ХИНАЯНА

Хинаяна (санскритское слово) — "великая колесница", или "великое средство переправы". Так называется учение древнейших буддийских сект, в отличие от махаяны ("великая колесница"), возникшей со времен Нагарчжупы, жившего спустя 4 века после смерти Будды Сакьямуни. Система X. представляла почти исключительно этико-философское учение, чуждое тех политеистических представлений, которые свойственны позднейшему буддизму. Важнейший отличительный признак X. составляет взгляд, что "спасение", т. е. освобождение от мира материального, доступно только некоторым, тогда как, по мнению приверженцев махаяны, все существа, в конце концов, достигнут спасения.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ХИНГАН БОЛЬШОЙ →← ХИНАЦЕТОФЕНОН

Синонимы слова "ХИНАЯНА":

Смотреть что такое ХИНАЯНА в других словарях:

ХИНАЯНА

(санскритское слово) — "великая колесница", или "великое средство переправы". Так называется учение древнейших буддийских сект, в отличие от махаяны ("... смотреть

ХИНАЯНА

        [санскр., буквально — малая колесница или малый (узкий) путь], наряду с махаяной (См. Махаяна) одно из двух основных направлений Буддизма. Возн... смотреть

ХИНАЯНА

хинаяна сущ., кол-во синонимов: 1 • буддизм (8) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: буддизм

ХИНАЯНА

ХИНАЯНА [санскр., букв.- малая колесница или малый (узкий) путь], наряду с махаяной одно из двух осн. направлений буддизма. Возникла в нач. н. э. в... смотреть

ХИНАЯНА

ХИНАЯНА         [санск.р., букв.— малая колесница или малый (узкий) путь], одно из двух основных, наряду с махаяной, направлений буддизма. Как оформ... смотреть

ХИНАЯНА

санскр., букв. – малая колесница) – одно из двух (наряду с Махаяной) направлений буддизма, по традиции считающееся более ранним. Практически X. отождествляется ныне с учением школы Тхеравады, хотя исторически X. наряду с Тхеравадой включала и ряд других сектантских доктрин глубокой древности (напр., Сарвастиваду, Махасангхику), а также филос. учения раннего средневековья вайбхашику и саутрантику. Можно предположить, что понятие X., а также сам термин были введены сторонниками Махаяны в начале 1-го тысячелетия н.э. и использовались для обозначения всех консервативных буддийских учений и школ, опирающихся прежде всего на тексты палийского канона – трипитаку, и считающих причастность высшей истине и высшему состоянию (нирване) уделом лишь весьма немногочисленной духовной элиты. Из многочисл. махаянских источников, вводящих в обиход термин "X.", можно указать на "Саддхармапундарику" ("Сутра Лотоса Истинного Закона"), "Махаянасутраланкару" ("Сутра – Украшение Махаяны") Асанги и "Махаянашратхотпаду" ("Возрождение Веры Махаяны") Ашвагхоши. Осн. черты, отличающие филос. учение и религ. концепцию X. от Махаяны, можно сформулировать след. образом. Будда в Х. – историч. личность, человек, Шакьямуни; согласно древним палийским текстам он не мыслился как управляющий существами или как тот, на к-рого воздействуют посредством молитв, жертв или др. культовых действий, дабы он исполнил желание. Субъектом управления оставался сам человек, а будда выступал как пример и наставник. Каждый человек в X. считается потенциальным буддой, или архатом. Если в Махаяне будда (собств., боддхисаттва) – это врач, не делающий различия между сознат. и несознат. пациентами и не оставляющий их, пока они полностью не вылечатся, то в учении X. будда – это инструктор, объясняющий, как исцелиться, и подающий пример самоисцеления только тому, кто осознал свою болезнь и имеет силу и решимость самоисцелиться. Будда выступает в X. как высший идеал живого существа, как предел духовной высоты, достижимый человеком; почитание его не является магич. актом, а есть лишь поклонение образу, возвышающее человека и увеличивающее сумму его заслуг. В X. индивидуалистич. принцип буддизма, идея свободы воли и, следовательно, ответственности остаются выраженными со всей крайностью: никто никому не может помочь ни спастись, ни освободиться, ни очиститься; все это человек может сделать только сам, своей волей, решимостью и мудростью. Высшим состоянием X. полагает нирвану, достижение к-рой (путем медитации, нравств. самоусовершенствования и интеллектуального развития) предполагает полный отрыв от феноменального мира. В X. отшельничество считается практически обязательным для достижения хотя бы низших ступеней духовного прогресса и необходимым условием для постижения филос. и религ. истин. В плане умозрительном X. характеризуется также резким противопоставлением феноменального мира (сансары) и нирваны. Среди неканонич. произведений X., к-рые уже с глубокой древности имели хождение наряду с канонич. текстами, позднее вошедшими в трипитаку (на яз. пали), особо важную роль играла "Милинда-панна" ("Milinda Pa?ha"). В этой кн. излагаются интереснейшие мысли относительно "Я", соотношения имени и формы с субъектом, ценности отшельничества и т.д. В позднейшей (сер. 1-го тысячелетия н.э.) цейлонской традиции важное место отводится многочисл. трактатам и комментариям Буддхагхоши (очевидно, псевдоним для ряда поколений комментаторов), среди к-рых следует упомянуть "Висуддхимаггу", "Атхасалини", посвященных центр. вопросам буддийской догматики и практики "Пути", и сб. легенд, комментирующих стихи "Дхаммапады". К этой же традиции относится трактат Ануруддхи "Абхидхамматтха-сангаха", к-рый является осн. пособием, вводящим новообращенного в курс буддийской филос. догматики, а также "Паритта" – произведение, посвященное "охране" буддиста от всякого рода естеств. и сверхъестеств. зол и содержащее набор мистич. формул для их отвращения от верующих. Оба эти произведения особое распространение получили на Цейлоне и в Бирме. Огромное значение для последующих филос. традиций буддизма (особенно за пределами Индии) имел знаменитый трактат "Абхидхармакоша" Васубандху (ок. 5 в. н.э.). Обособленное место занимает во всей буддийской литературе начала нашей эры "Лалитавистара" – произведение, написанное на санскрите и позднее вошедшее в канон школы Сарвастивады. Эта книга, описывающая чудесную и волшебную сторону жизни Будды, занимает как бы промежуточное положение между X. и махаяной. Лит.: La Vall?e Poussin L. de, Bouddhisme, P., 1909; его же, L´Inde aux temps du Mauryas et des barbares, Grecs, Scythes, Parthes et Yue-tchi, P., 1930; Winternitz M., History of Indian literature, v. 2, Calc., 1933; Ваreau ?., Les sectes bouddhiques du petit V?hicule, Saigon, 1955; Lamotte E., Histoire du Bouddhisme indien, Louvain, 1958. A. Пятигорский. Москва. ... смотреть

