого времени С.л. свойственны просветительская дидактика, славянофильство и больше всего национализм, но лишь немногие писатели умели художественно выразить эти тенденции. «Эпоха реализма» означает и в этом отношении перелом, но в С.л. еще долго живут элементы романтизма, т.к. они больше соответствуют господствующей националистической тенденции порою переходящей в шовинизм.</p><p class="tab">Писателями наиболее типичными для этой эпохи являются отличный стилист, новеллист «сербский Тургенев» Лаза Лазаревич (1851-1890), Милован Глишич (1847-1908), первый реалистический бытописатель сербской деревни, хороший переводчик с русского («Войны и мира»), Сима Матавуль (1852-1908), бытописатель всех буржуазных общественных классов на территории современной Югославии, юморист-реалист Стеван Сремац (1855-1906), поэт Воислав Ильич (1862-1894), с к-рого начинается современная сербская поэзия. На этот период приходится также начало лит-ой деятельности популярного юмориста и драматурга Бранислава Нушича (р. 1864) и впоследствии крупного поэта Алекси Шантича (1868-1924), имевшего большое влияние на сербскую националистическую молодежь до 1914. Наряду с усилением влияния западной литературы (французской и пр.) в эту эпоху заметно также немалое влияние и русской литературы, т.к. значительная часть сербской интеллигенции училась также и в России. В это время было сделано много переводов русских классиков: Гоголя, Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Толстого, Достоевского и пр. В эпоху переходную к реализму развивается деятельность Светозара Марковича (1846-1875), ученика и последователя Чернышевского и русских народников, положившего начало интересу к социализму в Сербии и на Балканах. Собственно литературой он занимался мало, написав только две статьи на тему о поэзии и реализме, но они имели большое влияние и способствовали утверждению в С.л. реализма.</p><p class="tab">На пороге XX и в XXв. буржуазная С.л. поднимается на высшую ступень. Несмотря на то, что С.л. и в этот период не дала произведений, вошедших в мировую литературу, тем не менее ряд сербских писателей не отстали от таких же, имеющих «местное» значение писателей других стран, чему много способствовало установление в Сербии в 1903 конституционно-демократического режима, давшего еще более широкий простор развитию капитализма в Сербии. В 1901 появился литературный журнал «Српски кСљижевни гласник» и ряд др. Развилась литературная критика (Богдан Попович, (р. 1863) - Йован Скерлич (1877-1914)). Ведущим родом литературы в это время, как и в XIXв., является поэзия. Виднейшими представителями сербской поэзии в это время были Йован Дучич (р. 1871), воспитавшийся под сильным влиянием французской буржуазной литературы, Милон Ракич, один из лучших мастеров сербской поэзии, Алекса Шантич, бард сербского национализма, Стеван Лукович, «декаденты» С.Пандурович и Вл. Петкович-Дис (1880-1917), М.Коралия (р. 1886) и пр. Буржуазная С.л., отражая соответственные процессы в социальном политическом развитии сербского буржуазного общества, выделяет целый ряд идеологов мелкой буржуазии, беднейшего крестьянства, подымающих голос против отдельных сторон буржуазного строя. Так, напр. среди прозаиков следует упомянуть Петра Кочича (1877-1916) - идеолога национально и социально порабощенного сербского боснийского крестьянства (замечательна его сатира «Суд над барсуком»), И.Чинико - изобличителя кулачества (роман «Пауки»), Рад. Домановича (1873-1908) - автора сатиры «Кралевич Марко второй раз среди сербов», Бор. Станковича - бытописателя разрушающихся патриархальных общественных отношений в сербской южной провинции, Милутина Ускоковича - первого бытописателя городской жизни в Сербии. В это же время встречаются и признанные поэтессы и писательницы, как Доница Маркович (р. 1879), Исидора Секулич (р. 1877). В драматургии пользуется успехом комедиограф Бр. Нушич (р. 1864). Следует отметить, что только что начавший развиваться в Сербии пролетариат успел в это время выдвинуть талантливого, но рано умершего поэта Косту Абрашевича (1879-1898).