АРХЕОЛОГИЯ

Археология I. Определение А. и значение для истории. Слово άρχαιολογία употреблено впервые Платоном: περί των γενών, ώ Σώκρατες, των τε ήρώων καί των αθρώπων, καί των κατοικησέων, ώς τό αρχαϊον εκτίσθησαν αί πόλεις, καί συλλήβδην πάσης τής άρχαιολογίας ήδιστα άκροώνται (Hippias maior 285 D). Здесь, как и в других своих сочинениях, он понимает под А. - историю прошедших времен. После Платона термин А. употребляет знаменитый древний историк Дионисий Галикарнасский в заглавии своего сочинения ́ Ρωμαική Αρχαιολογία. В предисловии к нему Дионисий так определяет задачи и предмет А. (I. 8): "Я начинаю мою историю древнейшими сказаниями, которые мои предшественники пропускали, потому что им было очень трудно их отыскивать. Я веду свой рассказ до начала первой Пунической войны, которая случилась в третий год 128 олимпиады. Я рассказываю, равным образом, о всех войнах и междоусобиях, которые вел римский народ. Я сообщаю также о всех формах государственного устройства и управления, которые государство имело при царях и по уничтожении монархии. Я привожу большое собрание нравов и обычаев и знаменитейшие законы и представляю в кратком обозрении всю старую государственную жизнь". Труд Дионисия послужил образцом для Иосифа Флавия, написавшего историю евреев под заглавием Ιοήδαικυ Άρχαιολογία. Оба сочинения ничем не отличаются от обыкновенных исторических повествований того времени и никакого археологического материала в себе не заключают. Современные археологи могут заимствовать у своих древних предшественников только заглавие. У римлян для обозначения древней истории явилось новое слово "Antiquitates" (Cic. Acad. I, 2: Plin. H. N. I, 19; Gell. V, 13; XI, 1). Теренций Варрон озаглавил этим новым термином свое сочинение "De rebus humanis et divinis". Из христианских авторов "Antiquitates" употребляют в том же значении бл. Августин (De Civit. Dei. VI. 3) и бл. Иероним (adv. Iovin. II. 13). С XVI ст. оба выражения принимают более определенное значение и употребляются для обозначения жизни и состояния прошедших времен в противоположность истории, которая изучает деяния прошлого. Но, к сожалению, должно сознаться, что и теперь еще не пришли окончательно к соглашению ни о преимущественном употреблении одного из этих выражений, ни об их отношении к древностям. Такая неопределенность этих терминов заставляла некоторых ученых (напр. Пелличиа) совершенно от них отказываться. Но это не совсем исполнимо, потому что оба слова получили во всех языках права гражданства. Попыток определить предмет, задачи и объем А. было множество; они касались, главным образом, А. классической и христианской. Проф. Гергард считает А. (в широком значении, т. е. в смысле истории искусства) частью "науки о классической древности", изучающей памятники монументальные ("antiquitas figurata", т. е. памятники из твердого материала: камня, бронзы и тому под., в отличие от "antiquitas litterata", т. е. письменных памятников). А. делится в свою очередь на три части: приготовительную, историческую и практическую. Приготовительная часть (пропедевтика) дает сведения о населении Греции и Италии, о богатстве греков и римлян памятниками искусства, об открытиях в новейшие времена этих памятников, о географическом их распределении и о местах их современного хранения (музеографии). Вторая часть, история искусства - определяет генезис произведений искусства, т. е. причину их происхождения, сопоставляя художественные явления с историко-культурными фактами из жизни древних народов. Последняя часть представляет собственно то, что Гергард считает А. (А. в узком значении) и которую он ближе определяет так: А. есть приготовительное знание, основанное на технике и филологии, научающее нас: наблюдать искусство (автоптика), исследовать его (критика) и объяснять (герменевтика). 1) Автоптика изучает: а) материал, объем и состояние, b) стиль и с) идейное содержание какого-нибудь памятника искусства. 2) Критика исследует: действительно ли таким образом изученный памятник можно признать антиком? 3) Герменевтика выясняет степень значения памятника по сравнению его с другими, уже известными. А. изучает строительное искусство, изящные искусства, эпиграфику и нумизматику. С этими взглядами не согласен Отто Ян, считающий изящные искусства центром А.: к А. принадлежат все остатки древностей, которые дают сведения о духе того времени, насколько этот дух выразился в изобразительных искусствах. Поэтому все, что относится к ремеслу, исключается из А. Точно так же исключаются из круга археологического ведения нумизматика и эпиграфика; первая относится к истории, вторая к истории языка. В шестидесятых годах Готфрид Земпер является с новым учением о происхождении художественных форм, которое в то же время опровергает взгляды на Ар-ию Отто Яна. Земпер полагает, что первоначальные типы художественных форм явились в произведениях ремесленных: одеждах, оружии, утвари и пр., и оттуда перешли в архитектуру. Керамика (горшечное производство), тектоника (деревянная архитектура) и стереотомия (каменная архитектура) находились издревле в тесной связи и пользовались художественными типами ткацкого искусства, т. е. орнаменты вязания, плетения и шитья были перенесены и получили