ХИНАЯНА

[санск.р., букв.малая колесница или малый (узкий) путь], одно из двух основных, наряду с махаяной, направлений буддизма. Как оформленное движение возникло в нач. н. э. (понятие «X.» введено сторонниками махаяны) на С.-В. Индии (и Цейлоне), затем получила широкое распространение во всех азиат. странах, однако вытесненная на севере махаяной, окончательно утвердилась в Юго-Вост. Азии: на Цейлоне (совр. ШриЛанка), в Бирме, Камбодже (совр. Кампучия), Лаосе, Таиланде, получив название юж. буддизма (в сев. странах сохранилась в виде отд. сект) и оказав громадное влияние на все стороны жизни этих стран. Среди школ X. следует выделить: тхераваду (школу старейших), наиболее близкую к первонач. буддизму (в наст. время её название относится ко всему направлению X.), вайбхашику (сарвастиваду) и саутранти-ку. Главные источники: «Типитака» и примыкающая к ней палийская литpa, среди к-рой наиболее значимы: комментарий Будхагхоши (в частности, его «Висуддхимагга» энциклопедия буддизма) и «Милиндапаньха» («Вопросы царя Милинды»). Большое значение имеет «Абхидхармакоша» Васубандху. Основой X. является буддийская идея о двух состояниях бытия («проявленном» и «непроявленном») и, в частности, отождествление первого с волнением дхарм психофизич. элементов безличного жизненного процесса. Акцент на том, что «Я» и мир являются лишь быстропреходящими комбинациями этих дхарм, подчёркивание нереальности «Я» и мира, духовной и материальной субстанции и одновременно реальности самих дхарм существ. особенность X. (в отличие от махаяны). Так, характерной чертой X. следует признать отрицание существования души как самостоят. духовной сущности (доказательству этого посвящена «Милиндапаньха»). В собственно этич. плане характерная для буддизма проповедь личного совершенствования принимает в X. форму подчёркнуто независимого (в частности, от любых сверхъестеств. сил) развития личности. Идеал совершенной личности в X.архат (санскр.достигший конечной цели) достигает совершенства самостоятельно и как бы мало беспокоясь о совершенстве других. Будда в X.идеал и учитель совершенства объект подражания и почитания. Хотя и в X. есть элементы его обожествления, в целом в ней нет ни сложного культа, ни сложной религ. организации; всё это заменено жизнью в монашеской общине. Одновременно в странах X. получил распространение своеобразный политеизм (соединение собственно буддийских черт с брахманизмом, шаманизмом, верой в духов и т. п.).... смотреть

