ЦЕЗАРОПАПИЗМ

Цезаропапизм — так называется соединение в одном лице главы государства и церкви. Система Ц. получила осуществление впервые в Византии при Феодосии II, затем аналогичные отношения возникли после Реформации в протестантских странах, где государи присвоили себе власть высших епископов (summus episcopus). Некоторые историки усматривают нечто подобное и в отношениях, установившихся в России со времени уничтожения патриаршей власти между монархом и православной церковью (см. Патриаршая власть в России, Синод и отдел Церковь в ст. Россия). О папском цезаризме — см. Папство.


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ЦЕЗАРЬ, ИМЯ И ТИТУЛ →← ЦЕЗАРИОН

Смотреть что такое ЦЕЗАРОПАПИЗМ в других словарях:

ЦЕЗАРОПАПИЗМ

так называется соединение в одном лице главы государства и церкви. Система Ц. получила осуществление впервые в Византии при Феодосии II, затем аналогич... смотреть

ЦЕЗАРОПАПИЗМ

такое соотношение церкви и государства, при к-ром церковные интересы подчиняются интересам государственным, верховная государственная власть превращается в центр религии, царю принадлежит абсолютная светская власть и жреческие функции, он становится наместником Бога на земле. Отличается от папоцезаризма, когда высшая церковная власть подчиняет гражданскую и вся полнота власти принадлежит церковному первоиерарху, и от *симфонического* религиозно-государственного союза, к-рый достигается подчинением монарха религиозной идее и личной его принадлежностью к церкви, при независимости государственной верховной власти. Большинство историков находят Ц. в византийской монархии, хотя внешне отношения церкви и государства регулировались там *теорией симфонии*, выраженной в предисловии к 6-й новелле Кодекса Юстиниана (482/483-565): *Величайшие дары Божий, данные людям высшим человеколюбием, это священство и царство; первое служит делам божеским, второе заботится о делах человеческих, оба происходят из одного источника и украшают человеческую жизнь, поэтому цари более всего пекутся о благочестии духовенства, которое со своей стороны постоянно молится за них Богу*. Как полагал историк В. П. Безобразов, *теория симфонии* содержит скрытый Ц., ибо первенство отдается государственным целям, церковный канон включается в светское законодательство и император получает право его толковать. Дальнейшее развитие идея Ц. получает в толкованиях антиохийского патриарха Федора Вальсамона (XII в.): император главенствует над церковью, его власть выше епископской, ему принадлежат права и преимущества архиерея. Прот. А. Шмеман считал, что нельзя однозначно характеризовать отношение церкви и государства в Византии как Ц., ибо между ними существовал догматический союз и в вопросах догматики империя, религиозное назначение к-рой - охранять истинную веру, подчиняется церкви. В рус. истории нарушение *симфонии* властей, влияние Ц. связывают с появлением *Уложения* 1649 г. царя Алексея Михайловича и Монастырского приказа, к-рый был учрежден для суда над духовенством и заведовал частичной конфискацией церковных имуществ, но прежде всего с реформами Петра I, упразднившего патриаршество, конфисковавшего в пользу государства церковное имущество и реформировавшего церковное управление. В деятельности патриарха Никона ряд историков М. В. Зызыкин, архиеп. Серафим (Соболев) усматривают противостояние Ц. Алексея Михайловича, однако С. М. Соловьев, В. С. Соловьев, А. В. Карташов обвиняют его в папоцезаризме, в стремлении к единоличной власти над церковью и государством. В. С. Соловьев, неоднократно критиковавший в своей философской публицистике рус. церковь за отсутствие духовной свободы, подчинение *внешней полицейской власти*, в своей идее свободной теократии не был чужд папоцезаризма, сравнивая власть папства с отеческой, а царя - с сыновней властью (*Великий спор и христианская политика* (1883), *Россия и Вселенская церковь* (1889). Однако в *Оправдании добра* (1897) он встал на позицию разделения властей и их целей. Критику Ц. как искажения истинной теократии, основанной на *симфонии властей*, можно найти у Тихомирова, И. А. Ильина, архиеп. Серафима (Соболева).... смотреть

ЦЕЗАРОПАПИЗМ

ЦЕЗАРОПАПИЗМ а, м. césaropapisme m. Форма самодержавной власти, включающей в себя и религиозную. Церковь и государство связаны в русской истории не це... смотреть

T: 124