Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
в обычном словоупотреблении совокупность эпических произведений, с точки зрения теории поэзии, непрерывно повторяющийся в нас психический процесс претв... смотреть
(греч. éżpos — слово, повествование, рассказ) 1) Род литературный, выделяемый наряду с лирикой и драмой; представлен такими жанрами, как Сказка... смотреть
ЭПОС, -а, м. 1. Повествовательный род литературы (в отличие от драмы илирики) (спец.). 2. Произведения народного творчества - героическиесказания, песни. Народный героический э. Богатырский э. м прил. эпический,-ая, oое. Э. жанр. Э. стиль.... смотреть
эпос м. 1) Повествовательный - в отличие от драмы и лирики - род литературы. 2) Совокупность произведений народного творчества: народные песни, сказания, поэмы и т.п., объединенные единой темой или общей национальной принадлежностью. 3) перен. Ряд связанных между собою исторических событий, отличающихся значительностью, величием.<br><br><br>... смотреть
эпос м. лит.epos, epic literature
эпос сущ., кол-во синонимов: 13 • кай (8) • калевала (1) • каллиопа (5) • манас (2) • махабхарата (1) • олонхо (1) • рамаяна (2) • тензи (1) • улигэр (2) • ульгэр (4) • эдда (1) • эпика (1) • эпопея (12) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея... смотреть
Э́ПОС (греч. épos слово, повествование, рассказ), 1) род литературный, выделяемый наряду с лирикой и драмой; представлен такими жанрами, как сказка, предание, разновидности героического Э. (ниже 2-е значение Э.), эпопея, эпическая поэма, повесть, рассказ, новелла, роман, некоторые виды очерка. Э., как и драма, воспроизводит действие, развертывающееся в пространстве и времени, ход событий в жизни персонажей (см. Сюжет). Специфическая же черта Э. в организующей роли повествования: носитель речи сообщает о событиях и их подробностях как о чем-то прошедшем и вспоминаемом, попутно прибегая к описаниям обстановки действия и облика персонажей, а иногда к рассуждениям. Повествовательный пласт речи эпического произведения непринужденно взаимодействует с диалогами и монологами персонажей (в т. ч. их внутренними монологами). Эпическое повествование то становится самодовлеющим, на время отстраняя высказывания героев, то проникается их духом в несобственно-прямой речи; то обрамляет реплики персонажей, то, напротив, сводится к минимуму или временно исчезает. Но в целом оно доминирует в произведении, скрепляя воедино все в нем изображенное. Поэтому черты Э. во многом определяются свойствами повествования. Речь здесь выступает главным образом в функции сообщения о происшедшем ранее. Между ведением речи и изображаемым действием в Э. сохраняется временная дистанция: эпический поэт рассказывает « о событии, как о чем-то отдельном от себя » (Аристотель, Об искусстве поэзии, М., 1957, с. 45).<p class="tab">Эпическое повествование ведется от лица, называемого повествователем, своего рода посредника между изображаемым и слушателями (читателями), свидетеля и истолкователя происшедшего. Сведения о его судьбе, его взаимоотношениях с персонажами, об обстоятельствах «рассказывания» обычно отсутствуют. «Дух повествования» часто бывает « невесом, бесплотен и вездесущ » (Манн Т., Собр. соч., т. 6, М., 1960, с. 8). Вместе с тем повествователь может «сгущаться» в конкретное лицо, становясь рассказчиком (Гринев в «Капитанской дочке» А. С. Пушкина, Иван Васильевич в рассказе «После бала» Л. Н. Толстого). Повествовательная речь характеризует не только предмет высказывания, но и самого носителя речи; эпическая форма запечатлевает манеру говорить и воспринимать мир, своеобразие сознания повествователя. Живое восприятие читателя связано с пристальным вниманием к выразительным началам повествования, т. е. субъекту повествования, или «образу повествователя» (понятие В. В. Виноградова, М. М. Бахтина, Г. А. Гуковского; также ст. Автора образ).</p><p class="tab">Э. максимально свободен в освоении пространства и времени (см. Художественное время и художественное пространство). Писатель либо создает сценические эпизоды, т. е. картины, фиксирующие одно место и один момент в жизни героев (вечер у А. П. Шерер в первых главах «Войны и мира» Л. Н. Толстого), либо в эпизодах описательных, обзорных, «панорамных» говорит о длительных промежутках времени или происшедшем в разных местах (описание Толстым Москвы, опустевшей перед приходом французов). В тщательном воссоздании процессов, протекающих в широком пространстве и на значительных этапах времени, с Э. способно соперничать лишь кино и телевидение.</p><p class="tab">Арсенал литературно-изобразительных средств используется Э. в полном его объеме (поступки, портреты, прямые характеристики, диалоги и монологи, пейзажи, интерьеры, жесты, мимика и т. п.), что придает образам иллюзию пластической объемности и зрительно-слуховой достоверности. Изображаемое может являть собой и точное соответствие «формам самой жизни» и, напротив, резкое их пересоздание (см. Условность в литературе). Э., в отличие от драмы, не настаивает на условности воссоздаваемого. Здесь условно не столько само изображенное, сколько «изображающий», т. е. повествователь, которому часто свойственно абсолютное знание о происшедшем в его мельчайших подробностях. В этом смысле структура эпического повествования, обычно отличающаяся от внехудожественных сообщений (репортаж, историческая хроника), как бы «выдает» вымышленный, художественно-иллюзорный характер изображаемого.