дальнейшее развитие на памятниках искусства. При определении христианской А. пришлось встретиться с новым затруднением, с определением границы древности. Этот вопрос решался различно. Августи говорит, "что древнее и средневековое время можно было бы соединить под общим понятием - древность" ("Handb. d. chr. А.", т. I, стр. 23). Следовательно, Августи границей древности считает век Реформации. Розенкранц и Пипер отодвигают границу до настоящего времени. Вальх ограничивается первыми тремя веками нашей эры. Бингам и Рейнвальд считают границей смерть Григория Великого (604 г.). Росси, Гарруччи, ле-Блан, Мартиньи под христианской древностью понимают то время, когда христианство находилось под влиянием и в пределах греко-римской культуры. Конечно, тут во времени может произойти значительная разница, потому что, напр., в Галлии античная культура действовала на целое столетие дольше, чем в Италии. Вследствие этого Росси оканчивает свое собрание надписей седьмым веком; а ле-Блан - восьмым. По мнению Крауса, 604 год представляет настоящую границу древности, а захватывать средневековье и даже новое время значит смешивать древность со стариной. Поэтому под христианской А. он понимает всестороннее изучение и понимание христианской жизни в пределах античной культуры. Но все эти определения оказываются односторонними, если не ограничиваться только изучением древностей классических и христианских. Кто будет оспаривать имя археолога у того ученого, который занимается исследованием древностей народа, непричастного искусству? Слово "археолог" по общему употреблению обозначает равно как того, кто занимается исследованием курганов и могил древних народов, так и того, кто изучает картины и скульптуры. Поэтому были попытки определить А. не только классическую и христианскую, но и А. вообще как самостоятельную науку с определенным содержанием, задачами и приемами исследования. Вот как И. Е. Забелин определяет А. в своей статье "Об основных задачах А.". Все остатки древностей являются произведениями творческой силы человека. Творчество человека бывает двух родов: единичное, зависимое от воли каждого человека, и родовое, бессознательное, принадлежащее всему народу и от него зависимое. Родовое творчество составляет область истории, а единичное - предмет А. На это возражает проф. Н. В. Покровский, который полагает, что предмет А. нельзя отделять от предмета истории и что родовые явления составляют центр тяжести А., хотя и не исключают из круга ее ведения явления индивидуального свойства. Кроме того, Н. В. Покровский не считает задачей А. только наблюдения родовых явлений, но также и определение их генезиса. "Так, напр., недостаточно указать, что изображение символов доброго пастыря и рыбы известно было христианам во II-III вв.; обязанность археолога состоит в том, чтобы определить: откуда возникли эта символы, какие исторические обстоятельства вызвали их к жизни и чем обусловливалась их форма". ("Новейшие воззрения на предмет и задачи А.", стр. 23, в "Сборнике Археологического института", кн. 4). Граф А. С. Уваров признает, что предмет А. и истории один и тот же: обе они изучают остатки древнего быта; но метод их исследования различен. Наиболее распространено в настоящее время мнение, что предметом А. должны служить преимущественно памятники вещественные. Но и такое категорическое определение А. должно признать не совсем удачным. Можно ли строго разграничивать памятники вещественные от памятников письменных? Можно ли, напр., положить границу между надписью и рукописью? Проф. Гардтгаузен находит, что это невозможно, так как надписи на воске, свинце и т. п. имеют непосредственный и индивидуальный характер рукописей. Невозможно также отделять предмет палеографии от предмета эпиграфики, потому, напр., что древнейшие греческие папирусы скорее могут быть определены и датированы эпиграфистом, чем палеографом; а средневековые надписи на камнях датируются только по сравнению с рукописями. Не останавливаясь над рассмотрением других попыток научного определения А., что может служить предметом только отдельного ученого сочинения, постараемся резюмировать все сказанное: 1) Термин А. со времен Платона понимался и теперь еще понимается различно. 2) Предмет, задачи и метод А. до сих пор не определены. 3) А. в настоящее время можно определить как совокупность разнообразнейших сведений о памятниках древности. 4) Частью эти сведения обособились в отдельные группы, и эти группы имеют уже определенный предмет, задачи и приемы исследования, почему и называются знаниями, или дисциплинами (Doctrinen) A., частью эти сведения могут быть характеризованы теми древностями, которыми они занимаются. К числу первых принадлежат: палеография, эпиграфика, дипломатика, сфрагистика, геральдика, нумизматика, ангеиология, глиптология и метрология. К числу вторых - древности быта и древности искусств. Все эти дисциплины А., а также отдельные предметы древности имеют очень большое значение для истории. Палеография (см. это сл.) и эпиграфика (см. это сл.) изучают рукописи и надписи с целью найти признаки, по которым можно было бы определить время и место их происхождения. Надписи имеют особенное значение для истории таких народов, от которых совсем не