СИЛОАМ

Силоам (Исх. VIII, 6, Иоан. IX, 7 — 11 и др.) — источник или водоем Силоамский и находившаяся при нем купальня Силоамская, на юго-восточной стороне Иерусалима, при подошве Сиона и Мории. Об источнике Силоамском в Священном Писании упоминается 3 или 4 раза, между прочим, у евангелистов Иоанна и Луки. Первый, повествуя об исцелении Спасителем одного слепого (IX, 7 — 14), говорит, что Господь, сделав брение и помазав им очи слепому, послал его умыться в купальне Силоамской, что тот сделал и прозрел; второй говорит о разрушившейся башне Силоамской, погубившей своим падением восемнадцать человек (Лк. XIII, 4). Источник Силоамский посредством каналов заимствовал свою воду из источника Пресв. Девы, лежащего выше источника Силоамского, на западном склоне долины Кедронской, против селения Силоамского; он назван так потому, что, по преданию, Пресв. Дева часто ходила сюда черпать воду. Вода Силоамского источника, равно как и источника Пресв. Девы, имеет вкус сладковато-солоноватый. Из Силоамского источника в праздник Кущей брали воду в храм для торжественного возлияния на жертвенник из золотого сосуда, в последний день праздника, при радостных восклицаниях народа, звуках труб и кимвалов. Это совершалось в память чудесного изведения воды из скалы во время странствования евреев по пустыне, на что указывается в Свящ. Писании (Иоанн. VII, 2, 37, 39; Ис. XII, 3). Вода Силоамского источника считалась священною и была предметом торговли (Ис. LV, 1); доныне соседние жители продают эту воду иерусалимским жителям. Даже магометане в настоящее время имеют большую веру в целебность этой воды и называют оба источника райскими.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

СИЛОВ →← СИЛО

Смотреть что такое СИЛОАМ в других словарях:

СИЛОАМ

(Исх. VIII, 6, Иоан. IX, 7—11 и др.) — источник или водоем Силоамский и находившаяся при нем купальня Силоамская, на юго-восточной стороне Иерусалима, ... смотреть

СИЛОАМ

Силоам (евр. Шилоах, "посылающий", "проводящий", т.е. "водопровод", "желоб для воды"). I. Источник см. Геон (2), от к-рого зависело водоснабжение Иерус... смотреть

СИЛОАМ

(Исх.8:6 , Иоан.9:7 ,11 и др.) - источник или водоем Силоамский и находившаяся при нем купальня Силоамская на ю.-в. стороне Иерусалима, при подошве гор... смотреть

СИЛОАМ

Силоам(Исх.8:6 , Иоан.9:7 ,11 и ·др.) - источник или водоем Силоамский и находившаяся при нем купальня Силоамская на ·ю.-в. стороне Иерусалима, при подошве гор Сион и Мориа. Некоторые думают, что Силоам то же самое, что и Ен-Рогель и Гион. Об источнике Силоамском в ·свящ. Писании упоминается 3 или 4 раза, и между прочим у ·ев. Иоанна и Луки. Первый, повествуя об исцелении Спасителем одного слепого (Иоан.9:7 ,11, говорит, что Господь сделав брение и помазав им очи слепому, послал его умыться в купальне Силоамской, что тот сделал и прозрел; а второй говорит о разрушившейся башне Силоамской, погубившей своим падением восемнадцать человек (Лук.13:4 ). Источник Силоамский посредством каналов заимствовал свою воду из источника ·пресв. Девы, лежащего выше источника Силоамского, на западном склоне долины Кедронской, против селения Силоамского и который так назывался потому, что, по преданию, ·пресв. Дева часто ходила сюда черпать воду вместе с другими женами и девами Офела. Вода Силоамского источника, равно как и источника ·пресв. Девы имеет вкус сладковато-солоноватый. Замечательно еще то, что из Силоамского источника в праздник Кущей брали воду в храм, для торжественного возлияния оной на жертвеннике в последний день праздника из золотого сосуда при радостных восклицаниях народа, при звуках труб и кимвалов. Это совершалось в память чудесного изведения воды из скалы во время странствования Евреев по пустыне, на что указывается в ·свящ. Писании (Иоан.7:2 ,37,39, Ис.12:3 ). По сему-то вода Силоамского источника считалась священною и была предметом торговли (Ис.55:1 ), и доныне соседние жители продают эту воду Иерусалимским жителям. Что она имеет целебную силу, вера в это была издревле, даже Магометане в настоящее время имеют большую веру в целебность оной и называют оба эти источника райскими.... смотреть

СИЛОАМ

— Шилоах. Силоам, т. е. посланный, или посланная Богом вода-источник или пруд в Иерусалиме с медленно текущей водой (Ис. 8:6). По Неем. 3:15 — Селах. Он находился у юго-восточного угла городской стены, близ царских садов. К этому источнику Иисус послал омыться слепорожденного (Иоан. 9:7 и дал.). Он существует еще и теперь, на том же месте, под именем Сильван, у подножия южного выступа храмовой горы — Хомма и представляет выложенный камнями водоем длиною около 16 и шириною 5 или 6 метров. Ступени ведут вниз до самого дна. Глубина воды в водоеме около 1 метра; по выходе из водоема вода орошает плантации в долине. Эта вода медленно течет сквозь высеченный в твердой скале канал или туннель из «Девичьего» или «Мариина источника», расположенного в 4-х километрах севернее Силоама на восточном склоне Офла. Вода в этом источнике повышается и понижается через определенные промежутки времени в той же мере и в то же время, как в пруде Сильван. Высеченный в скале туннель, по всей вероятности, является тем водопроводом, который построил Езекия (4Цар. 20:20; 2 Пар. 32:30). В 1880 году на стене туннеля нашли надпись, высеченную древне-еврейским шрифтом, вероятно, сделанную рабочими во время Езекии. Она состоит из 35 букв и в переводе гласит следующее: «Пробитие, и ход пробития, когда еще... тогда голос одного кричал другому, ибо был сиддах (трещина?) в скале направо (?), и в день пробития каменщики долбили один против другого, долото против долота и воды потекли от истока пруда на протяжении 1200 локтей; высота скалы была 100 локтей над головою каменщиков». Медленно текущая Силоамская вода у Ис. 8:6 является символом незаметного развития Царства Божия, в противоположность бурным водам жизни мира сего. У Иоан. 9:7 название Силоам, т.е. посланный, указывает на посланного Богом Мессию.... смотреть

СИЛОАМ

Сило’ам (посланный, посланная вода) (Ис.8:6 ; Лук.13:4 ; Иоан.9:7 ,11) — водоем в юго-восточной части Иерусалима, сохранившийся до наших дней и называю... смотреть

СИЛОАМ

Siloam, источник ок. древн. Иерусалима, в котором мужчине, слепому от рождения, было приказано умыться (Ин. 9 : 7) .

T: 123