</p><p class="tab">Начавшаяся с 1912 эпоха войн для Сербии (две балканских и мировая), осуществление в результате этих войн «вековых мечтаний» сербского народа и полное его объединение в новосозданном Государстве Югославии не дало в литературе соответствующих результатов. Объясняется это тем, что национально-освободительный момент в этих войнах играл совершенно второстепенную роль, как это было отмечено в свое время Лениным. Свободолюбивые национальные мечты, к-рые вдохновляли сербских поэтов и писателей, были разбиты империалистическими претензиями великосербской буржуазии. Неприглядная действительность войны, унесшей в могилу почти четвертую часть всего сербского народа, и установившиеся в результате ее государственные и общественные порядки привели к большому разочарованию в среде мелкобуржуазных писателей и идеологов той части буржуазии, к-рая была в той или иной степени обойдена в процессе развития империалистической политики Югославии. Однако указанные общественные слои оказались слишком слабыми и не смогли выделить из своей среды смелых критиков сложившегося строя. Но с другой стороны, ни одно произведение, не содержащее в себе элементов отрицания военной и послевоенной действительности, не пользуется массовым успехом. Оно воспринимается как ложь, казенщина или в лучшем случае как пустоцвет (напр. роман См. Кракова «Кроз буру»). А так как мало таких произведений, к-рые были бы сколько-нибудь свободными от подобных недостатков - да и те содержат обыкновенно лишь попытки легкой «самокритики», - то в передовых слоях буржуазного общества и в рабочем классе переводная литература пользуется бо`льшим успехом, чем оригинальная, а с другой стороны, имеют успех некоторые хорватские революционные писатели, близкие по духу к пролетарскому движению (М.Крлежа (р. 1893), А.Цесарец (р. 1896) и пр.). В самой С.л. мы видим пока проблески революционного самосознания в произведениях некоторых писателей (Д.Васич, М.Богданович, Й.Попович, Б.Чосич). Следует отметить традицию сербской буржуазии награждать известных писателей синекурой и привязывать их этим к своим интересам, чем также в немалой степени объясняется официозность тона у многих современных сербских писателей. Из более или менее известных современных буржуазных сербских писателей следует упомянуть: М.Настасиевича, Живадиновича, Г.Божовича, Б.Ефшича, братьев Николаевичей, В.Янковича и пр. и лучшего современного драматурга Иосифа Кулунджича. Передовую мелкобуржуазную критику представляют М.Богданович и В.Глигорич. Большим успехом пользуются произведения советских писателей. Но т.к. их издание по цензурным условиям почти невозможно, то они читаются либо в русском оригинале, либо в немецких и др. переводах. Переводится достаточно много и с зап.-европейских языков. Передовыми издательствами являются «Нолит» («Новая литература»), «Космос» (хорошее издание «Капитала» Маркса) и «Светлость».</p><p class="tab">Сербские писатели, выступившие после войны, порою превосходят в отношении формального совершенства своих произведений старых писателей, но ни один не приобрел большой известности и влияния.</p><p class="tab">В первые годы после войны, годы культа формализма, основным направлением в буржуазной С.л. был экспрессионизм (М.Црнянский, С.Миличич, Т.Манайович, Г.Петрович, Алексич, Топин, Винавер, Дединац). Пустое и бессодержательное стихотворчество как этого, так и других направлений («зенитизм» Мицича и пр.) часто стремилось заявлять о своем сочувствии Октябрьской революции и революционному пролетариату, но уже эпоха частичной стабилизации капитализма и особенно кризиса и установления военно-фашистской диктатуры в Югославии привела значительную часть писателей этих направлений в ряды фашизма. Однако ряд представителей из других групп, тоже формалистских, в частности из оформившейся в последние годы группы сюрреалистов (М.Ристич, К.Попович, Г.Йованович и пр.) стремятся примкнуть к рабочему движению.</p><p class="tab">Характерным явлением для послевоенной С.