сохранилось рукописей. История Египта, Ассирии и Вавилона в новейшее время переработана вся исключительно по надписям, найденным в раскопках. В русской истории находка, напр., Тмутороканского камня и определение его достоверности разъяснило сомнение о местности Тмуторокани. Знание палеографии дает также возможность правильно читать рукописи и исправлять ошибки древних переписчиков. Так, И. И. Срезневский, предполагая, что договор Святослава с греками был написан глаголицей, объяснил грубую ошибку переписчиков летописи, писавших: "всакым царем" вместо "иванъм царем". Дипломатика (см. это сл.) исследует древние документы дипломатического и юридического характера: грамоты, акты и т. п. Задача ее отличать подложные акты от настоящих. Так опровергнута достоверность грамот Льва Галицкого, грамоты Ивана Берладника "удельнаго князя галицкаго стола в Берладе" и т. и. Сфрагистика (см. это сл., или сигиллография) занимается печатями и составляет часть дипломатики. Геральдика (см. это сл.) - учение о гербах - у нас еще мало разработана и далеко не имеет того значения для истории, какое приобрела на Западе, где существовало рыцарство. Нумизматика (см. это сл.) изучает монеты и медали; задачи ее чисто исторические. Монеты и медали важны для пополнения исторических данных. Напр. по золотоордынским монетам определили имена некоторых ханов; клады монет указывают пути древней торговли и т. п. Ангеиология (см. Керамика) исследует вазы и сосуды древних. Глиптология (см. это сл.) - учение о резных камнях: геммах и камеях. Метрология (см. это сл.) - учение о древних мерах, ценностях и весе, необходима при изучении экономического состояния древних народов. Особенно важна для истории часть ее - хронология, т. е. учение о летосчислении у разных народов, которая дает средство проверять летописи и грамоты. Древности быта (см. это сл.) знакомят с домашней и общественной обстановкой народа. Сюда относятся: одежда, вооружение, утварь и т. п. Особенно привлекают в настоящее время внимание археологов древности первобытные (см. это сл.), или доисторические, исследующие посредством раскопок насыпи, курганы, могилы, городища и т. п. с целью определить народность, их создавшую. Этот отдел А. еще мало разработан; он важен пока более для истории рода человеческого, а не для истории отдельного народа. Древности искусств (см. История искусства) изучают остатки древних зданий: фрески, мозаики, иконы и т. п., и представляют большой интерес для истории. Так, напр., развалины Бирс-Нимруда (Геродотова храма Бела) близ Вавилона наглядно представляют астрономические понятия халдеев; каждая из семи террас этого храма была особой окраски и означала отдельную планету. II. Исторический очерк А. Торжество новой религии и нашествие варваров мало изменили вид древнего Рима. На сохранившемся плане Рима времен Карла Великого видны почти все древние здания. В средние века все то, что пощадили варвары, было разрушено самими римлянами; статуи и барельефы служили для постройки домов, здания превратились в каменоломни; в XV ст. папа Николай V (1447-1454) вывез из Колизея 2600 телег камня. Первый начал заниматься римскими древностями Николай Габрини, известный больше под фамилией Кола ди-Риензи (1310-1354); он вышел из простого народа, был нотариусом и хотел заинтересовать прошлым своих соотечественников, чтобы восстановить республику. Риензи изучал надписи, комментировал Lex regia, вырезанный на бронзовой доске, которую Бонифаций VIII поместил в Латеранской базилике, и написал около 1344 г. "Descriptio Urbis Romae ejusque excellentiae". В это же время начинают собирать древности. Оливье Форца или Форцета из Тревизы удалось около 1335 г. составить первую коллекцию антиков. В продолжение XV и XVI ст. образовались уже большие коллекции статуй, бронз, медалей, резных камней и т. п. Во Флоренции были известны: Николо Николини, который в 1430 г. посылал комиссаров даже в Сирию, чтобы отыскивать античные вещи, и Лаврентий Медичи, создавший богатейший музей в своем дворце. В Риме первая коллекция принадлежала папе Павлу II (1457), а папа Сикст IV уже основал Капитолийский музей. Описание Андреа Фульвио в "Antiquaria Urbis Romae" (1513) показывает состояние Ватиканского и Капитолийского музеев в начале XVI ст. Все эти коллекции собирались не столько с целями археологическими, сколько с артистическими. В 1478 г. наступает новый период в деле изучения древностей: в этом году Помпоний Лето основал Академию антиквариев в Квиринале; тогда древности начинают собирать и изучать для комментирования классической литературы. Особенную важность получают топография и иконография. В 1446 г. Флавие Биондо написал "Roma Instaurata"; в конце XV и в начале XVI ст. Андреа Фульвио издал "Antiquaria Urbis Romae" и "Antiquitates Urbis Romae". Французы: Пьер Жилль изучал топографию Константинополя, а Белон - Греции и Малой Азии. Под иконогpафией понимали описание памятников, представляющих портреты знаменитых исторических лиц. Эти портреты иллюстрировали Тацита и Тита Ливия. В 1517 г. Андреа Фульвио издал "Illustrium Imagines"; в 1570 г. издана коллекция бюстов Фульвио Орсини под заглавием "Imagines et elogia virorum illustrium et eruditorum"; в 1556 г. Альдроанди описал