ЮЛИИ

Юлии (Julii) - древнеримский род, ведший свое происхождение из Альбы Лонги, по разрушении которой представители его, по преданию, были переселены в Рим, где вошли в состав патрициев. Кроме Альбы Лонги, родовым местопребываюем Ю. был город Бовиллы (в Лации, близ Рима), где император Тиберий восстановил древнее святилище рода. Эпоним рода Юл, бывший местным альбанским героем, позднее, когда распространилось предание о происхождении римлян от троянцев, был отождествлен с сыном Энея Асканием, и таким образом за родом Ю. укрепилась слава божественного происхождения от Венеры (Афродиты). В республиканский период римской истории Ю. часто занимали высшие должности, особенно в первом и последних столетиях истории города. В императорскую эпоху род Ю., если не считать фамилии Цезарей, не имел прямых представителей; почти все Ю. этой эпохи были или вольноотпущенники, или провинциалы, принимавшие при переходе в римское гражданство имена знатных римских родов. Наиболее видными представителями рода были: 1) Гай Ю. - консул 482 г. до Р. Х., воевал с эквами и вейентами; 2) Гай Ю. Юл - один из децемвиров 451 г. до Р. Х.; 3) Гай Ю. - консул 447 и 435 гг. до Р. Х., воевавший с этрусками; 4) Люций Ю. - консул 430 г. до Р. Х.; провел закон, по которому судебные штрафы должны были вперед взиматься не в головах скота, а в денежных знаках; 5) Гай Ю. Ментон - консул 431 г. до Р. Х., освятивший храм в честь Аполлона; 6) Гай Ю. Юл - военный трибун с консульской властью в 408 и 405 гг. до Р. Х.; принимал участие в осаде Вей; 7) Люций Ю. Юл - военный трибун с консульской властью в 388 г. до Р. Х.; взял этрусские города Кортуозу и Контенебру; 8) Секст Ю. Цезарь - первый известный в истории Рима представитель фамилии Цезарей, претор 208 г. до Р. Х.; 9) Люций Ю. Цезарь - консул 90 г. до Р. Х.; участвовал в войне против самнитян, был разбит Марием Эгнацием. В 89 г., будучи цензором, он распределял по трибам новых граждан, которых дала Риму последняя союзническая война. Им были приняты меры к ограничению роскоши. В 87 г., вместе с братом (см. след.), он был убит марианцем Фимбрией; 10) Гай Ю. Цезарь Страбон - неправильно добивался консульства в 88 г.; когда народные трибуны Публий Сульпиций и Публий Антистий не допустили выборов, дело дошло до вооруженного столкновения на форуме. В 87 г. он, спасаясь от преследования Мария и Цинны, укрылся у своего знакомого, этруска Секстилия, который его выдал, после чего Ю., вместе с братом, был умерщвлен марианцами. Гай Ю. Цезарь Страбон отличался ораторским талантом; его речи блистали изяществом, остроумием и юмором. Он писал также трагедии; 11) Люций Ю. Цезарь - сын Ю. № 9, консул 64 г., вотировавший смертную казнь соучастнику заговора Катилины П. Лентулу, который был женат на его сестре Ю. (матери триумвира Антония). Позднее он состоял легатом при диктаторе Цезаре в Галлии; в 47 г. занимал должность городского префекта. После смерти диктатора он разошелся с Антонием, но не поддержал Цицерона в его предложении объявить Антонию войну. По заключении второго триумвирата он был внесен в списки проскриптов, но, благодаря заступничеству сестры, помилован; 12) Люций Ю. Цезарь - сын предыдущего, помпеянец; был послан Помпеем в 49 г. вместе с претором Л. Росцием к Цезарю в Аримин с мирными предложениями. В 46 г. состоял в Утике проквестором при Катоне, после смерти которого убедил жителей города открыть ворота Цезарю и сам вышел навстречу победителю, униженно моля о помиловании. Цезарь простил его, но вскоре Ю. был убит, по-видимому, солдатами Цезаря, без ведома последнего; 13) Гай Ю. Цезарь - претор 85 г. до Р. Х., отец диктатора Юлия Цезаря и двух дочерей; младшая из них была замужем за Марком Аттием Бальбом, дочь которого Аттия была матерью Октавиана Августа; 14) Секст Ю. Цезарь - наместник Сирии в 47 г.; был убит в следующем году помпеянцами; 15) Люций Ю. Моцилла - сражался в войске Брута и Кассия; после битвы при Филиппах (42 г. до Р. Х.) нашел убежище на острове Самофракия; 16) Ю. Флор и Ю. Сакровир - два галла, получившие права римского гражданства, подняли в 21 г. после Р. Х. восстание в галльских областях, страдавших под гнетом значительных долгов. Флор, с отрядом своих клиентов, двинулся из своей области (Треверов) в Арденнский лес, но был окружен римскими легионами и кончил жизнь самоубийством. Сакровир продолжал войну и собрал в области эдуев до 40000 войска, но был разбит легатом верхней Германии Гаем Силием и, подобно Флору, кончил жизнь самоубийством; 17) Ю. Марин - один из доверенных императора Тиберия, сопровождавший его на Родос и живший с ним неразлучно на Капрее. После падения Сеяна он, по приговору Тиберия, кончил жизнь самоубийством; 18) Ю. Цельз - военный трибун; за дружбу с Сеяном был обвинен в заговоре и, находясь в темнице, удавился цепью; 19) Ю. Грецин из Галлии - отец Агриколы, был казнен в 38 г. после Р. Х. при Калигуле; 20) Кай Ю. Виндекс - пропретор Галлии; см. Виндекс ; 21) Ю. Сабин - лингон, в союзе с треверами Классиком и Тутором и батавом Цивилисом задумал свергнуть римское иго в Галлии. Он двинулся на секванов, которые оставались верными союзниками римлян, но был разбит, сжег дом, в котором нашел убежище, и девять лет скрывался с женой Эпониной в подземелье, пока, наконец, не открыли его местопребывания, после чего он был доставлен в Рим и казнен, при Веспасиане; 22) Ю. Басс - современник Плиния Младшего. При Домициане он был отправлен в ссылку, но Нерва вернул его и дал ему в управление Вифинию. По возвращении из провинции он был привлечен к суду по обвинению в вымогательствах, и лишь благодаря красноречию Плиния дело его перешло в ведение гражданского суда, причем подсудимый не лишился сенаторского звания; 23) Ю. Сервиан - зять Адриана; 24) Ю. Назон - друг Плиния и Тацита; 25) Ю. Север - легат при Адриане, воевал в Британии, затем в Палестине; по окончании войны с иудеями был наместником Вифинии; 26) Ю. Александр из Эмесы (в Сирии) - по приговору императора Коммода был осужден на смерть, но кончил жизнь самоубийством; 27) Марк Ю. Филипп - римский император; см. Филипп ; 28) Ю. Непот - император в 474-475 гг., оттесненный патрицием Орестом в Далмацию. Н. О. Про представительниц рода Юлиев см. ст. Юлия .


Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

ЮЛИИ СИРИЙСКИЕ →← ЮЛИЕВЫ ЗАКОНЫ

Смотреть что такое ЮЛИИ в других словарях:

ЮЛИИ

(Julii) - древнеримский род, ведший свое происхождение из Альбы Лонги, по разрушении которой представители его, по преданию, были переселены в Рим, где вошли в состав патрициев. Кроме Альбы Лонги, родовым местопребываюем Ю. был город Бовиллы (в Лации, близ Рима), где император Тиберий восстановил древнее святилище рода. Эпоним рода <span class="italic">Юл</span>, бывший местным альбанским героем, позднее, когда распространилось предание о происхождении римлян от троянцев, был отождествлен с сыном Энея Асканием, и таким образом за родом Ю. укрепилась слава божественного происхождения от Венеры (Афродиты). В республиканский период римской истории Ю. часто занимали высшие должности, особенно в первом и последних столетиях истории города. В императорскую эпоху род Ю., если не считать фамилии Цезарей, не имел прямых представителей; почти все Ю. этой эпохи были или вольноотпущенники, или провинциалы, принимавшие при переходе в римское гражданство имена знатных римских родов. Наиболее видными представителями рода были: <br><p>1) <span class="italic">Гай</span> Ю. - консул 482 г. до Р. Х., воевал с эквами и вейентами; <br></p><p>2) <span class="italic">Гай</span> Ю. <span class="italic">Юл</span> - один из децемвиров 451 г. до Р. Х.; <br></p><p>3) <span class="italic">Гай</span> Ю. - консул 447 и 435 гг. до Р. Х., воевавший с этрусками; <br></p><p>4) <span class="italic">Люций</span> Ю. - консул 430 г. до Р. Х.; провел закон, по которому судебные штрафы должны были вперед взиматься не в головах скота, а в денежных знаках; <br></p><p>5) <span class="italic">Гай</span> Ю. <span class="italic">Ментон</span> - консул 431 г. до Р. Х., освятивший храм в честь Аполлона; <br></p><p>6) <span class="italic">Гай</span> Ю. <span class="italic">Юл</span> - военный трибун с консульской властью в 408 и 405 гг. до Р. Х.; принимал участие в осаде Вей; <br></p><p>7) <span class="italic">Люций</span> Ю.<span class="italic">Юл</span> - военный трибун с консульской властью в 388 г. до Р. Х.; взял этрусские города Кортуозу и Контенебру; <br></p><p>8) <span class="italic">Секст</span> Ю. <span class="italic">Цезарь</span> - первый известный в истории Рима представитель фамилии Цезарей, претор 208 г. до Р. Х.; <br></p><p>9) <span class="italic">Люций</span> Ю. <span class="italic">Цезарь</span> - консул 90 г. до Р. Х.; участвовал в войне против самнитян, был разбит Марием Эгнацием. В 89 г., будучи цензором, он распределял по трибам новых граждан, которых дала Риму последняя союзническая война. Им были приняты меры к ограничению роскоши. В 87 г., вместе с братом (см. след.), он был убит марианцем Фимбрией; <br></p><p>10) <span class="italic">Гай</span> Ю. <span class="italic">Цезарь Страбон</span> - неправильно добивался консульства в 88 г.; когда народные трибуны Публий Сульпиций и Публий Антистий не допустили выборов, дело дошло до вооруженного столкновения на форуме. В 87 г. он, спасаясь от преследования Мария и Цинны, укрылся у своего знакомого, этруска Секстилия, который его выдал, после чего Ю., вместе с братом, был умерщвлен марианцами. Гай Ю. Цезарь Страбон отличался ораторским талантом; его речи блистали изяществом, остроумием и юмором. Он писал также трагедии; <br></p><p>11) <span class="italic">Люций</span> Ю. <span class="italic">Цезарь</span> - сын Ю. № 9, консул 64 г., вотировавший смертную казнь соучастнику заговора Катилины П. Лентулу, который был женат на его сестре Ю. (матери триумвира Антония). Позднее он состоял легатом при диктаторе Цезаре в Галлии; в 47 г. занимал должность городского префекта. После смерти диктатора он разошелся с Антонием, но не поддержал Цицерона в его предложении объявить Антонию войну. По заключении второго триумвирата он был внесен в списки проскриптов, но, благодаря заступничеству сестры, помилован; <br></p><p>12) <span