</p><p class="tab">Эпическая форма опирается на различного типа сюжетные построения. В одних случаях динамика событий явлена открыто и развернуто (романы Ф. М. Достоевского), в других изображение хода событий как бы тонет в описаниях, психологических характеристиках, рассуждениях (проза А. П. Чехова 1890-х гг., М. Пруста, Т. Манна); в романах У. Фолкнера событийная напряженность достигается тщательной детализацией не столько самих «поворотных моментов», сколько их бытового и, главное, психологического фона (подробные характеристики, раздумья и переживания героев). По мысли И. В. Гёте и Ф. Шиллера, замедляющие мотивы существенная черта эпического рода литературы в целом. Объем текста эпического произведения, которое может быть как прозаическим, так и стихотворным, практически неограничен от рассказов-миниатюр (ранний Чехов, О. Генри) до пространных эпопей и романов («Махабхарата» и «Илиада», «Война и мир» Л. Н. Толстого и «Тихий Дон» М. А. Шолохова). Э. может сосредоточить в себе такое количество характеров и событий, которое недоступно другим родам литературы и видам искусства. При этом повествовательная форма в состоянии воссоздавать характеры сложные, противоречивые, многогранные, находящиеся в становлении. Хотя возможности эпического отображения используются не во всех произведениях, со словом «Э.» связано представление о показе жизни в ее целостности, о раскрытии сущности целой эпохи и масштабности творческого акта. Сфера эпических жанров не ограничена к.-л. типами переживаний и миросозерцаний. В природе Э. универсально-широкое использование познавательно-идеологических возможностей литературы и искусства в целом. «Локализующие» характеристики содержания эпических произведений (например, определение Э. в XIX в. как воспроизведения господства события над человеком или современное суждение о «великодушном» отношении Э. к человеку) не вбирают всей полноты истории эпических жанров.</p><p class="tab">Э. формировался разными путями. Лиро-эпические (см. Лиро-эпический жанр), а на их основе и собственно эпические песни, подобно драме и лирике, возникали из ритуальных синкретических представлений (см. Синкретизм), основу которых составляли мифы. Повествовательная форма искусства складывалась и независимо от публичного обряда: устная прозаическая традиция вела от мифа (преимущественно неритуализованного) к сказке. На раннее эпическое творчество и дальнейшее становление художественного повествования воздействовали также устные, а потом и фиксируемые письменно исторические предания.</p><p class="tab">В древней и средневековой словесности весьма влиятельным был народный героический эпос (ниже). Его формирование знаменовало полное и широкое использование возможностей эпического рода. Тщательно детализированное, максимально внимательное ко всему зримому и исполненное пластики повествование преодолело наивно-архаичную поэтику кратких сообщений, характерную для мифа, притчи и ранней сказки. Для героического эпоса характерно «абсолютизирование» дистанции между персонажами и тем, кто повествует; повествователю присущ дар невозмутимого спокойствия и «всеведения» (недаром Гомера уподобляли в новое время богам-олимпийцам), и его образ придает произведению колорит максимальной объективности. « Рассказчик чужд действующим лицам, он не только превосходит слушателей своим уравновешенным созерцанием и настраивает их своим рассказом на этот лад, но как бы заступает место необходимости » (Шеллинг Ф., Философия искусства, М., 1966, с. 399).</p><p class="tab">Но уже в античной прозе дистанция между повествователем и действующими лицами перестает абсолютизироваться: в романах «Золотой осел» Апулея и «Сатирикон» Петрония персонажи сами рассказывают о виденном и испытанном. В литературе последних трех столетий, отмеченных преобладанием романических жанров (см. Роман), доминирует «личностное», демонстративно-субъективное повествование. С одной стороны, «всеведение» повествователя распространяется на мысли и чувства персонажей, не выраженные в их поведении, с другой повествователь нередко смотрит на мир глазами одного из персонажей, проникаясь его умонастроением. Так, сражение при Ватерлоо в «Пармской обители» Стендаля воспроизведено отнюдь не по-гомеровски: автор как бы перевоплотился в юного Фабрицио, дистанция между ними практически исчезла, точки зрения обоих совместились (способ повествования, присущий Л. Толстому, Ф. М. Достоевскому, Чехову, Г. Флоберу, Т. Манну, Фолкнеру). Такое совмещение вызвано возросшим интересом к своеобразию внутреннего мира героев, скупо и неполно проявляющегося в их поведении. В связи с этим возник также способ повествования, при котором рассказ о происшедшем является одновременно монологом героя («Последний день приговоренного к смерти» В. Гюго, «Кроткая» Достоевского, «Падение» А. Камю). Внутренний монолог как повествовательная форма абсолютизируется в литературе «потока сознания» (Дж. Джойс, отчасти М. Пруст). Способы повествования нередко чередуются, о событиях порой рассказывают разные герои, и каждый в своей манере («Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова, «Иметь и не иметь» Э. Хемингуэя, «Особняк» Фолкнера, «Лотта в Веймаре» Т. Манна). В монументальных образцах Э. XX в. («Жан Кристоф» Р. Роллана, «Иосиф и его братья» Т. Манна, «Жизнь Клима Самгина» М. Горького, «Тихий Дон» Шолохова) синтезируются давний принцип «всеведения» повествователя и личностные, исполненные психологизма формы изображения.</p><p class="tab">В романной прозе XIXXX вв. важны эмоционально-смысловые связи между высказываниями повествователя и персонажей. Их взаимодействие придает художественной речи внутреннюю диалогичность; текст произведения запечатлевает совокупность разнокачественных и конфликтующих сознаний, что не было характерно для канонических жанров давних эпох, где безраздельно господствовал голос повествователя, в тон которому высказывались и герои. «Голоса» разных лиц могут либо воспроизводиться поочередно, либо соединяться в одном высказывании «двуголосом слове» (М. М. Бахтин, Проблемы поэтики Достоевского, 1979, с. 310). Благодаря внутренней диалогичности и многоголосию речи, широко представленным в литературе двух последних столетий, художественно осваивается речевое мышление людей и духовное общение между ними (см. Полифония).</p><p class="tab">2) В более узком и специфическом смысле слова героический Э. как жанр (или группа жанров), т. е. героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей. Героический Э. бытует как в книжной, так и в устной форме, причем большинство книжных памятников Э. имеет фольклорные истоки; сами особенности жанра сложились на фольклорной ступени. Поэтому героический Э. часто называют народным Э. Однако такое отождествление не совсем точно, поскольку книжные формы Э. имеют свою стилистическую, а порой и идеологическую специфику, а безусловно относимые к народному Э. баллады, исторические предания и песни, народный роман и т. п. могут считаться героическим Э. лишь с существенными оговорками.