римские статуи - "S t atue di Roma", a в 1594 г. та же работа исполнена Кавалери в соч. "Antiquae statuae Urbis Romae". В 1719-24 гг. вышло сочинение знаменитого французского бенедиктинца Бернарда Монфокона (см. это сл.; род. 1665 г. в Лангедоке, + 1741 г. в Париже) "L‘antiqui té expliquée et représenté e en figures". Труд Монфокона и "Thesaurus Brandeburgicus" (1696-1701) Лаврентия Бегера дают верное представление о методе, который держался в А. до самого XVIII ст. В течение XVII и XVIII ст. число открытых памятников значительно возросло. Музеи были устроены по всей Италии и в других странах; в 1629 г. Рубенс удивлялся богатству английских коллекций, а лорд Арондель (Arundel) составил даже проект "пересадить Грецию в Англию". Франция не оставалась позади. Посольство маркиза де-Нуантель в Константинополь в 1670 г. имело вполне научный характер, и снимки с некоторых памятников греческого искусства, исполненные живописцем Жаком Kappe, до сих пор не потеряли своего значения. Надписи, доставленные посольством во Францию, образовали часть эпиграфического музея в Лувре. В 1709 г. принц д‘Эльбёф начал в окрестностях Портичи и Резины раскопки Геркуланума, которые привели к открытию театра. В 1750 г. раскопки, несколько приостановленные, продолжались с двойной энергией под дирекцией Алькубиера и швейцарского инженера Вебера. Во дворце Caramanica был устроен музей, куда собирались все предметы, найденные при раскопках. В 1765 г. основана в Неаполе академия Ercolanesi с целью описания и исследования открытых древностей. В XVIII ст. новая эпоха наступает для классической А. Является новая идея, учащая познавать античное искусство в его органическом развитии, как живое целое. Творцом ее был Винкельман (см.; это сл.). Он учил познавать искусство посредством изучения характера народа и его исторического развития и, наоборот, оживлять письменные остатки народа изучением памятников искусства. Так, например, изучая греческое искусство, Винкельман открыл, что со стороны содержания все художественные памятники греков, по крайней мере времен процветания искусства, заимствованы из греческой мифологии. Поэтому его "История искусства" важна как для историка искусства и археолога, так и для историка. В конце XVIII ст. открытия памятников увеличиваются. Шуазёль-Гуфье посетил Грецию и Малую Азию (1776-1782); в 1761-62 г. Стюарт и Ревек издали "Antiquities of Athen"; в 1816 г. приобретены Британским музеем мраморы, вывезенные из Афин лордом Elgin‘ом, и т. д. Накопление материала потребовало новых ученых сил, и в 1828 г. в Риме учрежден Археологический институт под президентством герцога де Блока д‘Оль. При деятельном участии Бунзена, Гергарда и др. лиц института начал издавать "Annali dell‘Instituto di correspondenza archeologica di Roma, Bullettino и Monumenti inediti". В 1829 г. принц Люсьен Бонапарт производил раскопки на месте древней Vulci и нашел богатое собрание раскрашенных ваз, которые послужили материалом для труда Гергарда "Rapporto intorno и vasi Volcenti" (1831), открывшего новый период в истории греческой керамики. В это же время французская экспедиция посетила Морею (Exp édition scientifique de Moré e, 1831-1838 гг.) и начала раскопки Олимпии, которые до настоящего времени продолжало уже германское правительство под руководством Курциуса. Эти раскопки стоили 1300000 марок. Свод всего сделанного после Винкельмана был предпринят О. Мюллером в его "Handbuch der Arch ä ologie der Kunst" (Бреславль, 1830 и 1846 гг.). Мюллер родился 1797 г. в Бриге, в Силезии, + 1840 г. в Афинах. Его сочинения долгое время служили лучшими руководствами для изучающих классическую А. и до сих пор не потеряли своего значения. После Мюллера число открытых древностей значительно возросло благодаря массе блестящих экспедиций и раскопок. Экспедиция Ноэля де-Верже в Этрурию и его раскопки, продолжавшиеся десять лет, повели к открытию многих древностей, описанных в его соч. "L‘Etrurie et les Etrusques" (Пар., 1862 г., 2 т. и атлас in folio). Герен в 1860 г. был послан в Тунис французским министром народного просвещения на счет герцога де-Люиня для производства разысканий в древних Нумидии, Зегитании и Бизацене. Результатом экспедиции были 568 надписей и труд Герена (V. Gu èrin, "Voyage arch. dans la ré gence de Tunis", Пар., 1862 г.). В 1872-1873 гг. Рэйе и Тома отправлены на счет Ротшильдов (по поручению фр. министра народ. просв.) раскапывать Милет, Гераклею Латмосскую, а главное, храм Аполлона в Дидимах (О. Рэйе и А. Тома, "Milet et le Golfe Latmique", 1877 г.). Раскопки на острове Делосе, предпринятые по поручению Французского археологического института в Афинах А. Лебегом в 1873 г., повели к открытию развалин храма Аполлона Делийского с целым архивом мраморных плит, содержавших записи жрецов о денежных поступлениях в храм. Затем обнаружены храмы Зевса Кинтийского и Минервы, а также храм Сераписа (А. Лебег, "Recherches sur D é los", Париж, 1876 г., и целый ряд исследований Гомоля в "Bull. de coresp. Hellen." за 1877-90 гг.). В 1873 г. Австрия снарядила экспедицию на остров Самофраке, состоявшую из Конце, Гаузера и Нимана. Результаты ее описаны А. Конце, А. Гаузером и Г. Ниманом, "Arch. Unters. a u f Samothrake" (Вена, 1875 