ХИНАЯНА

хиная́на (санскр. букв, малая колесница, или узкий путь спасения) одно из направлений в буддизме, приверженцы которого одним из основных условий спасе... смотреть

ХИНАЯНА

(санскр. - малая колесница или узкий путь спасения) - наряду с Махаяной одна из основных ветвей буддизма. В X. гл. внимание уделяется достижению конечн... смотреть

ХИНАЯНА

(малый путь, малая колесница) — термин, к-рым с кон. 19 в. европ. буддологи начали обозначать южн. школы буддизма. Этот термин не встречается в текстах палийского канона (см. Типитака); он лишь изредка используется в будд. текстах на санскрите, созданных до 5 в.н.э., а в более поздних махаянистских работах приобретает оскорбительный смысл по отношению к последователям тхеравады, поскольку махаянистские авторы характеризуют Х. как самую примитивную часть махаяны (великого пути, большой колесницы) , а хинаянистов — как отбросы человечества, к-рым уготовлено пребывание в аду и т.д. В период подготовки 6-го буддийского собороа в Бирме и создания «Энциклопедии буддизма» (пер. пол. 50 — х гг. 20 в.) между представителями тхеравады и др. школ буддизма была достигнута договоренность о том, чтобы термин « хинаяна» не употреблялся по отношению к тхераваде — В. И. Корнев<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">буддизм</div><br><br>... смотреть

ХИНАЯНА

(санскр. - «малая колесница», или «узкий путь» спасения) - наряду с махаяной одно из двух гл. направлений буддизма, его монаш. форма. В X. осн. значение имеют личные усилия стремящегося освободиться от уз сансары путем восхождения к окончат. спасению (нирване) через множество промежуточных воплощений. Канонич. оформление X. получила к 1 в. н. э., хотя осн. ее положения были сформулированы в более ранних текстах, в т. ч. в трипитаке. В дальнейшем X. распространилась гл. обр. в тех странах, куда мигрировало население из Вост. Индии (Шри-Ланка, гос-ва Индокитая). С течением времени в X. появился сложный пышный культ (напр., поклонение «зубу Будды» в Кан-ди), массовое паломничество к «св. местам» буддизма и пр. ... смотреть

ХИНАЯНА

(санскр. «малая колесница», или «узкий путь» спасения) наряду с махаяной одно из двух гл. направлений буддизма, его монаш. форма. В X. осн. значение имеют личные усилия стремящегося освободиться от уз сансары путем восхождения к окончат. спасению (нирване) через множество промежуточных воплощений. Канонич. оформление X. получила к 1 в. н. э., хотя осн. ее положения были сформулированы в более ранних текстах, в т. ч. в трипитаке. В дальнейшем X. распространилась гл. обр. в тех странах, куда мигрировало население из Вост. Индии (Шри-Ланка, гос-ва Индокитая). С течением времени в X. появился сложный пышный культ (напр., поклонение «зубу Будды» в Кан-ди), массовое паломничество к «св. местам» буддизма и пр.... смотреть

ХИНАЯНА

         наряду с Махаяной одна из основных ветвей буддизма. В Х. гл. внимание уделяется достижению конеч. «спасения» личными усилиями верующего. Необх... смотреть

ХИНАЯНА

(малая колесница или узкий путь спасения): направление буддизма. С точки зрения хинаяны, мир и «я» – нереальны, а реальными, являются лишь дхармы – психофи-, зические элементы безличного жизненного процесса. Душа не выступает самостоятельной духовной сущностью, ибо тоже состоит из ежесекундно вспыхивающих и угасающих дхарм. Духовное самосовершенствование преследует в хинаяне цель личного спасения. Ее идеалом является архат («достигший конечной цели»), который мало беспокоится о совершенстве других. Будда в хинаяне – учитель совершенства, объект подражания и почитания, однако в ней нет сложного культа и религиозной организации; они заменены жизнью в монашеской общине.... смотреть

ХИНАЯНА

1) Орфографическая запись слова: хинаяна2) Ударение в слове: хина`яна3) Деление слова на слоги (перенос слова): хинаяна4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

ХИНАЯНА

Хинаяна (санскр., букв. – малая колесница) – наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма, утвердился на Цейлоне, в Бирме, Таиланде ... смотреть

ХИНАЯНА

малая колесница», или «узкий путь» спасения – наряду с махаяной одно из двух главных направлений буддизма, его монашеская форма. В X. основное значение имеют личные усилия стремящегося освободиться от уз сансары путем восхождения к окончательному спасению, нирване, через множество промежуточных воплощений. Каноническое оформление X. получила к I в. н. э., хотя ее основные черты сформулированы в более ранних текстах, в том числе трипитаке. Распространилась главным образом в тех странах, куда эмигрировало население из Восточной Индии (Шри-Ланка, государства Индокитая).... смотреть

