Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
(1795—1863) — писатель, магистр СПб. дух. акд., протоиерей; был проф. философии в Киевской духов. акад. и богословия в Киевском университете. Он был пе... смотреть
СКВОРЦОВ Иван Михайлович (род. 1795 – ум. 1863)рус. религиозный философ, духовный писатель; протоиерей, профессор Киевской духовной академии (1819-... смотреть
(род. 1795 ум. 1863) рус. религиозный философ, духовный писатель; протоиерей, профессор Киевской духовной академии (1819-1849), учитель С. С. Гогоцкого. Скворцов не был явным сторонником ни одной философской системы, хотя наиболее сильное воздействие на него оказали учения картезианской и особенно лейбнице-вольфианской философии. Тем не менее он осознавал необходимость сдвинуться с мертвой точки вольфианской философии, чтобы закрепить уже установившуюся традицию т. н. *здравой философии*. По Скворцову, мыслящий дух человеческий не есть существо безусловное, его мышление не есть абсолютное и творческое. Истина данное, воспринимаемое и познаваемое нами. Первоначальное отношение духа к истине есть начальное отношение восприятия, чувства. Непосредственное чувство истинности есть вера в широком смысле. Здесь первая форма noзнания, основа всего умственного развития. Следующая ступень стремление *уразуметь* непосредственное содержание веры, возвести веру в степень знания. Из этого стремления возникает наука и философия. *Философ, отвергающий всякую веру, и сам не заслуживает веры*. Первая обязанность философии путем анализа разумной природы нашего духа открыть в ней первоначальные осн. элементы истины и, очистив их от посторонней примеси, изложить в ясных и точных понятиях. Совокупность этих истин составила бы то, что называется philosophia prima. Но философствующий ум не может довольствоваться этими исходными истинами, он *стремится к полному и всестороннему познанию .целостности всех вещей к полной совершеннейшей истине*. Это philosophia secunda. Под силу ли это человеческому уму, *создаст ли [он] одними усилиями своего гения такую систему знания, которая удовлетворяла бы врожденному нам стремлению к истине?* Согласно Скворцову, это стремление должно быть удовлетворено, душе должен быть дан покой и мир; в посредничестве философии между естественным разумом и христианством и состоит ее истинное значение и достоинство. В *Критическом обозрении кантовой религии в пределах одного разума* (1838) Скворцов ясно показывает, что признается им у Канта и что отвергается. Три важные истины, по его мнению, открыл Кант в философии: разум наш недостаточен в познании вещей сверхчувственных; начала нравственности, основанные на понятиях удовольствия и неудовольствия, не нравственные; человек по природе поврежден или развращен. Приняв эти три отрицания Канта, Скворцов выдвигает еще два уже против самого Канта: против деизма кантовой религии, отделяющей Бога от человека и человека от Бога, и против натурализма, не допускающего ничего сверхъестественного и поклоняющегося одному практическому разуму. Его произв. по каноническому праву явились первыми оригинальными рус. сочинениями по этому вопросу: *Краткое начертание истории церкви ветхозаветной*, 1852; *Краткое начертание церкви новозаветной*, 1853; *Катехизические поучения*, 1854; *Записки по церковному законоведению*, 1861-1871.... смотреть
(1795, с. Стытково Нижегородской губ. 5(17).08.1863, Киев) богослов и философ. Учился в Петербургской духовной академии, где подготовил труд *О составе человека* (1817), затем был назначен проф. философии, математики и физики в Киевскую семинарию, ставшую через 2 г. академией. При ее открытии С. произнес речь *О метафизическом начале философии* на лат. языке (на рус. вышла в 1863 г.). Преподавал, кроме указанных дисциплин, космологию, нравственную философию, психологию, историю философии. Его перу принадлежат исследования о Платоне, Плотине, Лейбнице, Канте. Как большинство религиозных философов XIX в., С. соотносил идеи философии с истинами откровения, хотя и не всегда допускал чрезмерную подчиненность первой вторым. В ст. *Критическое обозрение кантовской религии в пределах одного разума* С. писал: *К большей славе Откровения усматривается, что все лучшее в кантовой религии заимствовано из Евангелия, а все худшее принадлежит собственно кантовой философии*. Став в 1849 г. кафедральным протоиереем Софийского собора, С. отошел от философских изысканий, занимался трудами по искусству и религиозному воспитанию, церковной истории. По мнению Шпеша, он самый консервативный из духовно-академических философов, осознававший в то же время необходимость сдвинуться с мертвой точки вольфианской философии и учесть опыт дальнейшего развития философии.... смотреть
1795 - 1863) - писатель, магистр Санкт-Петербургской духовной академии, протоиерей; был профессором философии в киевской духовной академии и богословия в Киевском университете. Он был первым русским автором самостоятельных сочинений по каноническому праву, и доселе еще не утративших своего значения: *Записки по церковному законоведению* (4 изд., 1871) и *О видах и степенях родства* (Киев, 1864). В свое время пользовались известностью его *Катехизические поучения* (Киев, 1854). Н.И. Барсовым напечатаны в *Трудах Киевской Академии* за 1882 - 1883 гг. письма Скворцова к знаменитому впоследствии архиепископу херсонскому Иннокентию Борисову. См. также статьи: Гогоцкий Сильвестр Сильвестрович ; Россия, разд. Философия ; Россия, разд. Церковное право .... смотреть
Скворцов (Иван Михайлович, 1795 - 1863) - писатель, магистр Санкт-Петербургской духовной академии, протоиерей; был профессором философии в киевской духовной академии и богословия в Киевском университете. Он был первым русским автором самостоятельных сочинений по каноническому праву, и доселе еще не утративших своего значения: "Записки по церковному законоведению" (4 изд., 1871) и "О видах и степенях родства" (Киев, 1864). В свое время пользовались известностью его "Катехизические поучения" (Киев, 1854). Н.И. Барсовым напечатаны в "Трудах Киевской Академии" за 1882 - 1883 гг. письма Скворцова к знаменитому впоследствии архиепископу херсонскому Иннокентию Борисову.<br>... смотреть
Скворцов, Иван Михайлович — сотр. «ЖМНП» (1848)Псевдонимы: Скворцов, П.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общест... смотреть