ФЛЕКСЕР

Флексер (Аким Львович) — писатель, известный под псевдонимом А. Волынский. Род. в 1863 г., учился в житомирской гимназии и петербургском университете, где окончил курс по юридическому факультету. Писать начал в "Восходе" 1880-х гг.; с 1889 г. принимал участие в "Северном вестн.", а в начале 1890-х гг. стал членом редакции и главным сотрудником этого журнала. Первые статьи его в "Север. вест." были посвящены вопросам философским и этическим ("Критические и догматические элементы в философии Канта"; "Наука и философия"; "Два сочинения о Спинозе"; "Наука, философия и религия"; "Нравственная философия гр. Л. Толстого" и др.). Став во главе журнала, Ф. почти исключительно отдается "Литературным заметкам", которые вместе с позднейшими статьями вошли в состав отдельно изданных книг "Русские критики" (1896); "Борьба за идеализм" (1900) и "Царство Карамазовых" (1901). Отдельным изданием вышли также статьи о Леонардо да Винчи (СПб., 1900, роскошное издание со множеством рисунков), написанные в полубеллетристической форме. Критические статьи Ф. почти всецело носят полемический характер и если превозносят Гоголя — за "Переписку с друзьями", Юркевича — за борьбу с Чернышевским и т. п., то тоже с целями полемическими. Призывая вернуться к философскому идеализму, к религии и к признанию вообще метафизических основ нравственности и духовной жизни, Ф. подверг крайне резкой и ожесточенной критике все идейное движение прогрессивной части нашей литературы, начиная с 40-х гг. Он усматривает в нем только грубый материализм и антихудожественное приурочивание искусства к потребностям повседневной жизни. Раздражение критика нарастало постепенно. На первых порах его "Литературные заметки" отнеслись с чрезвычайным почтением к Н. К. Михайловскому, но как к деятелю прошлого, который должен уступить место новому литературному поколению. Н. К. Михайловский сурово отклонил похвалы "Северн. вестника" и подчеркнул ряд неудачных выражений ("новая мозговая линия" и др.), которыми критик возвещал появление нового литературного поколения. В завязавшейся полемике Ф. совершенно отбросил первоначальную сдержанность и, желая показать несостоятельность того круга идей, от которого исходил Н. К. Михайловский, предпринял пересмотр литературной деятельности всех корифеев русской передовой мысли: Белинского, Добролюбова, Чернышевского, Писарева и других критиков 60 - х годов. Историко-литературная сторона, стремление объяснить, почему деятельность целого ряда замечательных людей приняла известное направление, при этом пересмотре отошли совершенно на второй план. С особенным усердием полемист направлял свои удары на изобличение плохой, по его мнению, философской подготовки главных представителей русской прогрессивной критики. Помимо фактической неверности, по отношению ко многим из них это была совершенно неподходящая мерка, потому что критика наша из философии брала только общее настроение. Всего больше полемическое увлечение Ф. повредило статьям о Белинском и Добролюбове, которые дают совершенно неправильное представление о значении, характере и деятельности этих князей русского литературного самосознания. В своих нападках на Писарева и на второстепенных "разрушителей эстетики" 60-х годов обличитель был более прав, но в его отношении к ним не было ничего нового, потому что уже в конце 60-х годов близорукость Писаревского похода против идеализма была сознана и деятельность Н. К. Михайловского началась с протеста против опасностей узкого понимания "реализма". Разница только в том, что Н. К. Михайловский и другие, полемизировавшие с Писаревым в конце 60-х и начале 70-х гг., восставали против его увлечений, понимая благородное их происхождение, а критик "Сев. вестника" не пожелал или не сумел разглядеть, что под внешним материализмом и якобы грубым утилитаризмом 60-х гг. сказывается почти религиозная и чисто метафизическая преданность идее. Исходя из той же мерки — знания философии, Ф. гораздо теплее отнесся к Герцену и Лаврову. Статьи "Сев. вестника" поразили своей неожиданностью. Читающая публика привыкла слышать все то, что говорил Ф., из уст писателей ретроградного лагеря — а теперь обвинительный акт против дорогих идей произносился от имени нового поколения, писателем, который уверял, что он зовет вперед, а не назад. С Ф. очень мало полемизировали, а больше глумились или негодовали за то, что он разрушает авторитет любимых писателей. Это было непоследовательно со стороны поклонников писателей, которые сами разрушали старые авторитеты. К нападкам прогрессивной печати присоединились из-за происхождения Ф. и антисемитические органы. Все это вместе создало в начале 90-х гг. большой шум около его имени. Большинство публики отнеслось враждебно к деятельности Ф., и "Сев. вест." прекратился по недостатку подписчиков. Нашлись, однако, читатели и писатели, которые отнеслись к Ф. как к смелому борцу за новые идеалы. Так, книжка рассказов талантливой писательницы-символистки З. Н. Гиппиус-Мережковской демонстративно была посвящена Волынскому, как провозвестнику "Новой красоты". Прибалтийский публицист Н. Г. Молоствов, издатель сборников статей Ф., вместе с тем написал целую книгу о нем ("Борец за идеализм", 1902). В иностранной печати Ф. имеет апологета в лице сотрудника "Neue Deutsche Rundschau" и др. нем. изданий, Мельника; сочувственно отзывались о нем в публичных чтениях Всеволод Чешихин (Рига) и П. Д. Боборыкин (в парижской Высшей русской школе, весной 1902 г.). Короткое время призыв Ф. к религии встречал сочувствие со стороны Л. Н. Толстого, который поместил "Хозяина и работника" и несколько других статей в "Сев. вестнике". С прекращением "Сев. вестника" Ф. не нашел в периодической печати постоянного места; только несколько фельетонов его были помещены в "С.-Петерб. ведомостях", "России", "Новостях", "Прибалтийском листке". В начале 1902 г. он прочитал в Москве и Риге несколько нашумевших своей крайней озлобленностью публичных лекций о новейшей русской литературе (напечатанных в книге Молоствова). Преклонившись только перед "гениальным безумцем" Достоевским, лектор подверг ожесточенной критике не только литературную деятельность старых журнальных врагов своих, но и недавних своих союзников и деятельных сотрудников "Северн. вестника" — Мережковского, Минского, Гиппиус и др. В этом сказалась одна из наиболее характеристичных сторон критической деятельности Ф. — преобладание в ней чисто личного элемента. С. В.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ФЛЕКСИГ →← ФЛЕКК