л. (и связанной с ней хорватской) было появление, начиная с 1919, ряда журналов с более или менее ясно выраженной марксистской идеологией, имевших большое распространение и влияние, но все они раньше или позже были запрещены («Борьба», «Новая литература», «Книжевна Рспублика», «Стожер», «Данас» и пр.).</p><p class="tab"></p><p class="tab"><span><b>Библиография:</b></span></p><p class="tab">safarikP.J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Prag, 1865; MurkoM., Geschichte d. alt. sudslavischen Literatur, Lpz., 1908; СкерличИ., Српска кСљижевност у 18 веку, Београд, 1909 (поздн. изд. 1923); Его же, ИсториСа нове српске кСљижевности, Београд, 1914 (поздн. изд., 1921); ПрохаскаД., Преглед савремене хрватско-српске кСљижевности, Загреб, 1921; StanoyevichM.S., Early Jugoslav literature, 1000-1800, N.Y., 1922; SeifertJ.L., Literaturgeschichte der Cechoslowaken Sudslaven u. Bulgaren, Kempden-Munchen, 1923; GesemannG., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930.</p>... смотреть
СЕ́РБСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, литература сербов, одна из национальных литератур Югославии (см. Югославии литературы). Развивается на сербскохорватском языке. Истоки С. л. восходят ко времени деятельности славянских просветителей и религиозных деятелей Кирилла и Мефодия (2-я половина IX в.). Первые сербские памятники письменности («Мирославово евангелие», XII в.) отражают сербский извод старославянского языка. Древняя и средневековая литература имела преимущественно церковно-дидактический характер: летописи, родословы, актовые записи; наиболее развитые жанры жития, содержавшие часто исторические сведения (например, «Житие деспота Стефана Лазаревича» Константина Философа, XIV в.), «похвалы», песни. Об усвоении опыта византийской литературы свидетельствуют переводы и переработки апокрифов и повестей. Взаимообогащением отмечены сербско-болгарские и сербско-русские литературные контакты. Известные с XI в., они особенно плодотворны в конце XIIXIII вв. и в конце XIVXV вв., в период т. н. второго южнославянского влияния. Ученые монахи-сербы участвовали и в становлении русской литературы: например, составление Русского хронографа Пахомием Логофетом (Сербом); в свою очередь, памятники русской письменности оказали влияние на развитие сербской литературы. В конце XV начале XVI вв. зародилось сербское книгопечатание.<p class="tab">Османское иго, установившееся в Сербии с 1389, длительное время сдерживало развитие С. л. Разорение монастырей заставляло писателей-монахов искать пристанища в других странах, в частности в России. Поддержка угасавших литературных традиций в XVIXVII вв. выразилась в немногочисленных летописях, переработках византийских и русских хронографов и других сочинениях. Наиболее полно духовная жизнь сербского народа отразилась в фольклоре. Многообразный в жанровом отношении, он особенно значителен в поэзии в лирических (бытовых, обрядовых) песнях, восходящих к раннему средневековью, и героическом эпосе (см. Хайдуцкие песни, Юнацкие песни). Высокая художественность эпоса оказала длительное влияние на письменную литературу, сделала его предметом исследований и переводов ученых и писателей разных стран (А. С. Пушкин, Н. Г. Чернышевский, А. Мицкевич, И. В. Гёте, бр. Я. и В. Гримм, П. Мериме и др.).</p><p class="tab">В результате миграции сербов из земель, занятых Османской империей, на север центр их культурной жизни к XVIII в. переместился на территорию южной Венгрии. В борьбе против униатства и мадьяризации усилились сербско-русские литературные связи. Под влиянием церковных русских книг и учебников сложился т. н. славяно-сербский язык, сыгравший заметную роль в становлении литературы сербского Просвещения. Процесс культурного возрождения сербов в XVIII в. отразил Доситей Обрадович, заложивший основы светской литературы; он ввел новые для С. л. жанры: басню, мемуары в духе автобиографического романа философской направленности.