г.). Затем туда же были посланы Конце, Гаузер и Бендорф, докончившие разыскания и издавшие "Neue arch. Unters. auf Samothrake" (Вена, 1880 г.). В 1880 г. отправлены австрийским обществом "Oesterreich. Gesellsch. f ür archäol. Erfor schung Kleinasiens" Петерсен и Лушан в Ликию, Милиаду и Кибиратиду (Е. Петерсен и Ф. Лушан, "Reisen in S ü dwestlichen Kleinasien", Вена, 1889 г.). Наконец, упомянем: о раскопках Шлимана в Трое, Чеснолы на Кипре, о раскопках Помпеи; об экспедициях: в Ликию в 1883 г. Бендорфа и Нимана, Вуда в Эфес, Зальцмана в Камирос на острове Родосе, Леба и Ваддингтона в Грецию и М. Азию; о раскопках "Dilettanti Society" в 1889 и 1890 годах в Ионии; о покупке американцами для производства раскопок за 800000 франков земли, где находятся развалины Дельф, и т. д. Все эти открытия вызывают необходимость нового свода всего сделанного после О. Мюллера, и такая работа уже предпринята Перро в "Histoire de l‘art dans l‘Antiquit é". В новое время при многих заграничных университетах и др. учебных заведениях учреждены кафедры классической А., с которыми неразрывно связаны имена многих известных ученых. Во Франции при факультетах: в Париже - Перро, в Бордо - Колиньон, в Лионе - Блох и Лефебюр, в Нанси - Гомоль, в Тулузе - Лебег; при "Eco l e des Chartes" - де-Ластери; в "College de France" - Рэйе и Ренье; "Cours d‘arch é ologie de la Bibl. Nationale" - проф. Рауль-Рошет, А. Ленорман и Ф. Ленорман; "Ecole pratique des hautes études à la Sorbonne" - A. Вадингтон, Рэйе, Ренье и Дежарден. В Германии при университетах: в Берлине - Панофка, Геттингене - Дюн, Кенигсберге - Гиршфельд и т. д. Кроме того, существуют особые школы А.: Немецкий археологический институт в Берлине (перенесен из Рима в 1886 г.) с отделениями в Риме и Афинах; французские: "Eco le de Rome", "Ecole d‘Athè nes", "Ecole du Louvre" в Париже и "Institut Egyptien du Ca ï re"; наконец, в 1881 г. Бостонский археологический институт основал в Афинах школу классической А. XVI в., век гуманизма и реформации, имеет чрезвычайно важное значение в развитии А. До сих пор занимались большею частью классическими древностями и притом в таком размере, в каком это было необходимо для изучения классической филологии и литературы. Реформация вызвала необходимость изучения устройства, обрядов и обычаев древней христианской церкви. Обе враждующие партии - католики и протестанты - горячо принялись за дело; вскоре появились знаменитые протестантские "Магдебургские центурии" и вызвали еще более знаменитые "Анналы" (1588-1607 гг.) католика Цезаря Барония, заключающие богатейший материал для христианской А. Древнехристианские вещественные памятники находятся большею частью под землею, в так называемых катакомбах, открытых теперь в различных местах античного мира, но в особенности около Рима. Предметы из катакомб отличаются простым, наивным символизмом; по стилю они еще тесно примыкают к античному искусству. Надписи - почти все погребальные - отличаются краткостью и полны веры. Со времен Константина Великого сооружаются обширные базилики; живопись и мозаика покрывают внутренние стены церквей, скульптура находит обширное применение при украшениях саркофагов. Наибольшее количество христианских памятников катакомбного периода находится в Риме. Изучение их началось в конце XVI ст. испанским доминиканцем Джиаконио и двумя фламандцами, Филиппом де-Винь и Макариусом (Jean l‘Heureux). Их работы остались неизданными, за исключением сочинения Макариуса, напечатанного итальянским ученым Гарручи под заглавием: "Hagioglypta" в 1859 году в Париже. После них исследованием катакомб занимался Бозио, сочинение которого "Roma sotterranea", не потерявшее еще и теперь своего значения, издано было уже после его смерти в 1632 г. и вскоре переведено на латинский язык Аринги. После Бозио изучение катакомб приостановилось, и они были часто опустошаемы пилигримами и искателями реликвий. Серьезные исследования продолжаются Больдетти, занимавшим долгое время должность смотрителя катакомб. В 1720 году вышли его "Osservazioni Sopra i cimiteri dei SS. Martiri ed antichi Cristiani di Roma"; в 1716 r. им изданы с Буонарроти "Osservazioni sopra alcuni frammenti di vasi antichi di vetro ornati di figure trovati nei cimiteri di Romai"; в 1740 с Марангони "Acta S. Victorini". Между тем, Чиампини предпринял исследование древнейших христианских церквей и мозаик: "De sacris aedificiis a Constantino magno constructis" 1693 г. и "Votera mommenta", 1690-1697 гг. До XIX ст. мало обращали внимания на художественную сторону памятников христианской древности. Д‘Аженкур в "Histoire de l‘art par le monuments", 1811-1823 гг., и Рауль-Рошет в "M émoires d‘antiquités chré tiennes" (т. XIII, "M é moires de l‘Асаd. des inscr."); "Discours sur l‘origine et le caract è re des types imitatifs qui constituent l‘art de christianisme", 1834; "Tableau des catacombes" и т. д. изучают их с этой стороны. В 1851-1855 гг. французское правительство издало обширный труд Перре "Les Catacombes de Rome"; к сожалению, большинство таблиц не точно передают памятники. В Риме исследование катакомб продолжает Марки, который особенно подробно изучил катакомбы св. Агнесы; в 1844 г. вышел первый том его "Monumenti delle arti