</p><p class="tab">Героический Э. дошел до нас как в виде обширных эпопей, книжных («Илиада», «Одиссея», «Махабхарата», «Рамаяна», «Беовульф») или устных («Джангар», «Алпамыш», «Манас»), так и в виде коротких «эпических песен» (русские былины, южнославянские юнацкие песни, стихотворения Эдды Старшей), отчасти сгруппированных в циклы; в стихотворно-песенной, смешанной и реже прозаической [саги, Нартский (Нартовский) эпос] форме.</p><p class="tab">Народный героический Э. возник (на основе традиций мифологического Э. о первопредках «культурных героях» и богатырской сказки, позднее исторических преданий и отчасти панегириков) в эпоху разложения первобытнообщинного строя и развивался в античном и феодальном обществе, в условиях частичного сохранения патриархальных отношений и представлений, при которых типичное для героического Э. изображение общественных отношений как кровных, родовых могло не представлять еще сознательного художественного приема. Воспоминания о первобытнообщинных обычно-правовых нормах составили субстрат эпических идеалов.</p><p class="tab">В архаичных формах Э. [карельские и финские руны (также «Калевала»), богатырские поэмы тюрко-монгольских народов Сибири, Нартский эпос, древнейшие части вавилонского Эпоса о Гильгамеше, Эдды Старшей, «Сасунци Давид», «Амираниани»] героика выступает еще в сказочно-мифологической оболочке (богатыри владеют не только воинской, но и «шаманской» силой, эпические враги выступают в облике фантастических чудовищ); главные темы: борьба с «чудовищами», героическое сватовство к «суженой», родовая месть.</p><p class="tab">В классических формах Э. богатыри-вожди и воины представляют историческую народность, а их противники часто тождественны историческим «захватчикам», иноземным и иноверным угнетателям (например, турки и татары в славянском Э.). «Эпическое время» здесь уже не мифическая эпоха первотворения, а славное историческое прошлое на заре национальной истории. «Историзм» Э. не следует, однако, понимать буквально. Древнейшие государственные политические образования (например, Киевское государство князя Владимира в былинах, государство четырех ойротов в «Джангаре») выступают как обращенная в прошлое национальная и социальная утопия. В классических формах Э. воспеваются исторические (или псевдоисторические) лица и события, хотя само изображение исторических реалий подчинено традиционным сюжетным схемам; иногда используются ритуально-мифологические модели. Эпический фон обычно составляет борьба двух этнических племен или народностей (в большей или меньшей мере соотнесенных с реальной историей). В центре часто стоит военное событие историческое (Троянская война в «Илиаде», битва на Курукшетре в «Махабхарате», на Косовом Поле в сербских юнацких песнях), реже мифическое (борьба за Сампо в «Калевале»). Власть обычно сосредоточена в руках эпического князя (Владимир в былинах, Карл Великий в «Песне о Роланде»), но носителями активного действия являются богатыри, чьи героические характеры, как правило, отмечены не только смелостью, но и независимостью, строптивостью, даже неистовостью (Ахилл в «Илиаде», Илья Муромец в былинах). Строптивость приводит их порой к конфликту с властью (в архаичной эпике к богоборчеству: Гильгамеш, Амирани), но непосредственно общественный характер героического деяния и общность патриотических целей большей частью обеспечивают гармоническое разрешение конфликта. В Э. немыслимы собственно бунтарские, «революционные» мотивы; они едва зарождаются лишь на ступени разложения классической формы героического Э., например в героико-романическом тюркском Э. о Кёр-оглы «благородном разбойнике», ставшем справедливым «эпическим князем» в неприступной горной крепости (ср. английские баллады о Робин Гуде или китайский средневековый роман «Речные заводи»).</p><p class="tab">К героическим характерам Э. неприменима ни индивидуалистическая интерпретация их как изолированных от общества искателей подвигов, ни наивное представление о них как о дисциплинированных «солдатах», подчиняющих свою волю сверхличным целям коллектива. Соотношение между индивидуально-героическим и коллективно-эпическим началами в эпопее, в которой полнота проявлений личной активности стихийно становится орудием проявления общенародного, национального начала, глубоко выявлена Гегелем: « Подлинная эпическая поэма относится по существу своему к среднему времени, когда народ проснулся уже от тяжелого сна, а дух окреп в себе самом уже настолько, чтобы производить свой особый мир и чувствовать себя в нем как под родным кровом. И, наоборот, все, что впоследствии становится твердой религиозной догмой или гражданским и моральным законом, остается еще совершенно живым умонастроением, не отделенным от индивида как такового Когда индивидуальная самость освобождается от субстанциональной целостности нации, ее состояний, образа мыслей и чувств, ее деяний и судеб, то вместо эпической поэзии наиболее зрелого развития достигает лирическая поэзия, с одной стороны, и драматическая с другой» («Эстетика», т. 3, М., 1971, с. 42728). Специфическая красота героического Э. выражается в его особой гармоничности, которая связана с относительно незрелыми общественными отношениями. Это подчеркнул К. Маркс, относивший Э. к эпохе до начала художественного производства как такового и вместе с тем считавший, что Э. в классической форме составляет эпоху в истории культуры.</p><p class="tab">Непосредственно общественный характер героического деяния в Э. противостоит сложным антагонистическим отношениям личности и среды в романе нового времени. В Э. автор имеет дело с миром, где родовые отношения еще в самой действительности опосредствуют и личную и политическую сферу и где общее переплетение различных интересов, действий, связь общенародной борьбы с индивидуальными деяниями носят непосредственный характер (в романе писатель вынужден специально мотивировать участие героев в общественно-политических конфликтах). Непосредственное единство целого и единичного осуществляется и в эпическом действии, и в общей эпической картине мира. В Э. рисуются преимущественно действия (поступки) героев, а не их душевные переживания, но собственный сюжетный рассказ дополняется многочисленными статическими описаниями и церемониальными диалогами. Само изображение действия имеет весьма статический характер, действие богатырей рисуется как ряд фиксированных состояний, поэтических «картин». Смерть Роланда представлена в виде нескольких параллельных кадров-вариантов: Роланд разбивает свой меч, отдает ангелу перчатку, ложится лицом на Восток. В Э. поэтому парадоксальным образом торжествует статически-пластический принцип.