class="italic">Люций</span> Ю. <span class="italic">Цезарь</span> - сын предыдущего, помпеянец; был послан Помпеем в 49 г. вместе с претором Л. Росцием к Цезарю в Аримин с мирными предложениями. В 46 г. состоял в Утике проквестором при Катоне, после смерти которого убедил жителей города открыть ворота Цезарю и сам вышел навстречу победителю, униженно моля о помиловании. Цезарь простил его, но вскоре Ю. был убит, по-видимому, солдатами Цезаря, без ведома последнего; <br></p><p>13) <span class="italic">Гай</span> Ю. <span class="italic">Цезарь</span> - претор 85 г. до Р. Х., отец диктатора Юлия Цезаря и двух дочерей; младшая из них была замужем за Марком Аттием Бальбом, дочь которого Аттия была матерью Октавиана Августа; <br></p><p>14) <span class="italic">Секст</span> Ю. <span class="italic">Цезарь</span> - наместник Сирии в 47 г.; был убит в следующем году помпеянцами; <br></p><p>15) <span class="italic">Люций</span> Ю. <span class="italic">Моцилла</span> - сражался в войске Брута и Кассия; после битвы при Филиппах (42 г. до Р. Х.) нашел убежище на острове Самофракия;<br></p><p>16) Ю. <span class="italic">Флор</span> и Ю. <span class="italic">Сакровир</span> - два галла, получившие права римского гражданства, подняли в 21 г. после Р. Х. восстание в галльских областях, страдавших под гнетом значительных долгов. Флор, с отрядом своих клиентов, двинулся из своей области (Треверов) в Арденнский лес, но был окружен римскими легионами и кончил жизнь самоубийством. Сакровир продолжал войну и собрал в области эдуев до 40000 войска, но был разбит легатом верхней Германии Гаем Силием и, подобно Флору, кончил жизнь самоубийством;<br></p><p>17) Ю. <span class="italic">Марин</span> - один из доверенных императора Тиберия, сопровождавший его на Родос и живший с ним неразлучно на Капрее. После падения Сеяна он, по приговору Тиберия, кончил жизнь самоубийством;<br></p><p>18) Ю. <span class="italic">Цельз</span> - военный трибун; за дружбу с Сеяном был обвинен в заговоре и, находясь в темнице, удавился цепью;<br></p><p>19) Ю. <span class="italic">Грецин</span> из Галлии - отец Агриколы, был казнен в 38 г. после Р. Х. при Калигуле; <br></p><p>20) <span class="italic">Кай</span> Ю. <span class="italic">Виндекс</span> - пропретор Галлии; см. Виндекс;<br></p><p>21) Ю. <span class="italic">Сабин</span> - лингон, в союзе с треверами Классиком и Тутором и батавом Цивилисом задумал свергнуть римское иго в Галлии. Он двинулся на секванов, которые оставались верными союзниками римлян, но был разбит, сжег дом, в котором нашел убежище, и девять лет скрывался с женой Эпониной в подземелье, пока, наконец, не открыли его местопребывания, после чего он был доставлен в Рим и казнен, при Веспасиане;<br></p><p>22) Ю. <span class="italic">Басс</span> - современник Плиния Младшего. При Домициане он был отправлен в ссылку, но Нерва вернул его и дал ему в управление Вифинию. По возвращении из провинции он был привлечен к суду по обвинению в вымогательствах, и лишь благодаря красноречию Плиния дело его перешло в ведение гражданского суда, причем подсудимый не лишился сенаторского звания;<br></p><p>23) Ю. <span class="italic">Сервиан</span> - зять Адриана;<br></p><p>24) Ю. <span class="italic">Назон</span> - друг Плиния и Тацита;<br></p><p>25) Ю. <span class="italic">Север</span> - легат при Адриане, воевал в Британии, затем в Палестине; по окончании войны с иудеями был наместником Вифинии;<br></p><p>26) Ю. <span class="italic">Александр</span> из Эмесы (в Сирии) - по приговору императора Коммода был осужден на смерть, но кончил жизнь самоубийством; <br></p><p>27) <span class="italic">Марк</span> Ю. <span class="italic">Филипп</span> - римский император; см. Филипп;<br></p><p>28) Ю. <span class="italic">Непот</span> - император в 474-475 гг., оттесненный патрицием Орестом в Далмацию. <span class="italic"><br><p>Н. О. </p></span><br></p><p>Про представительниц рода Юлиев см. ст. Юлия.<br></p>... смотреть

