Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»
раскол в Западной церкви. Преследование христиан Диоклетианом вызвало стремление к мученичеству среди христиан Африки; мученики пользовались особенным ... смотреть
ДОНАТИЗМсхизма, а впоследствии - ересь, вызывавшая раздоры в церкви Северной Африки начиная с правления императора Диоклетиана (284-305) и до мусульманского завоевания. Название ереси происходит от имени Доната, преемника Майорина, который был избран на Карфагенскую епископскую кафедру в 312 поборниками чистоты христианства в обход законного епископа Цецилиана. Последние утверждали, что посвящение Цецилиана было недействительным, поскольку было осуществлено епископом, проявившим слабость во время Диоклетиановых гонений.Поводом к расколу послужил императорский эдикт 303, в котором, в частности, христианам предписывалось отдавать священные книги, которые затем должны были сжигаться. Некоторые христиане в Нумидии (прибрежная область современного Алжира) заявили, что пресвитеры и епископы, совершившие это отступничество, отныне не вправе совершать таинства. Феликс, епископ Аптунги, был обвинен как один из подобных "предателей" (traditores), вследствие чего осуществленное им посвящение Цецилиана было объявлено не имеющим силы. Христиане, избравшие вместо Цецилиана другого епископа, назвали себя "церковью мучеников" и провозгласили отлучение от церкви всех, кто находится в евхаристическом общении с такими отступниками, как Феликс и Цецилиан.В результате во многих городах оказалось по два епископа, один из которых подчинялся Цецилиану, а другой - Майорину. По просьбе раскольников император Константин представил этот спор на рассмотрение папе Мильтиаду. Папа созвал собор в Риме, на который Цецилиану было приказано явиться вместе с десятью епископами, поддерживавшими его, и десятью епископами, не признававшими его. Делегацию противников Цецилиана возглавлял Донат.Папа Мильтиад принял решение в пользу епископа Цецилиана, но Донат отказался подчиниться этому решению и потребовал созвать новый собор, который состоялся в Арле в 314. Решения этого собора также не удовлетворили Доната, и он обратился к императору. На протяжении нескольких лет император Константин пытался подавить схизму, но затем ослабил гонения и призвал христиан, состоящих в общецерковном общении, к терпимости по отношению к донатистам.Незадолго до смерти Константина (337) донатисты получили поддержку в лице т.н. циркумцеллионов - участников повстанческого движения лишившихся собственности земледельцев (circumcelliones - буквально "бродящие вокруг селений", circum cellas). Бездомные и безработные, они промышляли разбоем в сельской местности, нападая на богатых землевладельцев с дубинами и мечами. Циркумцеллионы не доверяли и отказывались повиноваться властям, которые подвергали их пыткам и казнили. Чтобы не попасть им в руки, некоторые циркумцеллионы совершали самоубийство, бросаясь в пропасть. В 347 император Констант возвратился к политике преследований донатистов, которой держался его отец, но император Юлиан Отступник (361-363) восстановил веротерпимость, в результате чего конфликт между христианами вспыхнул с новой силой. Лишь в 412 император Гонорий издал эдикт, который привел к практически полному исчезновению секты. Гонорий обложил донатистов тяжелыми податями, ссылал их епископов и пресвитеров и в судебном порядке преследовал циркумцеллионов. Однако донатистская схизма, хотя и утратившая остроту, продолжалась до завоевания арабами Северной Африки (7 в.).Влиятельность донатизма отчасти объясняется его мощной организационной структурой, а в еще большей степени - простотой его догматической позиции, сводящейся к двум положениям: 1) церковь есть сообщество святых, из которого должны исключаться грешники; 2) таинства имеют силу лишь тогда, когда совершаются священниками, принадлежащими к этой святой церкви. Фактически, донатисты пытались исключить из церкви состоятельных людей, которые, чтобы сохранить свои привилегии, во время гонений пошли на сотрудничество с чиновниками Диоклетиана. Оптат и Августин посвятили многие годы полемике, направленной на опровержение этого учения.