</p><p class="tab">Устойчивому и относительно однородному миру Э. соответствует постоянный эпический фон и часто специально ритмико-музыкальный фон в виде размеренного стиха. Однородность эпического мира объясняет также возможность сохранения цельности произведения при сосредоточении внимания на отдельных эпизодах и деталях, при свободной композиционной структуре. Эстетике Э. соответствует и вся поэтика повторяемости, начиная от постоянных эпитетов и общих мест и кончая повторением, обычно троекратным самого действия.</p><p class="tab">Литература:</p><p class="tab">Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве. [Сб. ст.], т. 1 2, 3 изд., М., 1976;</p><p class="tab">Веселовский А. Н., Историческая поэтика. Л., 1940;</p><p class="tab">Теория литературы Роды и жанры литературы, [кн. 2], М., 1964;</p><p class="tab">Бахтин М. М., Эпос и роман, в его кн.: Вопросы литературы и эстетики, М., 1975;</p><p class="tab">Гачев Г. Д., Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр, М., 1968.</p><p class="tab">Жирмунский В. М., Народный героический эпос, М. Л., 1962;</p><p class="tab">Мелетинский Е. М., Происхождение героического эпоса, М., 1963;</p><p class="tab">его же, Народный эпос, в кн.: Теория литературы Роды и жанры литературы, [кн. 2], М., 1964;</p><p class="tab">Гринцер П. А., Эпос древнего мира, в сб.: Типология и взаимосвязи литератур древнего мира, М., 1971;</p><p class="tab">Текстологическое изучение эпоса, М., 1971;</p><p class="tab">Мифы народов мира. Энциклопедия, т. 1 2, М., 1980 1982;</p><p class="tab">Chadwick H. M., The growth of literature, v. 13, Camb., 1968;</p><p class="tab">Bowra C., Heroic poetry, L., 1961;</p><p class="tab">Lord A., The singer of tales, Harvard, 1960;</p><p class="tab">Vries Jan de, Heldenlied und Heldensage, Bern, 1961;</p><p class="tab">Traditions of heroic and epic poetry, v. 1, L., 1980.</p><p class="tab">В. Е. Хализев (Э. как род литературный), Е. М. Мелетинский.</p>... смотреть
(греч. ?pos – рассказ, повествование), один из трёх основных родов литературы наряду с лирикой и драмой; повествует о внешних по отношению к автору дей... смотреть
• Epos. I. У греков. Гомер обозначает эпические песни везде словом αοιδή, в то время как επος, επεα значит у него — слово, речь, рас... смотреть
ЭПОС (по-гречески означает повествование, рассказ) — один из трех родов, на которые делится поэзия (эпос, лирика, драма). Он ведет свое психологиче... смотреть
Эпос Тематически примыкают к ведической литературе эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна», отделенные от нее значительным промежутком времени... смотреть
героический (от греч. epos - слово, повествование, рассказ). Дошел в виде как обширных эпопей ("Илиада", "Рамаяна", "Беовульф", "Джангариада", "Манас" ... смотреть
в древней Индии — "Махабхарата" и "Рамаяна ", созданные сказителями-импровизаторами на санскрите как литературном наддиалекте в устной традиции... смотреть
ЭПОС(греч. от еро - сказывать) произведения эпической поэзия.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.ЭПОС[гр. ep... смотреть
(от греч. epos — слово, рассказ, повествование) — 1. Род худож. лит-ры (устной и письменной) наряду с лирикой и драмой, к-рым Э. противостоит как иск-во повествовательное, дающее связный рассказ о событиях, объективированных от личности повествователя. Такое разделение восходит к Аристотелю, базировавшемуся, впрочем, только на жанре героического Э. До статуса родового (Род в искусстве) понятие Э. было углублено и расширено в эстетической традиции Возрождения (Возрождения эстетика) и нового времениВ устной словесности к Э. кроме собственно героического Э. относятся многочисленные жанры и жанровые разновидности народной прозы: сказки, предания, легенды, сказания, былички и др. В письменной лит-ре эпическими жанрами являются роман, повесть, новелла, рассказ, очерк. Возникнув на древн. этапе развития устной словесности, эпика постепенно освобождается от своей изначальной функции сообщения о событиях безусловно реальных (напр., эволюция народной сказки). В письменной лит-ре сказка и быличка дают толчок формированию новеллы; на базе исторических преданий складывается историко-героическая хроника; сказка и поздний романический Э., а также новелла подготавливают почву для развития романа — рыцарского, плутовского, бытового, исторического, приключенческого и пр., вплоть до его позднейших разновидностей, а также повести, рассказа, очерка нового и новейшего времени. В лит-ре Э. включает большие и малые жанровые разновидности, бывает поэтическим, прозаическим и прозопоэтическим, смешанным. Примерами его могут служить эпопея Толстого «Война и мир», новеллы И. А. Бунина, поэма «За далью даль» А. Т. Твардовского. Сложившись в рамках худож. лит-ры, эпическая поэтика распространяется на др. виды искусства (музыку, живопись, а позднее — на киноискусство), где она выражается в объективированности содержания, нек-рой его отчужденности от авторского начала и дает целостный взгляд на мир (напр., эпические полотна В. И. Сурикова — в живописи, «Богатырская симфония» А. П. Бородина — в музыке). 2) Героический Э.