ЮЛИИ

   • Iulii,         очень старинный римский род, который, без сомнения, происходил из Альба-Лонги и вел свое начало от Аскания или Юла, сына Энеева. Ту... смотреть

ЮЛИИ

        др.-рим. патрицианский род. Ю. происходили из Альбы Лонги и возводили себя к Юлу, мифич. сыну Энея. Из рода Ю. (gens Iulia) происходили многие ... смотреть

ЮЛИИ

корень - ЮЛ; суффикс - И; окончание - И; Основа слова: ЮЛИВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЮЛ; ∧ - И; ⏰ - И; Слово Юлии содержит ... смотреть

ЮЛИИ ИЛИ ЮЛИЕ КАК ПРАВИЛЬНО?

ПравильноЮлии — в русском языке имена существительные с окончанием на «-ия» (Юлия, армия, линия и др.) склоняются по особому, поэтому в формах родитель... смотреть

ЮЛИИ КЛАВДИИ

первая императ. династия в Др. Риме (14 — 68), потомки имп. Августа по крови или усыновлению. Представители ее происходили из знатных родов Юлиев и Клавдиев и были связаны между собой родством: Тиберий (14 — 37) — пасынок имп. Августа; Калигула (37 — 41) — внучатый племянник Тиберия; Клавдий (41 — 54) дядя Калигулы; Нерон (54 — 68) — пасынок Клавдия. Правл. Ю.-К. в обл. соц.-экономич. было временем расцвета рабовлад. отношений, а в обл. внутриполитич. — укрепления системы принципата. Материальная база империи расширялась за счет императ. земледелия, укрепления фиска как путем увеличения налогов (особенно при Калигуле), так и путем ограничения деятельности публиканов и конфискаций имущества репрессированных. Гл. соц. опорой Ю.-К. были армия и бюрократия, комплектовавш. из разных слоев италийского и провинциал. населения. Несмотря на политику лавирования, проводимую Ю.-К. среди разных групп общества, в империи вспыхивали восстания низших слоев населения, жителей провинций и легионеров. Внеш. политика Ю.-К. была направлена на расширение границ империи, вновь завоев. терр. превращались в рим. провинции (Верх. и Ниж. Германия, Каппадокия и Коммагена, Мавретания, Британия, Фракия, Ликия и др.).... смотреть

