Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
препод., писатель, родился в пафлагонском селении Галате от знатных и богатых родителей; воспитание получил при константинопольском дворе и был приближ... смотреть
[949, Галатия (Пафлагония), — 1022, Хрисополис], византийский религиозный писатель и философ-мистик. В молодости учился в Константинополе и был... смотреть
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ [949, Галатия (Пафлагония),-1022, Хрисополис], византийский религ. писатель и философ-мистик. В молодости учился в Константино... смотреть
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ (Συμεών ό νέος θεολόγος) (2-я пол. 10 — нач. 11 в.) — византийский богослов, поэт и мистик. Основным... смотреть
прозвище «Новый Богослов» было дано его противниками, затем оно стало почетным титулом; 949 – 1022?) – уроженец Пафлагонии (области на южном берегу Черного моря между Вифинией и Понтом), поэт и церковный писатель, родоначальник византийского мистицизма. Став монахом, а затем игуменом константинопольского монастыря св. Мамы, он ввел строгие порядки, основанные на суровой церковной дисциплине, и разработал «психофизический метод» молитвы: во время молитвы стоять прямо и неподвижно, высоко подняв голову и крепко соединив руки, не переваливаясь с ноги на ногу и не прислоняясь к колоннам. Эти действия должны были сочетаться с соблюдением всех заповедей и безусловным подчинением духовному отцу, со стремлением совершать каждодневный подвиг веры и избегать прегрешений. Общение с учителем Симеон рассматривал как общение с Богом, не допускающее вмешательства никаких авторитетов. Подчеркивая важность аскетического образа жизни как средства избавления от грехов, он противопоставлял монашество основной церкви и требовал, чтобы право исповедовать принадлежало не священникам, а монахам. Это вызвало недовольство со стороны окружения патриарха, и ок. 1009 г. Симеон вынужден был удалиться в Христополь. Однако за него вступились члены синклита, которые заставили патриарха пойти на уступки. Строптивый игумен отказался вернуться в столицу и основал монастырь в пригороде Константинополя. В своих трудах «Катехизисы», «Главы», «Божественные гимны» и др. Симеон Новый Богослов развил идеи аскетической жизни. Ее основу составляли бегство от мира, смирение, повышенная чувствительность к скорбям, горестям и быстротечности человеческой жизни, борьба с главными пороками – «сластолюбием, сребролюбием и славолюбием», размышления о смерти. Знание Писания и молитву Симеон Богослов рассматривал как средство просвещения души, приобщения к высшему духовному наслаждению, обретения способности чувственно достигнуть божество, то есть узреть «божественный свет». Он утверждал, что Бог создал два мира – видимый и невидимый – и два типа света (два солнца) – чувственный, освещающий видимый мир, и умственный. «Воссияв в человеке», умственный свет изгоняет «все помыслы и страсти душевные, исцеляет темные немощи» и способствует познанию абсолютной истины. Только праведник, заботящийся о своем спасении, может вознестись душой и стать близким своему Богу, войти в «тело Христово». Поэтамистика постоянно волновал вопрос: «Как удержу, что лишь внутри меня дано И в целом мире внешнем не отыщется». Единственной возможностью соединения чувственного и умственного (духовного) мира, обретения в себе «света искомого» являлось для него мистическое созерцание, строжайшее послушание, «умная» молитва, пост и воздержание. Симеон Новый Богослов внес вклад в разработку символики, связанной с праздником, который он воспринимал прежде всего как духовный праздник, возводящий человека «от видимого к невидимому». Лампады являлись для него указанием на «мысленный свет», свет добродетели в душе человека; свечи – это «светлые помыслы», не оставляющие человеку места для мрачных размышлений; праздничные благовония – многообразные духовные дары, фимиам – олицетворение духовной благодати и т.д. Симеон Богослов ввел в духовную поэзию 15сложный «политический» размер, который он использовал в мистических поэмахоткровениях, отражающих его сложный духовный мир. Его ученик Никита Стифат создал «Житие Симеона». Тезис Симеона Богослова об индивидуальном пути к спасению («Да не разрушишь ты собственный дом, способствуя домостроительству ближнего») и единению с божеством путем особых мистических упражнений получил дальнейшее развитие у Григория Паламы и других исихастов.... смотреть
Симеон Новый Богослов (949, Галатия (Пафлагония), -1022, Хрисополис), византийский религиозный писатель и философ-мистик. В молодости учился в Конст... смотреть
преподобный (949-1022 гг.) византийский богослов и проповедник, один из представителей мистического богословия. Учился в Константинополе, затем поступил на императорскую службу. Принял пострижение в Студийском монастыре, перешел в обитель св. Мамонта, где был избран игуменом и принял священнический сан; впоследствии основал свою собственную обитель. Нравоучительные Слова Симеона Нового Богослова раскрывают путь аскетического самоочищения и мистического созерцания, ведущий к познанию Бога и единению с Ним, и во многом предвосхищает учение Григория Паламы (см.). Особую часть его творческого наследия составляют гимны духовные стихи, в которых запечатлен личный опыт мистического общения с Богом. Память 12 (25) марта.... смотреть
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ (949-1022), византийский религиозный писатель, поэт, философ-мистик. Развивал тему самоуглубления и просветления личности; приближал поэтический язык к живым речевым нормам.<br><br><br>... смотреть
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ (949 - 1022), византийский религиозный писатель, поэт, философ-мистик. Развивал тему самоуглубления и просветления личности; приближал поэтический язык к живым речевым нормам. <br>... смотреть
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ (949-1022) - византийский религиозный писатель, поэт, философ-мистик. Развивал тему самоуглубления и просветления личности; приближал поэтический язык к живым речевым нормам.<br>... смотреть
(949 - 1022), византийский религиозный писатель, поэт, философ-мистик. Развивал тему самоуглубления и просветления личности; приближал поэтический язык к живым речевым нормам.... смотреть
- византийский религиозный писатель,поэт, философ-мистик. Развивал тему самоуглубления и просветленияличности; приближал поэтический язык к живым речевым нормам.... смотреть
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ (949-1022), византийский религиозный писатель, поэт, философ-мистик. Развивал тему самоуглубления и просветления личности; приближал поэтический язык к живым речевым нормам.... смотреть
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ (949-1022) , византийский религиозный писатель, поэт, философ-мистик. Развивал тему самоуглубления и просветления личности; приближал поэтический язык к живым речевым нормам.... смотреть