—жанр фольклора, древн. и средневековой лит-ры, в к-ром в идеализированных образах повествуется о деяниях исторического или квазиисторического прошлого. Наиболее древн. формы Г. э. складываются на базе мифов об очищении земли от чудовищ культурным героем, первобытных быличек о контактах человека с потусторонним миром, отчасти преданий о межплеменных столкновениях. Будучи связан с формирующимся этническим самосознанием, Г. эрождается на заре возникновения племенной консолидации и раннегосударственных образований. Различаются два его стадиальных типа: архаический и т. наз«классический». Архаический Г. э. (карело-финская «Калевала», нартский Э. народов Северного Кавказа, Э. тюркских и монгольских народов Центральной Азии и Южной Сибири и др.) в осн. остается верен мифологической интерпретации событий (отнесение действия к «эпохе первотворения» и условно-обобщенному миру эпического прошлого, сказочно-мифологический облик противников героя), а в его сюжете явственно прослеживаются контуры богатырской сказки с ее биографической канвой. Мотивы деятельности героя объективно совпадают с общеплеменными интересами, со стремлением к гармонизации миропорядка, подавлением хтонических (подземных) и демонических сил, с организацией ряда социальных институтов и т. д. В «классическом» Г. э. происходит демифологизация эпических персонажей (прежде всего относящихся к враждебному миру — их место занимают обобщенные фигуры исторических врагов) и эпического конфликта, в к-ром преломляются воспоминания о действительных исторических событиях (битва на Курукшетре в инд. «Махабхарате», троянская война в «Илиаде» Гомера и т. п.). Соответственно, наибольшее выражение получает здесь патриотический пафос, а в именах персонажей иногда просвечивают имена подлинных исторических лиц (Владимир в рус. былинах, Марко Кралевич в сербском или Сид в староиспанском Э.). Однако здесь нет точного отражения реальной истории. Жанровыми новообразованиями Г. э. являются исторические песни (баллады), использующие мн. принципы эпической поэтики, но повествующие уже о реальном прошлом, хотя и деформированном народной фантазией. В древн. и средневековой лит-ре возник книжный эпос, отражавший устные традиции и получивший обработку уже в ходе литературного развития («Махабхарата» и «Рамаяна», «Илиада» и «Одиссея», «Песнь о Роланде» и др.). Иногда книжный Э. имеет искусственный характер: представляет собой авторский синтез существующих мифологических и исторических традиций («Шах-намэ» Фирдоуси) или создается в подражание существующим эпическим образцам («Энеида» Вергилия).... смотреть
(греч. epos — слово, стих). Жанр Э. в античности охватывает длинные, широкомасштабные произведения, почти всегда написанные гекзаметром. Древне... смотреть
жанр Э. в античности охватывает длинные, широкомасштабные произв., почти всегда написанные гекзаметром. Древнейшей формой Э. явл. исполнявш. п... смотреть
жанр Э. в античности охватывает длинные, широкомасштабные произв., почти всегда написанные гекзаметром. Древнейшей формой Э. явл. исполнявш. при княжеских дворах хвалебные песни аэдов в честь миф. героев. Их отличит. признаками служат метрич. форма, стереотипные элементы (формулы), устная передача из поколения в поколение, свободные вариации воспринятого материала и муз. сопровождение исполнения. Древнейшими из дошедших до нас эпич. произв. явл. «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Возникшие на зап. побережье М. Азии, где у ионийских колонистов оставались воспоминания о богатой мифологии своей греч. родины, эти произв. представляли собой героич. поэмы высокого худож. достоинства. Созданная для развлечения знати, исполняемая рапсодами, «Илиада» в подробностях изображает эту среду и ее этич. представления; «Одиссея» содержит мн. нар. черты. Упоминания об авторе в эпосе отсутствуют. Язык и техника греч. Э. веками оставались связанными с Гомером. В противополож. гомеровскому Э. Гесиода хар-ризуется тематич. обращением к мифам о богах («Теогония»), изображ. быта земледельцев («Труды и дни»), дидактич. направленностью и присутствием в произв. автора. От Гомера и Гесиода исходили две разные линии эпич. поэзии. В гомеровских традициях составлены: относящ. к 7 — 6 вв. до н.э. т.н. эпич. цикл (известный только по фрагментам); Э. по материалам троянских и фиванских циклов легенд, т.н. гомеровские религ. гимны; краткие изложения миф. материала для культовых потребностей; две соч. неизвест-ным автором в 6 — 5 вв. до н.э. пародии на героич. эпику «Маргит» и «Батрахомиомахия» («Война мышей и лягушек»). Кроме того, имеется необъятное число эпич. произв. 7 — 4 вв. до н.э., в к-рых разрабатываются миф. и ист. материалы (Пизандр, Паниасис, Херил из Самоса, Антимах из Колофона), дошедшие до нас только в виде фрагментов. Напротив, с Гесиодом связаны гл. обр. философские поэмы 6 — 5 вв. до н.э. (Парменид, Эмпедокл). Во времена эллинизма и Империи составлялись как дидактич. поэмы гесиодовского направления (Арат, Никандр), так и поэмы ист. и миф. тематики (Аполлоний Родосский, Квинт из Смирны, Мусей, Нонн). Среди произв. эпич. поэзии особой глубиной отличается «Александра» Ликофрона, загадочная поэма, полная изысканных оборотов и намеков на далекие сказания. Последний значит. взлет греч. эпики — визант. нац. эпос о Дигенисе Акрите. Рим. Э. развивался в созданных греками формах — ист. и дидактич. Начало ему положил перевод «Одиссеи», выполн. Ливием Андроником. Первыми значит. произв., использовавшими ист. материал, были «Пуническая война» Невия, составл. по образцу текста Ливия Андроника (в нац. сатурнич. стихотворном размере), «Анналы» Энния (соч., излагавшее историю Рима в гекзаметре, что с тех пор постепенно стало обязат. также и для рим. эпики). Последователями Энния в использовании ист. материала были Акций, Фурий и Гостий. Одноврем. с ист. возникают дидактич. эпич. произв. Все они по содержанию и худож. достоинствам уступали созданной по образцу Эмпедокла философско-дидактич. поэме Лукреция «О природе вещей» и «Георгикам» Вергилия. Вершиной рим. Э. явл. «Энеида» Вергилия, обязанная своим происхожд. гомеровской традиции и ставшая нац. Э. у римлян. Поэтич. техника Вергилия стала образцовой для эпиков последующих поколений. Множество эпич. произв. появилось во времена Империи. Их тематика включала ист. сюжеты (Лукан, Силий Италик) или мифологию (Валерий Флакк, Стаций), нередко встречались панегирич. черты (Аполлинарий Сидоний). В христ. Э. использовался преим. библ. материал (Альцим Авит).... смотреть
