Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
(Ян-Эрнест, 1817—86) — популярнейший из всех представителей лужицкого возрождения. Сын сельского учителя, С., еще учеником Будишинской (Бауценской) гим... смотреть
СМОЛЯ́Р, а́, ч.Той, хто займається смолокурінням.[Староста:] Невже дурною буде [Тетяна], щоб виховувать себе для смоляра!.. (І. Карпенко-Карий);Смолярі... смотреть
СМОЛЯ́Р (той, хто займається смолокурінням), СМОЛОКУ́Р, СМОЛОГО́Н, СМОЛОВА́Р. Невже дурною буде, щоб виховувать себе для смоляра! (І. Карпенко-Карий); ... смотреть
імен. чол. роду, жив.смоловар
[smoi'ar]ч.smolarz
-а, ч. Той, хто займається смолокурінням.
= смоловар, = смолокур смоловар, смолокур, смологон, смологонщик
Смоля́р, -ра́, -ре́ві; -лярі́, -рі́в
-а, ч. Той, хто займається смолокурінням.
смоля́р іменник чоловічого роду, істота
техн. смоловар (специальность)
смоляр, -а
, 1817 - 1886) - популярнейший из всех представителей лужицкого возрождения. Сын сельского учителя, С. еще учеником будишинской (бауценской) гимназии начал пропагандировать среди своих товарищей-земляков лужицкий язык, который они забывали для немецкого, вакации он проводил в странствовании по лужицкому краю (Лузации), изучил народный быт, обычаи и старину, первый узнал до каких мест идут сербские поселения и означил на карте их границу. В 1842 г. С. Вместе с Гауптом, секретарем згорельского ученого общества, издал сборник верхне- и нижне-лужицких народных песен, в чем помогал им также И.И. Срезневский. Это издание одно из лучших в славянской литературе, и новые славянские связи лужицких патриотов привлекли к лужицким сербам внимание других славян и место их в славянском возрождении было признано. С. обратился теперь к другой задаче - распространению национального сознания в самой народной массе: нужно было дать ей чтение и указать пути к образованию. Он составил лужицкую грамматику и словарь, издавал журналы и газеты, писал по-лужицки и по-немецки статьи исторические, этнографические и политические в защиту своей народности, много переводил и прочее. Возрождение сербо-лужицкой народности не обошлось без нападений со стороны немецких ревнителей, и С. как главному представителю движения пришлось особенно испытать их вражду. Одним из поводов к ней было участие С. в московском съезде славянских гостей. СМОРОДСКИЙ (АЛЕКСАНДР ПАВЛОВИЧ, родился в 1850 г.) - писатель; окончил курс в Санкт-Петербургском историко-филологическом институте. Главные его труды: *Десять лет в жизни минской гимназии, 1875 - 1885 годы* (Минск, 1885), *Пространство и города Минской губернии* (Минск, 1888), *По поводу 50-летия воссоединения униатов с православной церковью* (Минск, 1889), *Осушение Полесья* (Минск, 1889), *Кустарные промыслы в Минской губернии* (Минск, 1890), *Минский театр и его прошлое* (Минск, 1891), *Летопись города Минска* (Минск, 1891 и 1892), *Столетие Минской губернии* (Минск, 1892); *География Минской губернии* (с картой, Минск, 1894).... смотреть
Смоляр (Ян-Эрнест, 1817 - 1886) - популярнейший из всех представителей лужицкого возрождения. Сын сельского учителя, С. еще учеником будишинской (бауценской) гимназии начал пропагандировать среди своих товарищей-земляков лужицкий язык, который они забывали для немецкого, вакации он проводил в странствовании по лужицкому краю (Лузации), изучил народный быт, обычаи и старину, первый узнал до каких мест идут сербские поселения и означил на карте их границу. В 1842 г. С. Вместе с Гауптом, секретарем згорельского ученого общества, издал сборник верхне- и нижне-лужицких народных песен, в чем помогал им также И.И. Срезневский. Это издание одно из лучших в славянской литературе, и новые славянские связи лужицких патриотов привлекли к лужицким сербам внимание других славян и место их в славянском возрождении было признано. С. обратился теперь к другой задаче - распространению национального сознания в самой народной массе: нужно было дать ей чтение и указать пути к образованию. Он составил лужицкую грамматику и словарь, издавал журналы и газеты, писал по-лужицки и по-немецки статьи исторические, этнографические и политические в защиту своей народности, много переводил и прочее. Возрождение сербо-лужицкой народности не обошлось без нападений со стороны немецких ревнителей, и С. как главному представителю движения пришлось особенно испытать их вражду. Одним из поводов к ней было участие С. в московском съезде славянских гостей.<br>... смотреть