ЮЛИИ СИРИЙСКИЕ

Юлии сирийские - римские императрицы или родственницы императоров III в. (во времена Северов). Этим именем объединяются четыре выдающиеся женщины, связанные между собой происхождением из одной и той же даровитой и предприимчивой сирийской семьи и проводившие, в общем, однородные начала религиозной политики. Это были: Ю. <i>Домна</i>, жена императора Септимия Севера, сестра ее Ю. <i>Мэза</i> и две дочери последней - Ю.<i> Соэмиада</i> и Ю.<i> Мамея</i>, давшие римскому миру двух императоров в лице своих сыновей. Славные талантом и энергией, блиставшие красотой, они в течение 15-20 лет играли руководящую роль в обществе. Идеалом женщины в конце истории древнего мира уже перестали служить "семейные добродетели". "Эмансипация" женщины достигла больших успехов. Женщины могли свободно располагать имуществом и составлять корпорации, пользовались значительной социальной независимостью, занимались искусством, литературой, даже философией, увлекались религиозными новшествами. Многие из них вырождались под действием распущенных нравов; другие выдвигались тонким умом, повышенными духовными интересами и недюжинной культурной инициативой. В частности, названные "сирийские Ю." представляют собой оригинальный женский тип, переходный от язычества к христианству, ярко воплощая в себе дух религиозного "синкретизма" , присущего их веку. Смелые и твердые, как старые римлянки, образованные и умные, как греческие гетеры, грациозные и обворожительные, как истинные сириянки, преданные мистицизму, как дочери Востока, способные схватывать сущность реальной политики, как рожденные Западом, жаждущие наслаждения, как куртизанки, но вместе с тем готовые к решительным поступкам, как государственные мужи, - эти баловницы судьбы оказались превосходными выразительницами многоразличных влечений и вкусов, которые захватывали и тревожили души их современников. 1)<i> </i>Ю. <i>Домна</i> - родилась в Эмезе; отец ее Юлий Бассиан был жрецом при храме Солнца. Ее взял в жены Септимий Север (187 г.), увлеченный ее умом и красотой, а также прельстившись оракулом, который предсказывал ей брак с государем. Гордая, стойкая и неудержимо честолюбивая, Ю., как говорили, убедила мужа стремиться к престолу, и хотя не смогла вполне подчинить себе этого твердого человека, но оказывала на него значительное влияние, даже в политике, действуя религиозными мотивами на его суеверную душу. Ю. родила Септимию двух сыновей - Каракаллу (188 г.) и Гету (189 г.); сопровождала его на Восток (в Азию и Египет) и на Запад (в Британию). По ее настоянию он вступил в борьбу с Нигером и Альбином. Главным врагом ее был любимец Севера, Плаутиан, которому удалось охладить к ней мужа обвинениями ее в прелюбодеяниях и заговорах. Трудно сказать, насколько эти наговоры были справедливы, но Плаутиана заколол Каракалла в присутствии самого императора, а Ю. осталась невредимой. Жажда власти заставила ее стерпеть уже после смерти Септимия Севера злодеяние старшего сына, умертвившего своего брата, ее любимца Гету, почти в ее объятиях (212 г.). Она примирилась с братоубийцей, надеясь забрать его в руки. Равнодушный ко всему, кроме грубых удовольствий, Каракалла, став императором, предоставил ей заведовать государственной канцелярией (cura epistolarum) и фактически руководить управлением. Рассказы врагов о том, что она полонила сына чарами своей еще сохранившейся телесной красоты и вступила с ним в противоестественную кровосмесительную связь, вряд ли заслуживают доверия: она не могла не понять, что подобного рода порок должен был подорвать ее авторитет даже в испорченном обществе, а политическая страсть побеждала в ней половое извращение. Никогда еще ни одна женщина не достигала такой высоты. В посланиях к сенату имя ее ставилось рядом с императорским; ее величали почетными именами Augusta, mater