(греч. epos - слово, рассказ) в античной литературе поэтический жанр, возникший в эпоху разложения родовых отношений. Греческая литература знала два ... смотреть
греч. Еpos – рассказ, повествование), один из трех основных родов литературы наряду с лирикой и драмой; повествует о внешних по отношению к автору действиях людей и о смене событий в окружающем мире. Это означает, что эпос отличается от других родов литературы прежде всего формой повествования. В эпическом произведении автор описывает поступки персонажей со стороны, повествуя от 3-го лица. Лирика всегда представляет собой монолог лирического героя, а драма – многоголосую речь сценических лиц, сопровождаемую краткими авторскими ремарками. Эпос же допускает варьирование способов повествования. Основная форма (от 3-го лица) в рамках эпического произведения может сочетаться с диалогами персонажей, с внутренним монологом и даже «потоком сознания» его героя. Повествование могут вести не только сам автор или персонажи, но и такой специфический субъект повествования, как рассказчик (например, в «Повестях Белкина» А. С. Пушкина или в рассказах М. М. Зощенко). Рассказчик может быть введен автором в том случае, если ему требуется некий сторонний наблюдатель, сообщающий о событиях сюжета, а сам автор при этом не желает раскрывать перед читателями собственную точку зрения на события и поступки героев. Кроме того, эпос наделяет писателя широкими возможностями для создания пространственно-временных характеристик изображаемого мира. Эта широта связана с тем, что сюжетное время и время повествования не совпадают: о событиях, в которых принимают участие персонажи произведения, рассказчик всегда повествует отстраненно, как бы вспоминая о них (грамматическими приметами основного способа повествования при этом являются глагольные формы 3-го лица и прошедшего времени). Кроме того, отстраненность повествователя от событий позволяет ему представить читателям различные временные отрезки единого фабульного действия или отдельной сюжетной линии в произвольном порядке. Так, Г. Гарсия Маркес в романе «Сто лет одиночества» смешивает времена уже в пределах начальной фразы: автор из настоящего времени повествования переносит нас в начальный момент сюжета, который должен переживаться персонажем как его собственное настоящее, но от которого повествователь немедленно отсчитывает «много лет». В эпосе повествование не всегда бывает привязано к определенной точке пространства: авторы часто используют возможность показать читателям, что происходило на протяжении одного и того же временного отрезка в различных точках пространства с разными персонажами. Например, И. А. Бунин строит сюжет своего рассказа «Старуха» на повествовании о параллельных, одновременных действиях героини и жителей уездного городка, столицы и далеких российских сел. Это сообщает эпосу тот предельный масштаб описания действительности, который называют эпическим. Это закономерно сказывается на объеме текстов: самые объемные в истории мировой литературы произведения – эпические (в древней Индии – «Махабхарата», в античной Греции – стихотворные эпопеи Гомера). Объем текста – один из признаков классификации эпических жанров, наряду с количеством основных персонажей и соответствующих им сюжетных линий, а также с временнОй протяженностью сюжета и пространственной широтой изображаемого мира. Основными жанрами эпоса являются рассказ, повесть, роман и эпопея. К числу эпических относятся фольклорные жанры и связанные с индивидуально-авторским творчеством: притча, сказка, басня, баллада, героическаяпоэма.... смотреть
(греч. epos — слово, рассказ, повествование) — один из трех родов художественной литературы (наряду с лирикой и драмой), повествующий и изобра-жающий события, внешние по отношению к автору. В литературе принято выделять три разновидности эпоса: 1) устный эпос (сказки, легенды, предания, мифы, былины и т.д.); 2) письменный эпос (романы, повести, новел-лы, рассказы и др.); 3) героический эпос (повествование о жизни и подвигах героев-богатырей). Впервые эпос как самостоятельный род поэзии был выделен Сократом в его беседах с Платоном, зафиксированных в третьей книге Платона «Государство». Эти философы рассматривали эпический род поэзии как смешанный, основанный на отношении носителя речи к художественному целому или, говоря словами Сократа и Платона, на разграничении рассказа о происшедшем и подражания посредством поступков, действий, слов. Аристотель также понимал эпос как рассказ о событиях в духе Гомера. В XX в. эпос, как и другие роды литературы, соотносили не только с типами художественного содержания, но и с явлениями психологии, типами повествователей, с кате-горией времени. Эпический род литературы представля-ет собой повествование о событиях и о персонажах, их поступках, характерах, находящихся в движении, разви-тии, развертывающиеся в пространстве и во времени. В эпических произведениях используются разнообразные формы повествования: от лица повествователя, который, по словам Т. Манна, бывает «невесом, бесплотен и вездесущ»; от «первого» лица, в роли которого может быть и один из персонажей произведения; в форме диалога, письма (эпистолярная), воспоминания (мемуарная) или сказа. В повествование могут входить авторские рассуж-дения, описания природы, бытовой обстановки, внешне-го облика персонажей, их душевных состояний, высказывания действующих лиц, их диалоги и монологи. В узком смысле слова эпосом называют особый вид обстоятельного неторопливого повествования в форме третьего лица об исторических событиях далекого прошлого, касающихся всего народа. Эпос зародился в недрах первобытнообщинного строя и окончательно оформился в период его распада, когда усилилась роль племенных вождей, выступавших в роли защитников рода — героев. Эпические произведения героического характера — поэмысказания, былины, саги — переда-вались из поколения в поколение и исполнялись в со-провождении музыкальных инструментов. Классическими образцами героического эпоса, созданного в условиях рабовладельческого и раннефеодального об-щества, были поэмы «Илиада» и «Одиссея Гомера, ир-ландский эпический цикл о Кухуллине, скандинавская «Старшая Эдда», «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелун-гах», русские былины киевского цикла и др. Их отличительной особенностью является связь с устным народным творчеством, введение в повествование описаний (ретардаций), изображение действий, происходящих одновременно, как последовательных.... смотреть