Смотреть что такое ФЛЕКСЕР в других словарях:

ФЛЕКСЕР

(Аким Львович) — писатель, известный под псевдонимом А. Волынский. Род. в 1863 г., учился в житомирской гимназии и петербургском университете, где окон... смотреть

ФЛЕКСЕР АКИМ ЛЬВОВИЧ

- писатель, известный под псевдонимом А. Волынский. Родился в 1863 г., учился в житомирской гимназии и Петербургском университете, где окончил курс по юридическому факультету. Писать начал в *Восходе* в 1880-х годах; с 1889 г. принимал участие в *Северном Вестнике*, а в начале 1890-х годов стал членом редакции и главным сотрудником этого журнала. Первые статьи его в *Северном Вестнике* были посвящены вопросам философским и этическим (*Критические и догматические элементы в философии Канта*; *Наука и философия*; *Два сочинения о Спинозе*; *Наука, философия и религия*; *Нравственная философия графа Л. Толстого* и др.). Став во главе журнала, Ф. почти исключительно отдается *Литературным заметкам*, которые, вместе с позднейшими статьями, вошли в состав отдельно изданных книг *Русские критики* (1896); *Борьба за идеализм* (1900) и *Царство Карамазовых* (1901). Отдельным изданием вышли также статьи о Леонардо да Винчи (Санкт-Петербург, 1900, роскошное издание со множеством рисунков), написанная в полубеллетристической форме. Критические статьи Ф. почти всецело носят полемический характер и если превозносят Гоголя - за *Переписку с друзьями*, Юркевича - за борьбу с Чернышевским и т. п., то тоже с целями полемическими. Призывая вернуться к философскому идеализму, к религии и к признанию вообще метафизических основ нравственности и духовной жизни, Ф. подверг крайне резкой и ожесточенной критике все идейное движение прогрессивной части нашей литературы, начиная с 40-х годов. Он усматривает в нем только грубый материализм и антихудожественное приурочивание искусства к потребностям повседневной жизни. На первых порах его *Литературные заметки* отнеслись с чрезвычайным почтением к Н.К. Михайловскому , но как к деятелю прошлого, который должен уступить место новому литературному поколению. Н.К. Михайловский сурово отклонил похвалы *Северного Вестника* и подчеркнул ряд неудачных выражений (*новая мозговая линия* и др.), которыми критик возвещал появление нового литературного поколения. В завязавшейся полемике Ф. совершенно отбросил первоначальную сдержанность и, желая показать несостоятельность того круга идей, от которого исходил Н.К. Михайловский, предпринял пересмотр литературной деятельности всех корифеев русской передовой мысли: Белинского , Добролюбова , Чернышевского, Писарева и других критиков 60-х годов. Историко-литературная сторона, стремление объяснить, почему деятельность целого ряда замечательных людей приняла известное направление, при этом пересмотре отошли совершенно на второй план. С особенным усердием полемист направлял свои удары на изобличение плохой, по его мнению, философской подготовки главных представителей русской прогрессивной критики. Помимо фактической неверности, по отношению ко многим из них это была совершенно неподходящая мерка, потому что критика наша из философии брала только общее настроение. Всего больше полемическое увлечение Ф. повредило статьям о Белинском и Добролюбове, которые дают совершенно неправильное представление о значении, характере и деятельности этих князей русского литературного самосознания. В своих нападках на Писарева и на второстепенных *разрушителей эстетики* 60-х годов обличитель был более прав, но в его отношении к ним не было ничего нового, потому что уже в конце 60-х годов близорукость писаревского похода против идеализма была осознана и деятельность Н.