senatus, mater castrorum, patriae, отождествляли с богинями Венерой и Вестой, Деметрой и Герой, строили храмы в ее честь; восточное имя ее Домна сопоставляли латинским термином domina (госпожа). Безграничность притязаний Ю. обнаружилась особенно ярко в ее последние дни. Когда в Антиохии до нее дошла весть о гибели сына, она решилась противопоставить узурпатору Макрину свою собственную власть, требовала от преданного Каракалле войска провозглашения ее "государем", вдохновляясь образами Семирамиды и Никотрисы. Убедясь, что дело ее потеряно, она уморила себя голодом. Обоготворенный ее образ вступил в пантеон цезарей, правивших миром. Великолепные бюсты и медали увековечили прекрасные черты ее лица. Как ни велико было политическое влияние Ю. Домны, но истинным царством ее являлась сфера умственной деятельности. Занятия наукой были для Ю. не одним развлечением: она нашла в них пищу для своего пытливого ума. Около нее расцвел настоящий "салон" вроде тех, которые создавали знаменитые женщины эпохи Перикла, времен Ренессанса и века Просвещения. Цивилизация была тогда высока и разнообразна; отличительной особенностью умственных вкусов собиравшегося около Ю. Домны просвещенного кружка являлось именно стремление к энциклопедизму. Выдающиеся и изящные представители всевозможных отраслей науки, литературы, красноречия, поэзии, искусства принимались с распростертыми объятиями в блестящем кружке и пользовались щедрыми милостями императрицы. Мы видим в числе постоянных членов ее салона поэтов, как Оппиан и Гордиан, ученых, как Галлен и Серен Саммоник, рассказчиков, как Элиан, юристов, как знаменитые Папиниан, Ульпиан и Павел, историков, как Диоген Лаэрт и Марий Максим, педагогов, как Антипатр Персеполийский, воспитатель детей императрицы. Носителями литературы и философии здесь были "софисты", знавшие все, умевшие обо всем говорить, во главе которых стоял Филострат Лемносский, любимый собеседник Ю. Домны. Все эти люди принадлежали ко всевозможным народам, но больше всего было между ними греков и сирийцев. В просвещенной гостиной сияли также даровитые женщины. Сам император посещал иногда собрания; Гета был в них активным лицом; удавалось привлекать туда даже Каракаллу. Сочинения Афинея ("Деипнософисты") и Филострата ("Биографии софистов") дают понятие об интересах, господствовавших среди "цвета образованности" эпохи. Беспрепятственное наслаждение всеми благами культурного комфорта, непринужденное пользование, по собственному выбору, утонченнейшими продуктами литературы и искусства, капризные прогулки по всем ступеням длинной и извилистой лестницы, соединяющей серьезные вопросы науки, с одной стороны, и элегантные мелочи жизни - с другой, а поверх всего этого - легкость нравов: таков, по-видимому, был общий дух тогдашней отборной интеллигенции. На самом деле, однако, лучших людей среди ее членов волнуют "великие проблемы бытия"; они стремятся к познанию истины о мире и к определению смысла жизни. Они мучаются от наблюдения зла и от сознания греховности, не удовлетворяются работой для личного счастья в настоящей жизни - и это заставляет их искать конечных ответов на коренные вопросы в религии. Развращенные души хотят очиститься и подняться верой, мистически надеясь на помощь свыше. Жажда разрешить тревожные сомнения побуждает мыслителей такого склада черпать материал в религиях всего мира, создать громадную "федерацию богов"; но они понимают необходимость найти упрочивающее начало, которое переработало бы нестройную, сложную смесь разнородных начал, организовало бы гармоническую систему миросозерцания. В духовной атмосфере двора Ю. Домны такой объединяющей силой явились возрождающиеся идеи пифагорейства, своеобразно переплетавшиеся с доктринами позднейшей греческой и александрийской философии. На такой почве вырастала тенденция к