cristiane primitive". Ученику Марки - Джиовани Баттиста де-Росси (см. это cл.), принадлежит наибольшая слава в деле изучения христианского Рима. Он вместе с своим братом посетил все известные до него катакомбы и, нередко с опасностью жизни, исследовал много новых. Открытые им памятники древнехристианской жизни и изучение их превзошли все то, что до него было сделано. Наиболее знаменитые открытия сделаны в катакомбах Калиста, Домитиллы, Претекстаты и Прискиллы. В своем труде "Roma sotterranea cristiana" (1864-1877 гг.) Росси предпринял методическое описание катакомб; своими "Inscriptiones urbis Romae christianae" (1861 г.) он положил прочное начало научному изданию надписей; его "Musaici crist i ani di Rоmа" представят со временем целую историю христианской мозаики в Риме; наконец, своими "Bolletino di archeologia cristiana", выходящими периодически с 1863 г., он знакомит публику с текущими исследованиями и открытиями. Сочинения Росси популяризировались как за границей, так и у нас в России: во Франции - Алляром, "Rome souterraine" (1873 г.), в Германии - Краусом, "Roma sotterranea" (1873), в России - Фрикеном; "Римские катакомбы". Что касается до обширного труда Гарруччи "Storia dell‘arte cristia n a nei primi otto secoli" (1872-80), то оно полезно более потому, что заключает в себе много рисунков. В других местах Италии в последнее время трудились над изучением христианских древностей: в Неаполе - dе Jorio, Gennaro Galante, Tagliatela; в Сицилии - C avallari; в Mилaне - Biraghi; в Модене - Cavedoni и т. д. Во Франции христианскую А. теперь представляют: ле-Блан, исследующий памятники Галлии: "Inscriptions chr étiennes de la Gaule" (1856); "Sarcophages chrétiens de la ville d‘Arles" (1878); "Sarcophages chré tiens de la Gaule" (1886); аббат Мартиньи, известный своим "Dictionnaire des antiquit és chré tiennes" (1877); Ролле - "Les Catacombes de Rome" (1879-1881); Лефор - "Etudes sur le monuments de la peinture chr é tienne en Italie" (1885); Груссе - "Etudes s ur les sarcophages chré tiens" (1885), Мюнц и др. В начале XIX ст. в Германии выдающееся место среди археологов, трудившихся над разработкой христианской А., занял д-р Августи. Его "Denkw ü rdigkeiten aus der christlichen A." (1817-1831) и "Handbuch der christl. A." (1836) долго считались классическими и до сих пор не потеряли своего значения. Из других немецких ученых назовем: Пипера, написавшего "Mythologie der christlichen Kunst" (1847) и "Einleitung in die monumentale Theologie" (1867); Kpayca - "Anf änge d er christlichen Kunst" (1872) и "Real-Encyklop ädie der christlichen Alterthü mer"; Шульце - "Arch äolog. Studien ü ber altchristi. Monumente" (1880) и т. д. В Германии работы наиболее важные и оригинальные касались большею частью памятников христианской эпохи после Константина. Открытия христианской А. имели большое влияние на историю христианства первых веков: устройство общества, чаяния верных, отношения к господствующей церкви и государству - получают новое освещение. Христианские памятники находятся в тесной связи с древностями средневековыми. Под средневековыми древностями понимают обыкновенно памятники, оставленные христианскими народами с VII по XVI в., когда искусство и литература под влиянием изучения классиков и натурализма вступили в новую эпоху своего развития. Средневековые искусство и литература долгое время презирались учеными, а памятники варварски уничтожались. Но и в эту эпоху было несколько одиноких работников, приготовлявших материал для будущей науки. В 1678 г. вышел "Glossarium mediae et i n fimae latinitatis" дю-Канжа, где собрана целая масса технических слов. Ему же принадлежит "Glossarium graecitatis", очень важный для изучающих византийские древности. В то же время Роже де-Геньер (+ 1715 г.) собирал снимки с французских древностей и самые памятники. Коллекция его была приобретена французским правительством и находится теперь в "Biblioth è que nationale". Монфокон воспользовался ею для своей работы "Monuments de la Monarchie fran ç aise" (1729-1733). Во время первой французской революции погибло множество памятников; в них преследовали прошлое, с которым хотели навсегда порвать всякую связь. В этом случае революционеры следовали несчастному примеру протестантов, которые в XVI ст. с ревностью уничтожали скульптуру и живопись, украшавшие средневековые соборы. В защиту памятников выступил Александр Ленуар (1761-1839). Сделанный в 1791 г. консерватором "du d épô ts des Petits-Augustins", он собрал целую массу скульптур и в 1796 г. открыл "Mus ée des monuments franç ais". В 1804 г. он издал его описание. В 1816 г. музей был упразднен, но пример Ленуара не остался без последователей. Миллен в 1790-99 гг. издал "Antiquit é s nationales", а в 1807-11 гг. "Voyage dans les d é partements du midi de la France"; Вильмен (1806-39) - "Monuments fran çais iné dits". Центром ученых разысканий сделалось "Soci été des antiquaires de Normandie". Член этого общества де-Комон в 1823 г. написал "Essai Sur l‘architecture religieuse du moyen â ge"; в 1830 г. он читал в Кане лекции о французских древностях, а в 1834 г. основал первый журнал во Франции, посвященный исключительно средневековой A.: "Bulletin monumentale". Интерес