</p><p class="tab">Национально-освободительное и антифеодальное движение, становление государственной и культурной самостоятельности сербов определили подъем духовной жизни 1-й половины XIX в. Возникли культурно-просветительские и научные общества (старейшее из них Матица сербская, основано 1826), появилась литературная периодика. С. л. осваивает различные художественные формы, известные в других литературах, классицистические и сентименталистские традиции. Сатирические комедии Й. Поповича (Стерии-Поповича) заложили основы национального репертуара сербского театра. Выдающуюся роль сыграл идеолог национального возрождения В. С. Караджич; филолог, фольклорист и историк, он отстаивал самобытность литературы, разработал принципы нового литературного языка на основе народно-разговорной речи, раскрыл богатые истоки народной культуры в фольклоре. Литературно-эстетическая концепция Караджича способствовала формированию новой сербской литературы, в частности романтизма, в развитии которого значительная роль принадлежит поэту-черногорцу, государственному деятелю П. Негошу, обогатившему С. л. социально-философским содержанием, пафосом освободительной борьбы, идеей единения югославян (драматическая поэма-эпопея «Горный венец» и др.). Расцвет романтизма конец 40начало 70-х гг.; центральное место в нем занимала поэзия Б. Радичевича, Дж. Якшича, Й. Змая, Л. Костича.</p><p class="tab">С 60-х гг. в С. л. заметен поворот к реализму, что определялось изменениями в социальной структуре сербского общества, обострением классовой борьбы. Реалистические тенденции проявились уже у романтиков (в сатире Змая, в прозе и гражданской поэзии Якшича). Важное значение для С. л. имел опыт русской реалистической литературы. Программу сербского реализма содержали статьи революционера-демократа С. Марковича. Первые реалисты тяготели к социально-бытовой прозе (повести и рассказы из крестьянской жизни М. Глишича и из жизни городских слоев Л. Лазаревича). Становление романа связано с творчеством Я. Игнятовича. В конце XIX в. С. л. обогащается социально-исторической и психологической проблематикой, разнообразными стилевыми тенденциями (произведения С. Матавуля, С. Ранковича, С. Сремаца); усиление реакции, особенно к концу 90-х гг., обостряет ее обличительную направленность (сатирическая проза Сремаца, Р. Домановича, остросоциальные комедии Б. Нушича). В поэзии выделяется гражданская лирика и политическая сатира В. Илича; в некоторых его стихах проявились субъективно-философские настроения.</p><p class="tab">В конце XIX начале XX вв. литературный процесс значительно осложняется. Получает развитие сербский модернизм; неоднородный в идейно-эстетическом отношении, он больше всего опирался на традиции группы французских поэтов «Парнас» и символизм (Й. Дучич, М. Ракич). Традиции демократической поэзии продолжали А. Шантич, В. Петрович. Принципы реализма отстаивал видный критик и историк литературы Й. Скерлич. В прозе Б. Станковича, П. Кочича, И. Чипико усиливается критицизм, углубляется психологизм. С творчеством К. Абрашевича связано становление пролетарской литературы.</p><p class="tab">Создание единого Югославского государства (1918) ознаменовало новый период и в развитии С. л., отмеченный обострением идейной борьбы, появлением новых литературных направлений. В 20-х гг. возник экспрессионизм, который не был однородным: одни его представители проповедовали мистику, «чистый космизм», другие выражали анархо-индивидуалистические настроения (поэзия Р. Драинаца, М. Црнянского и др.). В прозе 20-х гг. видное место занимала военная тема, отразившаяся как в произведениях ветеранов реализма, так и в произведениях молодых писателей, воссоздавших переживания «потерянного поколения»: например, «Дневник о Чарноевиче» Црнянского и др. Проблематику современной послевоенной жизни, опираясь на традиции реализма, разрабатывал Б. Чосич. К истории Боснии во время османского и австро-венгерского владычества обратился в рассказах И. Андрич.