Донатизм сыграл не последнюю роль и в том, что отцы церкви (прежде всего - Августин) были вынуждены обратиться к решению вопроса о границах вмешательства светских властей в религиозные дела. Первоначально Августин был против применения к "еретикам" гражданских законов, но впоследствии, когда циркумцеллионы превратились в серьезную угрозу для состоятельных слоев общества, он приветствовал политику государства, призванную защитить граждан от насилия со стороны неимущего класса.... смотреть
(Donatism). Раскол в Западной церкви, возникший в IV в. среди христиан Сев. Африки в результате преследований Диоклетиана. Позднее раскол вылился в народное восстание берберов и безземельных крестьян против землевладельцев из латинской католической элиты. Карфагенский епископ Донат (3134 7), крого иногда называют Донатом Великим, стоял во главе раскольнической церкви, действуя энергично и искусно играя на этнической розни и социальных противоречиях в Сев. Африке. Это привело к тому, что в 347 г. римский император сослал его в Галлию или Испанию, где он и умер ок. 350 г. Его сменил талантливый церковный деятель Пармениан. Донатизм вырос из учения Тертуллиана и Киприана. Вслед за ними донатисты учили, что священник, участвующий в таинстве, должен быть святым, таинства теряют силу, если совершены священнослужителями, провинившимися перед Церквью. Римскокатоличеекая церковь и Августин утверждали, что священник всего лишь орудие Божье. Для Доната Церковь зримое общество избранных, отделенных от мира. Августин же (основной противник донатизма) развивал католическое представление о невидимой Церкви, существующей внутри видимой. К-ром е того, донатисты истово почитали каждое слово Св. Писания, поэтому в их представлении совершать жертвенные возлияния в честь императора или отдать Библию римским гонителям на сожжение могли лишь еретики или предатели. Всякий, кто это сделал, навеки изгонялся из Церкви видимой и подлежал перекрещиванию (чтобы снова обрести спасение). Августин и католики принимали предателей, как всяких вероотступников; они допускались к причастию после необходимого покаяния,предписанного местным епископом. Донатисты считали себя единственной истинной церковью, а Августина и католиков смешанной массой верующих. Настоящий раскол возник вследствие гонений Диоклетиана(30305)и быстро распространился по всей Сев. Африке. Священники и епископы часто спасались от смерти, отдавая властям Св. Писание и свои привилегии. В 311 г. Цецилиан был избран и посвящен в епископы Карфагенские. Посвящение было недействительным, т.к. сам Цецилиан мог отдать Св. Писание на сожжение, и к-ром е того, одним из трех рукополагающих был Феликс, епископ Аптогонский, виновный в измене Церкви во время гонений. Это посвящение было сомнительным и с политической точки зрения, поскольку примас Нумидии Секунд Тигизийский не участвовал в нем; предыдущие 40 лет Нумидия имела право рукополагать епископа Карфагенского. Секунд прибыл в Карфаген вместе с 70 нумидийскими епископами, объявил рукоположение Цецилиана недействительным и избрал в епископы Майорина. Через два года Майорин умер, и в 313 г. его сменил Донат. Император Константин после неповиновения донатистов в 317 г. прибег к суровым гонениям против них. Убедившись в бесполезности преследований, император вскоре прекратил их и в 321 г. разрешил донатистам совершать таинства. В 371 г. донатисты присоединились к антиримскому восстанию Фирма. В 388 г. фанатичный донатистский епископ Оптат из Фамугади вместе с циркумцеллионами принял участие в восстании Гильдона, продолжавшемся до самой смерти Оптата и Гильдона (398). Донатизм продержался до покорения Сев. Африки мусульманами (VII в.), уничтожившими и католиков, и донатистов. V.L Walter(пер.А. К.) Библиография: W. Н.С. Frend.The Donatist Church; W.J. SparrowSimpson,St. Augustine and African Church Divisions; R. A. Markus,"Donatism: The Last Phase", in Studies in Church History, I. См. также: Августин; Киприан; Тертуллиан. ... смотреть