Э´ПОС (греч. ἔπος — повествование, рассказ, история) — один из трех основных родов поэзии (эпос, лирика, драма), литературно-художественное произведен... смотреть
- (от греч. epos - слово, повествование, рассказ)1) Один из трех основных родов литературы (см. род литературный), в отличие от лирики (см. лирика) и д... смотреть
Эпос (греч. epos – слово, повествование, рассказ, песня) – один из трех родов художественной литературы (наряду с лирикой и драмой), повествование, ... смотреть
ЭПОС (греч . epos - слово, повествование), ..1) то же, что эпопея, а также древние историко-героические песни (напр., былины)...2) Род литературный (наряду с лирикой и драмой), повествование о событиях, предполагаемых в прошлом (как бы свершившихся и вспоминаемых повествователем). Эпос схватывает бытие в его пластической объемности, пространственно-временной протяженности и событийной насыщенности (сюжетность). Возникает в фольклоре (сказка, эпопея, историческая песня, былина). До 18 в. ведущий жанр литературы. Эпос - эпическая поэма. Источник ее сюжета - народное предание, образы идеализированы и обобщены, речь отражает относительно монолитное народное сознание, форма стихотворная ("Илиада" Гомера, "Энеида" Вергилия). В 18-19 вв. ведущим жанром становится роман. Сюжеты заимствуются преимущественно из современности, образы индивидуализируются, речь отражает резко дифференцированное многоязычное общественное сознание, форма прозаическая (Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский). Древние жанры эпоса - повесть, рассказ, новелла. Стремясь к полному отображению жизни, эпические произведения тяготеют к объединению в циклы. На основе этой же тенденции складывается роман-эпопея ("Сага о Форсайтах" Дж. Голсуорси).<br><br><br>... смотреть
ЭПОС (греч. epos - слово - повествование),..1) то же, что эпопея, а также древние историко-героические песни (напр., былины)2)] Род литературный (наряд... смотреть
- (греч. epos - слово - повествование),..1) то же, что эпопея, а такжедревние историко-героические песни (напр., былины)...2) Род литературный(наряду с лирикой и драмой), повествование о событиях, предполагаемых впрошлом (как бы свершившихся и вспоминаемых повествователем). Эпоссхватывает бытие в его пластической объемности, пространственно-временнойпротяженности и событийной насыщенности (сюжетность). Возникает вфольклоре (сказка, эпопея, историческая песня, былина). До 18 в. ведущийжанр литературы. Эпос - эпическая поэма. Источник ее сюжета - народноепредание, образы идеализированы и обобщены, речь отражает относительномонолитное народное сознание, форма стихотворная (""Илиада"" Гомера,""Энеида"" Вергилия). В 18-19 вв. ведущим жанром становится роман. Сюжетызаимствуются преимущественно из современности, образы индивидуализируются,речь отражает резко дифференцированное многоязычное общественное сознание,форма прозаическая (Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский). Древние жанры эпоса -повесть, рассказ, новелла. Стремясь к полному отображению жизни, эпическиепроизведения тяготеют к объединению в циклы. На основе этой же тенденциискладывается роман-эпопея (""Сага о Форсайтах"" Дж. Голсуорси).... смотреть
(греч. epos — слово, повествование) — один из трех литературных родов, основным признаком которого является повествование о событиях, внешних по отноше... смотреть
(греческое epos - слово, повествование), 1) то же, что эпопея, а также древние историко-героические песни (например, былины). 2) Род литературный (на... смотреть
слово, повествование – то же, что эпопея, а также древние исторические песни, например бьь лины. Кроме того, литературный род, наряду с лирикой и драмой, повествование о событиях, предполагаемых в прошлом (как бы свершившихся и вспоминаемых повествователем). Э. схватывает бытие в его пластической объемности, пространственно-временной протяженности и событийной насыщенности (сюжетность). Возникает в фольклоре (сказка, эпопея, историческая песня, былина). До XVIII в. ведущий жанр литературы Э. – эпическая поэма. Источник ее сюжета – народное предание, образы идеализированы и обобщены, речь отражает относительно монолитное народное сознание, форма – стихотворная. В XVIII–XIX вв. ведущим жанром становится роман. Сюжеты заимствуются преимущественно из современности, образы индивидуализируются, речь отражает резко дифференцированное многоязычное общественное сознание, форма прозаическая. Другие жанры Э. – повесть, рассказ, новелла. Эпические произведения тяготеют к объединению в циклы. На основе этой же тенденции складывается роман-эпопея, например «Сага о Форсайтах» Д. Голсуорси.... смотреть
ЭПОС (греческое epos - слово, повествование), 1) то же, что эпопея, а также древние историко-героические песни (например, былины). 2) Род литературный (наряду с лирикой и драмой), повествование о событиях, предполагаемых в прошлом (как бы свершившихся и вспоминаемых повествователем). Эпос охватывает бытие в его пластической объемности, пространственно-временной протяженности и событийной насыщенности (сюжетность). Возникает в фольклоре (сказка, эпопея, историческая песня, былина). До 18 в. ведущий жанр литературного эпоса - эпическая поэма; источник ее сюжета - народное предание, образы идеализированы и обобщены, речь отражает относительно монолитное народное сознание, форма стихотворная ("Илиада" Гомера, "Энеида" Вергилия). В 18 - 19 вв. ведущим жанром эпоса становится роман, сильно повлиявший и на другие эпические жанры - повесть, рассказ, новеллу. Сюжеты заимствуются преимущественно из современности, образы индивидуализируются, речь отражает резко дифференцированное общественное сознание, форма прозаическая (Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский). <br>... смотреть
-а, м. 1.Повествовательный род литературы в отличие от лирики и драмы.Над всеми отраслями поэтического творчества далеко преобладает так называемый гр... смотреть