к средневековой А. пробудился с новой силой после выхода в свет в 1831 г. знаменитого романа Виктора Гюго "Notre-Dame de Paris"; тогда средневековые памятники стали уже привлекать внимание не только археологов, но и писателей и художников. В 1837 г. учрежден "Comit é des arts et monuments" и "Comit é des monuments historiques", которые должны были заботиться о сохранении древних зданий, изучать их и описывать. В 1841 г. главные члены комитета, Вите, Мериме, Ш. Ленорман, Ленуар и Дидрон, издали "Les Instructions sur l‘architecture militaire, religieuse et civile". С 1855 комитет печатает снимки с наиболее важных памятников под заглавием "Archives de la commission des m onuments historiques". Дидрон, автор "l‘Histoire de Dieu", основал в 1844 г. "Annales arch é ologiques", где принимали участие такие известные ученые, как де-Вернель, изучавший влияние византийской архитектуры на готику и доказавший, что памятники готической архитектуры во Франции старше германских. В то же время в Париже в "H ô tel de Cluny" Александром Соммераром положено основание музея средневековых древностей. Этот музей приобретен государством и с 1844 г. сделался публичным. Мало-помалу начали принимать участие в научном движении архитектора. Цезарь Дали включил средне вековые памятники в "Revue g éné rale d‘architecture" 1840 г. и след.; Лассю приготовил в 1858 г. к изданию "Album" В. Гоннекура, архитектора XIII ст., и руководил в Париже реставрациями Saint-Martin des Champs, Sainte-Chapelle, Notre-Dame de Paris и др. Виолле ле-Дюк реставрировал стены Авиньона, замок Pierrefonds и составил "Dictionnaire raisonn é de l‘architecture française du XI-e au XVI-e siè cle" (1858-68) и "Dictionnaire du mobilier fran ça is" (1858-72) - оба сочинения превосходно иллюстрированы и могут служить энциклопедией средневекового искусства. Промышленное искусство превосходно представлено в труде Лабарта "Histoire des arts industriels au moyen âge et à la Renaissance" (1854-66). В Германии начали заниматься средневековой А. тоже с начала XIX ст. Лучшие представители этой отрасли А.: Фиорилло, Моллер, Буассерэ, Румор, Куглер, Фёрстер, Мертен, Шпрингер, Отте, Любке и др. Особенно выдается труд Шнаазе "Geschichte der bildenden K ünste" (2-е издание, 1866-76), в восьми частях, из которых шесть посвящены средним векам. В нем собрана прекрасная библиография предмета. В последнее время очень важное значение, особенно для нас, получили древности византийские. Один из первых начал ими заниматься Дидрон, издавший в 1845 г. иконописный подлинник под заглавием "Manuel d‘iconographie grecque et latine". Затем изучали византийскую архитектуру: Тесье - "Architecture byzantine"; Кушо - "Choix d‘ é glises byzantines"; Зальценберг - "Alt-christliche Bauden kmä ler von Constantinopel и т. д."; де-Вогюэ исследовал памятники Сирии и Палестины: "Architecture civile et religieuse de la Syrie", "Les Eglises de Terre-Sainte". Наконец, явились более полные обозрения византийского искусства в трудах: Унгера - "Die griechische Kunst im Mittelalter" в Encyclop é die Ersch‘a и Gruber‘a 1867 г., т. 84-85; Бэйе - "L‘Art byzantin" 1883 г. и H. П. Кондакова: "Histoire de l‘Art byzantin consid éré principalement dans les miniatures" (Париж, 1886 г.). Научное исследование русских древностей возникает у нас только с XIX ст., но появление интереса к собиранию древностей надо отнести к первому путешествию Петра Великого в Голландию. Будучи в Амстердаме, Петр посетил музей Якова Вильде, который славился коллекциями древних монет и других древностей. Музей Вильде был несколько раз описан, и одно из этих описаний, а именно 1700 г., имеет для нас особенный интерес. Оно озаглавлено "Signa antiqua е museo Jacobi de Wilde veterum poetarum carminibus illustrata". В числе гравюр, резанных Марией Вильде, любопытна гравюра "с изображением зала, в котором помещался музей Вильде с его древностями, глобусами и книгами; посредине стол, за которым сидят два человека: по правую сторону Яков Вильде в современной европейской одежде и парике; в одной руке у него статуэтка, другою показывает монету. На левой - молодой человек в шапке, опушенной мехом, кафтан с узкими у кисти рукавами, высокие сапоги, на боку сабля; он рассматривает статуэтки и вещи, разложенные пред ним на столе. Этот молодой человек - сам царь, в чем удостоверяет двуглавый русский орел, изображенный у подножья его" (Пекарский, "Наука и литература в России при П. В.", т. I, стр. 8). Известна любовь Петра к древностям и особенно к славянским рукописям, над которыми он всегда долго останавливался при посещении западных книгохранилищ и музеев и даже сам открыл кенигсбергский список летописи Нестора. Знаменитым указом от 13 февраля 1718 г. Петр положил прочное начало собиранию в России древностей: "также, ежели кто найдет в земле, или в воде какия старые вещи, а именно: каменья необыкновенные, кости человеческия или скотския, рыбьи или птичьи, не такия, какия у нас ныне есть, или и такия, да зело велики или малы перед обыкновенным; также, какия старые надписи на каменьях, железе или меди, или какое старое, необыкновенное ружье, посуду и прочее все, что зело старо и необыкновенно - такожь бы приносили, за что будет довольная дача, смотря по вещи, понеже, не видав, положить нельзя цены" (Пол. Собр. Закон., № 3159). Вещи эти назначались для пополнения кунсткамеры. Древности в то время известны были у нас более под названием "раритетов" и "курьезитетов". Петр не ограничивался собиранием древностей только в России, но старался приобретать их и за границей. Так, Кологривов в марте 1719 г. пишет царю из Рима: "на сих днях купил я статую марморовую Венуса, старинная, найдена с месяц; как могу хоронюся от известного охотника, и скультору вверил починку ея; не разнит ничем против флоренской славной, но еще лучше тем, что сия целая, а флоренская изломана во многих местах; у незнаемых людей попалась, и ради того заплатил за нее 196 ефимко