спиритуалистическому монотеизму, к тяготению всех божеств около одного верховного божественного принципа. Рядом с этим развивалось учение о приобретении вечной жизни путем очищения от греха, подвигами аскетизма. Главный сотрудник Ю. Домны, Филострат, чтобы показать новым верующим, благочестивым и искупающим беззакония путь спасения, написал, по ее настоянию, идеализированную биографию Аполлония Тианского, как образец "святого человека", открывающего цель жизни, ведущего к сближению с божеством. Сочинение Филострата служит лучшей иллюстрацией духовно-нравственных стремлений века. Во всем этом мистическом движении важный почин принадлежал Ю. Домне, и не она была причиной слабости того "синкретизма", двигатели которого оказались лишь подражателями, компиляторами, неспособными вдохнуть новое творческое, зиждительное начало в позднюю античность. 2) Ю.<i> Мэза</i> (Мæsа) - сестра предыдущей, немногим менее даровитая и сильная; поддерживала ее в политике и в покровительстве просвещению. Она вступила в брак с Юлием Авитом, очень богатым сенатором, от которого имела двух дочерей (см. ниже). В 217 г., по приказанию Макрина, она принуждена была вернуться в Эмезу, куда увезла свои сокровища. Не сокрушенная несчастьем, настойчивая и властолюбивая, она вела оттуда деятельную агитацию в пользу возведения на престол своего старшего внука Гелиогабала, распространяя слух, что он рожден дочерью ее от Каракаллы, и таким образом вызвав к нему сочувствие войска. При ее энергичном участии произошел в 218 г. на Востоке бунт в пользу Гелиогабала; он провозглашен был императором, и Ю. Мэза последовала за ним в Рим, где совершила торжественное перенесение праха Ю. Домны и Геты в мавзолей Антонинов. Как и сестра, она оказывала большое влияние на политику, стараясь направить к разумным целям действия своего недостойного внука. Она пыталась удержать Гелиогабала от безумных излишеств, но когда убедилась, что он возбудил против себя всеобщую ненависть, стала искусно подготовлять переворот в пользу младшего внука, Александра Севера. Вскоре после того, как последний был сделан Августом, Ю. Меза умерла и получила апофеоз (222 г.). По своему духовному складу она принадлежала к тому же течению, которым руководила Ю. Домна. Не удовлетворяясь властью и роскошью, она влеклась в "мир чудесного", жаждала "святости", искала способа раздвинуть завесу, отделяющую людей от "потустороннего" мира, проникнуть "в тайны внутренней природы божества". 3) Ю. <i>Соэмиада</i> (Julia Soæmias Bassiana) - дочь Ю. Авита и Ю. Мэзы; была в супружестве с Секстом Варием Марцеллом и от него имела сына Авита Бассиана. Последний во время изгнания бабки и матери в Эмезу, стал жрецом тамошнего храма бога Солнца и отличался горячей преданностью этому страстному, оргиастическому культу. Как император, он назывался по имени своего бога, Гелиогабалом (Элагабалом, El-Gabal), и на престоле остался "религиозным мономаном", стремясь подчинить все верования мира своему великому сирийскому богу. В этом деле мать была для него верной пособницей. Как истые сирийцы, они выдвигали грубо-натуралистическую сторону фанатического культа, требовавшего от поклонников экстатического самозабвения. Пылкая, столько же беспутная, сколько мать была властолюбива, Ю. Соэмиада являла собой полное и бесстыдное воплощение староханаанского духа. Жаждавшая наслаждений гораздо больше, чем могущества, она представляла собой тип экзальтированных жриц, поклонниц начала зарождения, плодородия и размножения, вечности жизни. В половом экстазе они инстинктивно искали иллюзию удовлетворения мистической потребности и в эксцессах тела заглушали мучительные запросы духа. Гелиогабал и Ю. Соэмиада погрузили Рим в такую бездну противоестественного разврата, чуждого природе западных рас, что кровавая развязка оргиастической драмы оказалась неизбежной: Ю. Соэмиада погибла вместе с сыном жертвой вооруженного бунта (222 г.) - реакции против бешеной тирании и жестокого культа. Несмотря на отталкивающую внешность религиозной попытки Гелиогабала и Ю. Соэмиады, нельзя не усмотреть в ней болезненного симптома своеобразных религиозных исканий. Они так же стремились к "всемирной религии", но не путем объединения всех богов идеей высшего божественного начала, а путем подчинения их верховной власти одного из них, который должен был быть признан абсолютным монархом на небе, как римский император - на земле. El-Gabal - это грубый предшественник позднейшего насильственного официально-государственного единобожия. Неспособность его поклонников отрешиться от старого натурализма лишила затеянную реформу всякой силы, обрекла ее на неминуемое крушение, но это не избавило общество от нравственной отравы, всегда свойственной разливу оргиазма. 4) Ю.<i> Мамея</i> (J. Avita Mamaea Augusta) - младшая сестра предыдущей; от Марциана имела сына Бассиана Алексиана (род. в 208 г.), который после низложения и умерщвления Гелиогабала усилиями бабки и матери был возведен на престол цезарей и правил под именем Александра Севера. Мамея оказала не меньше влияния на своего сына, чем Соэмиада - на Гелиогабала. Менее талантливая в области науки и литературы, чем Ю. Домна, менее искусная в политике, чем Ю. Мэза, менее очаровательная внешностью, чем Ю. Соэмиада, Ю. Мамея была достаточно умна и энергична, чтобы приобрести и удержать власть, и мягкая природа ее сына легко подчинялась ее воздействию. Она в особенно высокой степени обладала одним свойством, которое первым трем Ю. было чуждо, моральной возвышенностью. Благочестие ее сердца (mulier religiosissima) отражалось в чистоте жизни и безукоризненности поведения. Она сумела сберечь эту чистоту среди общества, извращенного даже в религиозных влечениях. Связанная с сыном чувством глубокой привязанности, она задалась целью сделать из него образцового правителя. Она дала ему блестящее образование, а потом окружила просвещенными советниками: Павел, Ульпиан, Помпоний, Марциан, Каллистрат, Гермогениан, Модеcтин, вся школа Папиниана составили около него плеяду замечательных государственных людей, создавших последний расцвет правового творчества в Римской империи. Над всеми делами и при господстве Мамеи царила задача религиозной реформы. Направление последней в правление Александра Севера, т. е. в годы влияния Мамеи, можно назвать "идеалистическим синкретизмом", составлявшим противоположность сенсуализму Гелиогабала и Соэмиады. Полная терпимость, уважение ко всем культам, сближение с христианством (сношения Александра и Мамеи с Оригеном), объединение всех богов духом всеобщей нравственной мягкости, братского чувства, поклонение "святости" - такова была общая тенденция этой последней попытки III века преобразовать язычество. Она окончилась крушением, вследствие своей эклектической бесхарактерности, стремления слить непримиримые элементы в универсальной "теокразии" (механическом громадном "столплении" богов). Участь Александра и Мамеи, подобная участи их предшественников (235 г.), свидетельствует о неудаче задуманного ими дела, о бессилии синкретизма возродить старую веру. Ни наука, ни мистическое наступление, ни нравственная кротость не спасли разлагавшегося язычества. <i> Литература.</i> Dessau, "Prosopographia imperii romani" (часть I, Б., 1897); G. Goyau, "Chronologie de l‘empire romain" (П., 1891); H. Schiller, "Gesch. der römischen Kaiserzeit" (Гота, 1883); J. Réville, "La religion à Rome sous les Sévères" (П., 1886; есть русский перевод). <i> Ив. Гр. </i><br><br><br>... смотреть

ЮЛИИ СИРИЙСКИЕ

римские императрицы или родственницы императоров III в. (во времена Северов). Этим именем объединяются четыре выдающиеся женщины, связанные между собой... смотреть

T: 251