(греч.-слово, повествование, рассказ): один из основных родов художественного текста, выступающий как повествование о свершившихся событиях. В древнем героическом эпосе центром повествования был эпический конфликт, в котором, как правило, излагались действительные исторические события, но при этом автор не претендовал на полное сходство с реальностью («Илиада», «Одиссея», «Махабхарата»). На первый план в эпическом произведении выдвигались не столько душевные состояния героев, сколько их действия и поступки. В современных эпических формах ведущее место занимает роман: универсальный охват жизненных явлений соединяется в нем с обстоятельным изображением человеческих характеров. К жанровым разновидностям эпоса относятся сказка, новелла, повесть, рассказ, очерк и т. д.... смотреть
(гр. – слово) – один из трех родов художественной литературы (наряду с лирикой и драмой) о каких-либо значимых событиях. Основным видом эпоса была, в начальной истории литературы, песня, сказка, былина, эпопея, затем – новелла и роман. Менее значительный эпос – это баллады, идиллии, басни, легенды, очерки. Эпос, в какой бы форме ни создавался, он всегда степенно излагает тему, неторопливо и важно развивая события. Творцами народного эпоса были певцы-сказители, исполнение его всегда сопровождалось музыкой. Вот почему эпос до сих пор сохранил краткость и лаконизм, напевность и музыкальность, значимость и логическую завершенность. Дети легко и быстро схватывают глубокие смыслы эпических произведений.... смотреть
edebiyat* * * м, лит. (повествовательная литература) edebiyat••наро́дный герои́ческий э́пос — halk kahramanlık destanlarıСинонимы: кай, калевала, калл... смотреть
м лит. Epos n sg неизм., pl Epenнародный эпос — Volksepos nСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульг... смотреть
1) Орфографическая запись слова: эпос2) Ударение в слове: `эпос3) Деление слова на слоги (перенос слова): эпос4) Фонетическая транскрипция слова эпос :... смотреть
руч. , лп р. Мал. Киряк (бассейн р. Киряк) в Зейском р-не. Название дано при присвоении наименований безымянным водотокам в ходе прогнозной оценки на р... смотреть
м лит género épico; (произведения) obras épicasСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, э... смотреть
корень - ЭПОС; нулевое окончание;Основа слова: ЭПОСВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ЭПОС; ⏰Слово Эпос содержит следу... смотреть
(2 м); мн. э/посы, Р. э/посовСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея
ЭПОС эпоса, мн. нет, м. (греч. epos - слово) (лит.). 1. Повествовательный род литературы (в отличие от драмы и лирики). 2. Совокупность произведений этого рода, объединенных общей темой, общей национальной принадлежностью, хронологией и т. п. Былевой эпос. Гомеровский эпос. Сербский эпос. животный эпос. (см. животный).<br><br><br>... смотреть
эпос אֶפּוֹס ז'Синонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея
1) (повествовательное произведение) 叙事文 xùshìwén2) (героическое сказание) 叙事诗 xùshìshī, 史诗 shǐshīСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата... смотреть
э́пос, э́посы, э́поса, э́посов, э́посу, э́посам, э́пос, э́посы, э́посом, э́посами, э́посе, э́посах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея... смотреть
м. лит.poésie f épiqueСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея
ЭПОС, -а, м. 1. Повествовательный род литературы (в отличие от драмы и лирики) (спец.). 2. Произведения народного творчества - героические сказания, песни. Народный героический э. Богатырский э. м прил. эпический, -ая, -ое. Э. жанр. Э. стиль. <br><br><br>... смотреть
ЭПОС, -а, м. 1. Повествовательный род литературы (в отличие от драмы и лирики) (спец.). 2. Произведения народного творчества — героические сказания, песни. Народный героический эпос Богатырский эпос м прилагательное эпический, -ая, -ое. Эпос жанр. Эпос стиль.... смотреть
эпос [< гр. epos слово, рассказ, песня] - повествовательная литература, один из трех основных родов художественной литературы (наряду с лирикой и драмо... смотреть
эпос м лит. Epos n, sg неизм., pl Epen народный эпос Volksepos nСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр,... смотреть
Rzeczownik эпос m epos m
ЭПОС м. эпопея ж. греч. поэма степенного важного содержанья. Эпическое стихотворенье, героическое или вообще повествовательное, сказательное, противопол. драматическое и лирическое. Эпик, эпический поэт. <br><br><br>... смотреть
э́посСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея
'эпос, -аСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея
м. лит. poésie f épique
eposСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея
сущ.муж.1. апос (калуллӑ литература жанре, йна лирикӑпа драмӑран уйӑрса ҫапла калаҫҫӗ)2. апос (паттӑрсен чаплӑ ӗҫӗсене, халӑх пурнйҫӗнчи паллӑ самантсене сйнлакан халӑх сӑввиюррисен пуххи)... смотреть
сущ. муж. родалит.епос -у
эпосEposСинонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея
м. epos, epica Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: кай, калевала, каллиопа, манас, махабхарата, олонхо, рамаяна, тензи, улигэр, ульгэр, эдда, эпика, эпопея... смотреть
Ударение в слове: `эпосУдарение падает на букву: эБезударные гласные в слове: `эпос
м.poesía épica, épica f
эпос = м. 1. (повествовательный род литературы) narrative literature; 2. (совокупность народных героических песен, легенд) epos.
э'пос, э'посы, э'поса, э'посов, э'посу, э'посам, э'пос, э'посы, э'посом, э'посами, э'посе, э'посах
м. лит. эпос (1. баатырдык жөнүндөгү элдик оозеки чыгарма; 2. аңгеме түрүндө айтылган жанр).
эпос || эпический; Карелиялӧн эпос — карельский эпос;коми войтырлӧн эпос — эпос коми народа
Начальная форма - Эпос, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
1. eepika2. eepos
meepos
1. epos, epopeja;2. epika;
эпос э́поссм. эпи́ческий.
{N} դյւցազներգւթյւն էպոս վեպ վիպերգւթյւն
Эпос- epos n; carmen epicum;
эпос эпос героический батырлар жыры
лит. эпас, муж.
М мн. нет ədəb. epos, dastan.
эпос `эпос, -а
Destan
Тууль
м. Epos n; Epik f.
Эпос Эос Пос Эпс
м эпос, дастан
см. эпический.
эпосм τό ἕπος.
Эпопея, былина
эпос эпос
лит. эпос.
Сказание
• epos
дастан
дестан
эпос.
eposs
эпос
эпос