К. Михайловского началась с протеста против опасностей узкого понимания *реализма*. Разница только в том, что Н.К. Михайловский и другие, полемизировавшие с Писаревым в конце 60-х и начале 70-х годов восставали против его увлечений, понимая благородное их происхождение, а критик *Северного Вестника* не пожелал или не сумел разглядеть, что под внешним материализмом и якобы грубым утилитаризмом 60-х годов сказывается почти религиозная и чисто метафизическая преданность идее. Исходя из той же мерки - знания философии, Ф. гораздо теплее отнесся к Герцену и Лаврову . Статьи *Северного Вестника* поразили своей неожиданностью. Читающая публика привыкла слышать все то, что говорил Ф., из уст писателей ретроградного лагеря - а теперь обвинительный акт против дорогих идей произносился от имени поколения, писателем, который уверял, что он зовет вперед, а не назад. С Ф. очень мало полемизировали, а больше глумились или негодовали за то, что он разрушает авторитет любимых писателей. Это было непоследовательно со стороны поклонников писателей, которые сами разрушали старые авторитеты. К нападкам прогрессивной печати присоединились, из-за происхождения Ф., и антисемитические органы. Все это вместе создало в начале 90-х годов большой шум около его имени. Большинство публики отнеслось враждебно к деятельности Ф., и *Северный Вестник* прекратился по недостатку подписчиков. Нашлись, однако, читатели и писатели, которые отнеслись к Ф. как к смелому борцу за новые идеалы. Так, книжка рассказов талантливой писательницы-символистки З.Н. Гиппиус-Мережковской демонстративно была посвящена Волынскому как провозвестнику *новой красоты*. Прибалтийский публицист Н.Г. Молоствов, издатель сборников статей Ф., вместе с тем написал целую книгу о нем (*Борец за идеализм*, 1902). В иностранной печати Ф. имеет апологета в лице сотрудника *Neue Deutsche Rundschau* и др. немецких изданий, Мельника; сочувственно отзывались о нем в публичных чтениях Всеволод Чешихин (Рига) и П.Д. Боборыкин (в парижской высшей русской школе, весной 1902 г.). Короткое время призыв Ф. к религии встречал сочувствие со стороны Л.Н. Толстого , который поместил *Хозяина и работника* и несколько других статей в *Северном Вестнике*. С прекращением *Северного Вестника* Ф. не нашел в периодической печати постоянного места; только несколько фельетонов его были помещены в *Петербургских Ведомостях*, *России*, *Новостях*, *Прибалтийском Листке*. В начале 1902 г. он прочитал в Москве и Риге несколько нашумевших своей крайней озлобленностью публичных лекций о новейшей русской литературе (напечатанных в книге Молоствова). Преклонившись только пред *гениальным безумцем* Достоевским , лектор подверг ожесточенной критике не только литературную деятельность старых журнальных врагов своих, но и недавних своих союзников и деятельность сотрудников *Северного Вестника* - Мережковского , Минского , Гиппиус и др. В этом сказалась одна из наиболее характеристичных сторон критической деятельности Ф. - преобладание в ней чисто личного элемента. С. В. См. также статьи: Бальмонт Константин Дмитриевич ; Брюсов Валерий Яковлевич ; Волынский Аким Львович ; Гуревич Любовь Яковлевна ; Достоевский Федор Михайлович ; Лермонтов Михаил Юрьевич ; Лесков Николай Семенович (М. Стебницкий) ; Россия, разд. Русская литература (1880-е и 1890-е годы) ; Толстой Лев Николаевич ; Чешихин Всеволод Евграфович .... смотреть