Донатизм ☼ церковно-сепаратистское («схизматическое») движение в Северной Африке IV-V вв., выразившее протест против сближения церковной иерархии с ... смотреть
ДОНАТИЗМ "еретич." движение в рим. провинциях Сев. Африки 4–5 вв., направленное против ортодоксальной христ. церкви. Свое название получил от имени ... смотреть
еретич." движение в рим. провинциях Сев. Африки 4–5 вв., направленное против ортодоксальной христ. церкви. Свое название получил от имени епископа Доната, возглавившего в 4 в. движение за создание независимой от Рима африканской церкви. Донатисты отрицали право гос-ва на вмешательство в церк. дела, поддерживали антирим. сепаратистские восстания, выступали против подчинения афр. христ. общин рим. церкви, утверждая, что истинная церковь находится только в Африке. Д. воспринял нек-рые черты раннего демократич. христианства, провозглашая свою церковь "церковью бедных". В то же время донатистская церковь была враждебна социальной борьбе масс. Так, донатистские епископы, используя для борьбы с офиц. церковью наиболее революц. представителей Д. – агонистиков, предавали их в руки рим. властей, когда агонистики выступали против владельцев имений и ростовщиков. Впоследствии к Д. примкнули антиримски настроенные слои афр. земельной знати. Д. был разгромлен в нач. 5 в. императорскими властями. Лит.: Mашкин ?. ?., Движение агонистиков, "Историк-марксист", 1935, No 1; Дилигенский Г. Г., Северная Африка в IV – V вв. н. э., М., 1961, Frend W. H. С., The Donatist Church, a movement of protest in Roman North Africa, Oxf., 1952; Brisson J, P., Autonomisme et christianisme dans ?Afrique romaine de Septime S?v?re ? 1 invasion vandale, P., 1958. Г. Дилигенский. Москва. ... смотреть
ДОНАТИЗМРаскол в западной церкви Доната.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.ДОНАТИЗМучение еретиков IV века,... смотреть
Донатизм (Donatism), вероучение одной из христ. групп в Сев. Африке. Свое назв. получили от имени ну-мидийца Доната, возглавившего в 4 в. н.э. движение за создание независимой от Рима африканской церкви и избранного местными жителями епископом. В 347 г. Донат был изгнан визант. императором Констанци-ем II, однако его учение продолжало пользоваться популярностью, особенно среди бедных слоев населения Нумидии и Мавритании. В 411 г. епископальный собор осудил Д., и вторжения вандалов в 429 г., приверженцы учения подвергались преследованиям. Д. просуществовал еще одно столетие.... смотреть
церковная схизма, названная по имени избранного в 313 епископом Карфагена Доната Великого. Возникла на почве социальных, нац. и экономич. трени... смотреть
Раскольническое движение, основанное в Северной Африке в конце четвертого века, которое подчеркивало необходимость чистоты и святости руководителей и членов Церкви. Донатизм настаивал на том, что Церковь является обществом святых, а не смешанным сообществом праведников и грешников, как это делал Августин. Донатистский спор поставил вопрос о том, как можно реформировать всю Церковь без необходимости образования раскольнических групп. Этот вопрос вновь возник в период Реформации.... смотреть
Доктринальна течія у християнстві, поширена у Пн. Африці; продовжував погляди Доната з Карфаґену, котрий проголошував крайню моральну стриманість, ідеа... смотреть
доктринальна течія у християнстві, поширена у Пн. Африці; продовжував погляди Доната з Карфаґену, котрий проголошував крайню моральну стриманість, ідеал захопленого мучеництва, наказував своїм прихильникам повторювати хрищення й висвячення священиків аріанами; спричинився до розколу в африк. Церкві, що тривав аж до араб. завоювання.... смотреть
донатизм
донатизм