Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
выдающийся византийский подвижник и писатель. Родился в Малой Азии, в шестидесятых годах XIII стол., от богатых родителей. В царствование Андроника II ... смотреть
(Gregorios Sinaites) (60-е гг. 13 в. — 40-е гг. 14 в.), основоположник византийского мистического учения Исихазма. Руководитель движения исихаст... смотреть
ГРИГО́РИЙ СИНАИТ (Γρηγόριος ὁ Σιναΐτης) (60-е гг. 13 в. – 40-е гг. 14 в.) – основоположник, практик и теоретик визант. мистич. учения исихазма, руко... смотреть
преподобный (1260-1346), один из основоположников исихазма, оказавшего большое влияние на идеологию Святой Руси, духовный писатель. В молодости был зах... смотреть
преподобный (1260-1346), один из основоположников исихазма, оказавшего большое влияние на идеологию Святой Руси, духовный писатель. В молодости был захвачен в плен турками. Будучи выкуплен, вступил в монашество и был одно время в монастыре Св. Екатерины на Синае. Отсюда его наименование Синаит. Возвращаясь с паломничества в Иерусалим, прпеподобный задержался на о. Крит, где встретил отшельника старца Арсения, научившего его умной молитве. После этого св. Григорий поселился на Св. Горе, где проводил время в высоких духовных подвигах. Вокруг него собрались ученики, один замечательнее другого. Он их обучил умному деланию. Но кроме учеников Григорий наставлял всех, приходивших к нему, и потому он пользовался не только известностью, но и большим влиянием и уважением среди афонской братии вообще, так что "почти всякий считал великим несчастием не быть у св. Григория и не сподобиться слушать его учения", - говорит его агиограф, патр. Каллист, прибавив, что ему сказывали испытавшие силу учения Григория, что беседы его производили на них сильное обаяние. "Когда св. Григорий рассуждал о чистоте души, в душах наших пробуждалось некое божественное, неудержимое стремление к добродетели и неизъяснимая любовь к Богу". Прп. Григорий представлял из себя сильную натуру, одаренную в высшей степени всеми свойствами души, чтобы быть проповедником и распространителем своей идеи и внушить собеседнику полную веру в нее, ибо он сам всецело был проникнут ею. Этот высокий аскет "побуждал упражняться в умной молитве и хранении ума как пустынников, так и киновиатов - решительно всех". Затем от тревог времени удалился он в пустыню Парорию во Фракии, граничившей с Болгарией, куда к нему стекалось множество болгарских иноков. Так, в приписке к рукописному кодексу его сочинений сказано: "быв первый учитель болгарам и сербам умного делания по преданию и художеству древних отцов". Учение прп. Григория о начале строгой аскетической жизни было распространено не только между греками, болгарами и сербами, но и дальше, если не им самим непосредственно, то, по крайней мере, через своих многочисленных и нередко замечательных по своей выдающейся роли в церковной истории Юго-Восточной Европы XIV в. учеников. Прп. Григорий составил общее учение об исихазме. Главный труд его - это 150 глав, составляющих трактат об умной молитве. И.М. Концевич... смотреть
????????? ? ????????) (60-е гг. 13 в. – 40-е гг. 14 в.) – основоположник, практик и теоретик визант. мистич. учения исихазма, руководитель движения исихастов на Афоне, где написал религ.-филос. произведения, посвященные обоснованию аскетизма и обобщавшие многовековой опыт монастырской созерцат. мистики. Источниками работ Г. С. были труды предшествующих мистиков – Иоанна Лествичника, Максима Исповедника, Симеона Нового, Никиты Стифата и Филофея Синаита. Г. С. разработал "технику" созерцат. мистики. Житие Г.С. написано его учеником Каллистом, будущим константинопольским патриархом, издано И. В. Помяловским в 1894; рус. пер. И. Соколова, 1904. Соч. в кн. – Patrologiae cursus compl. ser. graeca... accur., J. P. Migne, t. 150, P., 1865. Б. Горянов. Москва. ... смотреть
XIV в.) – афонский монахисихаст, теоретик этого религиозного направления. В своих трудах он проповедовал подвижнический образ жизни, радости и наслаждения духовного созерцания как важнейший стимул религиозной жизни – «жизни во Христе», рассуждал о двух видах рая – «чувственном и мыслимом, или Едемском и благодатном» (физическом и духовном). Он был убежден в том, что высшее знание верующий получает не из книг, а от Бога: «Погружая мысль в свет и делая ее светом, Он (Бог) Духом начертывает словеса в чистых сердцах слушающих». Покинув Афон, Григорий Синаит отправился к сербскому кралю Лазарю, где нашел прибежище в монастыре Манассия.... смотреть
ГРИГОРИЙ СИНАИТ (60-е гг . 13 в. - 40-е гг. 14 в.), византийский мыслитель и церковный деятель, возродивший в кон. 13-14 вв. традицию исихазма; оказал влияние на Нила Сорского.<br><br><br>... смотреть
ГРИГОРИЙ СИНАИТ (60-е гг. 13 в. - 40-е гг. 14 в.) - византийский мыслитель и церковный деятель, возродивший в кон. 13-14 вв. традицию исихазма; оказал влияние на Нила Сорского.<br>... смотреть
- (60-е гг. 13 в. - 40-е гг. 14 в.) - византийский мыслительи церковный деятель, возродивший в кон. 13-14 вв. традицию исихазма;оказал влияние на Нила Сорского.... смотреть
игум. Екатерининского греческ. мон., в Киеве, 1765—80 г.{Половцов}
ГРИГОРИЙ СИНАИТ (60-е гг . 13 в. - 40-е гг. 14 в.), византийский мыслитель и церковный деятель, возродивший в кон. 13-14 вв. традицию исихазма; оказал влияние на Нила Сорского.... смотреть
ГРИГОРИЙ СИНАИТ (60-е гг. 13 в. - 40-е гг. 14 в.), византийский мыслитель и церковный деятель, возродивший в кон. 13-14 вв. традицию исихазма; оказал влияние на Нила Сорского.... смотреть