</p><p class="tab">В конце 20-х гг. в условиях военно-монархического режима усилилось брожение в рядах творческой интеллигенции. Возникли, с одной стороны, опирающаяся на революционную идеологию «социальная литература», с другой сюрреализм. В 30-х гг. как течение сюрреализм распался; часть левых сюрреалистов (Дж. Йованович, А. Вучо и др.) присоединилась к «социальной литературе», которая, освободившись в значительной мере от схематизма и упрощенчества, способствовала укреплению реалистических позиций. Под ее влиянием углубляют социальную критику писатели критического реализма (рассказы Петровича, комедии Нушича, роман «Скошенное поле» Б. Чосича); гражданскими и патриотическими мотивами обогащается поэзия Десанки Максимович. Социальная поэзия нашла выражение в поэзии черногорца Р. Зоговича. Среди революционных писателей выделяется Й. Попович, создавший в новеллах галерею образов представителей разных социальных слоев буржуазной Югославии (сборник «Лица прохожих»). Усилению реалистических тенденций способствовала публицистическая и литературно-критическая деятельность Дж. Йовановича и В. Глигорича. Во время фашистской оккупации Югославии (1941 1945) большинство прогрессивных сербских писателей включилось в Народно-освободительную борьбу, продолжая в трудных условиях литературную деятельность.</p><p class="tab">После освобождения Югославии и победы народной революции (1945) С. л. вступила в новый период своего развития. Было организовано Общество сербских писателей (1945), объединившее литераторов, стоявших на антифашистских позициях и принявших завоевания народной революции. Крупным литературным событием страны был выход в 1945 социально-психологических романов Андрича «Мост на Дрине» и «Травницкая хроника», получивших мировую известность; в них дана широкая панорама жизни Боснии на протяжении пяти веков, философски осмысляются человеческие судьбы. На первом этапе послевоенного развития ведущую роль в С. л. играло течение, продолжавшее в новых условиях традиции революционной литературы 30-х гг. Преобладали поэтические жанры, очерки, рассказы. Со 2-й половины 50-х гг. возрождаются некоторые модернистские течения (экспрессионизм, сюрреализм) и оказывают на литературный процесс заметное влияние. В значительной мере меняются тематика, идейная направленность, эмоциональная окраска, формы выражения в поэзии. Развивается «абстрактный интеллектуализм», выявляются тенденции «романтического интимизма». Традиции реализма продолжают Зогович, Максимович, С. Раичкович. Наибольшее развитие получила проза, представленная различными художественными тенденциями и творческими методами. Основные ее достижения связаны с романом разной жанрово-стилевой направленности. Центральное место в нем в 5060-х гг. занимает тема народно-освободительной войны и революции: «Прорыв» Б. Чопича, «Лелейская гора» М. Лалича, «Песня» Давичо, «Солнце далеко» и «Разделы» Д. Чосича. Жизнь сербского народа в XVIII в. одна из тем историко-философского романа Црнянского «Переселения». Широкую известность получил философский роман-притча М. Селимовича «Дервиш и смерть». Важное место заняла также современная проблематика (романы Чопича, сатирические романы Э. Коша, О. Давичо). Появлением крупных реалистических полотен, обращенных к жизни народа в переломные моменты его истории, ознаменованы и 70-е гг.: романы «Военное счастье» и «Поборники» Лалича, «Время смерти» Чосича.</p><p class="tab"><b>Литературная периодика:</b> «Наша књижевност» (с 1946; с 1947 «Књижевност»), «Савременик», «Дело» (оба с 1955).</p><p class="tab">Издания:</p><p class="tab">Эпос серб. народа, [изд. подгот. И. Н. Голенищев-Кутузов], М., 1963; также изд. при ст. Югославии литературы.</p><p class="tab">Литература:</p><p class="tab">Богданов М. Б., Серб. сатирическая проза кон. XIX нач. XX в., М., 1962;</p><p class="tab">Заруб. слав. литературы. XX век, М., 1970;</p><p class="tab">Српска књижевност у књижевноj критици, 2 изд., књ. 112, Београд, 1972 1973;</p><p class="tab">Поповић М., Историja српске књижевности. Романтизам, књ. 1, Београд, 1968;</p><p class="tab">Глигорић В., Српски реалисти, 5 изд., Београд, 1968;</p><p class="tab">см. также лит. при ст. Югославии литературы.</p><p class="tab">Р. Ф. Доронина, М. Б. Богданов.</p>... смотреть