ФЛЕКСЕР АКИМ ЛЬВОВИЧ

писатель, известный под псевдонимом А. Волынский. Род. в 1863 г., учился в житомирской гимназии и петербургском унив., где окончил курс по юридическому... смотреть

ФЛЕКСЕР АКИМ ЛЬВОВИЧ (А. ВОЛЫНСКИЙ)

Флексер (Аким Львович) - писатель, известный под псевдонимом А. Волынский. Родился в 1863 г., учился в житомирской гимназии и Петербургском университете, где окончил курс по юридическому факультету. Писать начал в "Восходе" в 1880-х годах; с 1889 г. принимал участие в "Северном Вестнике", а в начале 1890-х годов стал членом редакции и главным сотрудником этого журнала. Первые статьи его в "Северном Вестнике" были посвящены вопросам философским и этическим ("Критические и догматические элементы в философии Канта"; "Наука и философия"; "Два сочинения о Спинозе"; "Наука, философия и религия"; "Нравственная философия графа Л. Толстого" и др.). Став во главе журнала, Ф. почти исключительно отдается "Литературным заметкам", которые, вместе с позднейшими статьями, вошли в состав отдельно изданных книг "Русские критики" (1896); "Борьба за идеализм" (1900) и "Царство Карамазовых" (1901). Отдельным изданием вышли также статьи о Леонардо да Винчи (Санкт-Петербург, 1900, роскошное издание со множеством рисунков), написанная в полубеллетристической форме. Критические статьи Ф. почти всецело носят полемический характер и если превозносят Гоголя - за "Переписку с друзьями", Юркевича - за борьбу с Чернышевским и т. п., то тоже с целями полемическими. Призывая вернуться к философскому идеализму, к религии и к признанию вообще метафизических основ нравственности и духовной жизни, Ф. подверг крайне резкой и ожесточенной критике все идейное движение прогрессивной части нашей литературы, начиная с 40-х годов. Он усматривает в нем только грубый материализм и антихудожественное приурочивание искусства к потребностям повседневной жизни. На первых порах его "Литературные заметки" отнеслись с чрезвычайным почтением к Н.К. Михайловскому , но как к деятелю прошлого, который должен уступить место новому литературному поколению. Н.К. Михайловский сурово отклонил похвалы "Северного Вестника" и подчеркнул ряд неудачных выражений ("новая мозговая линия" и др.), которыми критик возвещал появление нового литературного поколения. В завязавшейся полемике Ф.совершенно отбросил первоначальную сдержанность и, желая показать несостоятельность того круга идей, от которого исходил Н.К. Михайловский, предпринял пересмотр литературной деятельности всех корифеев русской передовой мысли: Белинского , Добролюбова , Чернышевского, Писарева и других критиков 60-х годов. Историко-литературная сторона, стремление объяснить, почему деятельность целого ряда замечательных людей приняла известное направление, при этом пересмотре отошли совершенно на второй план. С особенным усердием полемист направлял свои удары на изобличение плохой, по его мнению, философской подготовки главных представителей русской прогрессивной критики. Помимо фактической неверности, по отношению ко многим из них это была совершенно неподходящая мерка, потому что критика наша из философии брала только общее настроение. Всего больше полемическое увлечение Ф. повредило статьям о Белинском и Добролюбове, которые дают совершенно неправильное представление о значении, характере и деятельности этих князей русского литературного самосознания. В своих нападках на Писарева и на второстепенных "разрушителей эстетики" 60-х годов обличитель был более прав, но в его отношении к ним не было ничего нового, потому что уже в конце 60-х годов близорукость писаревского похода против идеализма была осознана и деятельность Н.