ХИНАЯНА

наряду с Махаяной одна из основных ветвей буддизма. В Х. гл. внимание уделяется достижению конеч. «спасения» личными усилиями верующего. Необходимая для вступл. и нирвану святость (состояние архатства), согл. Х., достигается только при отказе от всего мирского и пребывании в монашестве, путем изучения свящ. будд. текстов, морального самосовершенствования и упражнений в медитации (мыслит. сосредоточении). На это способна только небольшая часть верующих (отсюда назв. Х.). основной свящ. лит-рой Х. явл. палийский канон (Типитака), записанный в 1 в. до н.э. на Цейлоне.... смотреть

ХИНАЯНА

Хинаяна — наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма — южный буддизм. Хинаяна утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и др. южных странах. Буддийский идеал освобождения принял в хинаяне форму преимущественно личного самосовершенствования, независимого от каких-либо внешних условий (идеал архата). Хинаяна развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика, вайбхашика.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">буддизм</div><br><br>... смотреть

ХИНАЯНА

ХИНАЯНА (санскр ., букв. - малая колесница), наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах. Буддийский идеал "освобождения" принял в хинаяне форму преимущественно личного совершенствования, независимого от каких-либо внешних условий, - идеал архата. Развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика, вайбхашика.<br><br><br>... смотреть

ХИНАЯНА

ХИНАЯНА (санскр. - букв. - малая колесница), наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах. Буддийский идеал "освобождения" принял в хинаяне форму преимущественно личного совершенствования, независимого от каких-либо внешних условий, - идеал архата. Развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика, вайбхашика.<br>... смотреть

ХИНАЯНА

- (санскр. - букв. - малая колесница), наряду с махаяной одно издвух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась вШри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах. Буддийскийидеал ""освобождения"" принял в хинаяне форму преимущественно личногосовершенствования, независимого от каких-либо внешних условий, - идеалархата. Развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика,вайбхашика.... смотреть

ХИНАЯНА

    (Санскр.) "Малая Колесница"; Священные Писания и Школа южных буддистов, противопоставленная Махаяне, "Великой Колеснице", в Тибете. Обе школы мисти... смотреть

ХИНАЯНА

(санскритское, буквально - малая колесница), наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других странах. Буддийский идеал "освобождения" принял в хинаяне форму преимущественно личного совершенствования, независимого от каких-либо внешних условий (так называемый идеал архата). Развила учение о дхармах.... смотреть

ХИНАЯНА

хинаяна [санскр. букв, малая колесница, или узкий путь спасения] - одно из направлений в буддизме, приверженцы которого одним из основных условий спасения считают уход от жизни (от общества) и достижение нирваны только через монашество (см. махаяна). <br><br><br>... смотреть

ХИНАЯНА

Ударение в слове: хина`янаУдарение падает на букву: яБезударные гласные в слове: хина`яна

ХИНАЯНА

хиная́наСинонимы: буддизм

ХИНАЯНА

хина'яна, -ыСинонимы: буддизм

ХИНАЯНА

(1 ж)Синонимы: буддизм

ХИНАЯНА

小乘 xiǎochéngСинонимы: буддизм

ХИНАЯНА

хинаяна хина`яна, -ы

ХИНАЯНА

Южный буддизм

ХИНАЯНА

хинаяна

ХИНАЯНА (САНСКР .

ХИНАЯНА (санскр ., букв. - малая колесница), наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах. Буддийский идеал "освобождения" принял в хинаяне форму преимущественно личного совершенствования, независимого от каких-либо внешних условий, - идеал архата. Развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика, вайбхашика.... смотреть

ХИНАЯНА (САНСКР., БУКВ. МАЛАЯ КОЛЕСНИЦА)

ХИНАЯНА (санскр., букв. - малая колесница), наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма; южный буддизм. Утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах. Буддийский идеал "освобождения" принял в хинаяне форму преимущественно личного совершенствования, независимого от каких-либо внешних условий, - идеал архата. Развила учение о дхармах. Основные философские школы: саутрантика, вайбхашика.... смотреть

ХИНАЯНА (ТХЕРАВАДА)

Хинаяна (санскр., малая колесница или узкий путь) - одно из основных, наряду с махаяной, направлений буддизма. Как оформленное движение возникло в начале нашей эры на северо-востоке Индии и Цейлоне, затем получила широкое распространение во всех азиатск<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br>... смотреть

T: 171