К. Михайловского началась с протеста против опасностей узкого понимания "реализма". Разница только в том, что Н.К. Михайловский и другие, полемизировавшие с Писаревым в конце 60-х и начале 70-х годов восставали против его увлечений, понимая благородное их происхождение, а критик "Северного Вестника" не пожелал или не сумел разглядеть, что под внешним материализмом и якобы грубым утилитаризмом 60-х годов сказывается почти религиозная и чисто метафизическая преданность идее. Исходя из той же мерки - знания философии, Ф. гораздо теплее отнесся к Герцену и Лаврову . Статьи "Северного Вестника" поразили своей неожиданностью. Читающая публика привыкла слышать все то, что говорил Ф., из уст писателей ретроградного лагеря - а теперь обвинительный акт против дорогих идей произносился от имени поколения, писателем, который уверял, что он зовет вперед, а не назад. С Ф. очень мало полемизировали, а больше глумились или негодовали за то, что он разрушает авторитет любимых писателей. Это было непоследовательно со стороны поклонников писателей, которые сами разрушали старые авторитеты. К нападкам прогрессивной печати присоединились, из-за происхождения Ф., и антисемитические органы. Все это вместе создало в начале 90-х годов большой шум около его имени. Большинство публики отнеслось враждебно к деятельности Ф., и "Северный Вестник" прекратился по недостатку подписчиков. Нашлись, однако, читатели и писатели, которые отнеслись к Ф. как к смелому борцу за новые идеалы. Так, книжка рассказов талантливой писательницы-символистки З.Н. Гиппиус-Мережковской демонстративно была посвящена Волынскому как провозвестнику "новой красоты". Прибалтийский публицист Н.Г. Молоствов, издатель сборников статей Ф., вместе с тем написал целую книгу о нем ("Борец за идеализм", 1902). В иностранной печати Ф. имеет апологета в лице сотрудника "Neue Deutsche Rundschau" и др. немецких изданий, Мельника; сочувственно отзывались о нем в публичных чтениях Всеволод Чешихин (Рига) и П.Д. Боборыкин (в парижской высшей русской школе, весной 1902 г.). Короткое время призыв Ф. к религии встречал сочувствие со стороны Л.Н. Толстого , который поместил "Хозяина и работника" и несколько других статей в "Северном Вестнике". С прекращением "Северного Вестника" Ф. не нашел в периодической печати постоянного места; только несколько фельетонов его были помещены в "Петербургских Ведомостях", "России", "Новостях", "Прибалтийском Листке". В начале 1902 г. он прочитал в Москве и Риге несколько нашумевших своей крайней озлобленностью публичных лекций о новейшей русской литературе (напечатанных в книге Молоствова). Преклонившись только пред "гениальным безумцем" Достоевским , лектор подверг ожесточенной критике не только литературную деятельность старых журнальных врагов своих, но и недавних своих союзников и деятельность сотрудников "Северного Вестника" - Мережковского , Минского , Гиппиус и др. В этом сказалась одна из наиболее характеристичных сторон критической деятельности Ф. - преобладание в ней чисто личного элемента. С. В.<br>... смотреть

T: 160