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре»

АРХЕОПОЛИС →← АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ СЪЕЗДЫ

Синонимы слова "АРХЕОЛОГИЯ":

Смотреть что такое АРХЕОЛОГИЯ в других словарях:

АРХЕОЛОГИЯ

I. Определение А. и значение для истории. Слово άρχαιολογία употреблено впервые Платоном: περί των γενών, ώ Σώκρατες, των τε ήρώων καί των αθρώπων, κα... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

(от Архео... и греч. lygos — слово, учение)        наука, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества. Вещественные источник... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ, -и, ж. Наука, изучающая быт и культуру древних народов посохранившимся вещественным памятникам. II прил. археологический, -ая, -ое.Археологические раскопки.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

археология ж. Научная дисциплина, изучающая историческое прошлое человечества по памятникам материальной культуры, которые находят при раскопках.

АРХЕОЛОГИЯ

археология ж.archaeology

АРХЕОЛОГИЯ

археология сущ., кол-во синонимов: 1 • история (61) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ (от архео... и греч. logos - слово, учение), наука, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества. Вещественные и... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ         истор. дисциплина, изучающая следы деятельности человека, гл. обр. в напластованиях грунта, образовавшихся в рез-те этой деятельн... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ — истор. дисциплина, изучающая следы деятельности человека, гл. обр. в напластованиях грунта, образовавшихся в рез-те этой деятельности (культурный слой), а также на поверхности и на дне водоемов (архитектурные памятники, петроглифы, следы древней ирригации, кораблекрушений и т.д.) для получения историко-культурной информации.<br>     Особенно велико значение археол. исследований для древних об-в — бесписьменных и тех, от к-рых дошло мало письменных источников. По ранним эпохам (вплоть до позднего средневековья) основной объем информации дает именно А. Эта дисциплина не имеет четких хронологич. границ. В частности, методы А. используются для исследования ряда истор. событий 20 в., слабо освещенных документами, и в ряде примыкающих к этнографии дисциплин, изучающих долговечные части живой культуры ("срочная А." в США и Великобритании), предметы православного культа по 19 в. ("церковная А." в России), промышленные объекты 17-19 вв. ("промышленная А." в Великобритании) или памятники индейцев после прихода европейцев (США).<br>     Представления о задачах А. существенно менялись в разные периоды. Так, по Л.С. Клейну, А. в античности и раннем средневековье считалась частью географии, описывающей достопримечательности края. В 15 в. она стала частью музейно-антикварного дела и иллюстрировала классич. филологию, а в 18 в. — техн. экспертизой антиковед. искусствознания. В нач. 19 в. эпоха романтизма сделала А. продленной в древность этнографией и придала ей этич. направленность. Все это время А. была тесно связана с коллекционированием и увлечением редкими и изящными древностями.<br>     Во вт. пол. 19 в. рост обществ, движений повернул интерес европ. историков от деяний великих людей к жизни простого народа. С одной стороны, классики нем. истор. школы Ранке, Буркхардт и Лампрехт выдвинули идею истории культуры, изучения быта, экономики и юрид. норм. В кон. 19 в. И.Г. Дройзен и Э. Бернгейм разграничили понятия истор. остатков (ими занимается, в частности, и А.) от истор. преданий. С др. стороны, изощренные методы критики источников подорвали доверие к письм. сообщениям и вызвали стремление получить более объективную информацию. Историки обратились к А., и она стала истор. дисциплиной. При этом в А. возобладали задачи первичного описания, систематизации и классификации найденного.<br>     До недавнего времени сами археологи полагали, что А. — это продолжение этнографии в прошлое. Со временем выяснилось, что выделенные "археол. культуры" иногда ни по границам, ни по содержанию явно не соответствуют известным народам и государствам. Терминологически разницу между изучаемыми этнографией живыми и умирающими культурами и обычно исследуемыми А. мертвыми культурами сформулировал в 50-е гг. нем. археолог Г.Ю. Эггерс. Мертвая культура, по Л.С. Клейну, прежде всего, вещественная.<br>     Вопрос о специфике археол. источников впервые поставил в 50-е гг. брит. исследователь Г. Чайлд; теоретики амер. "новой А." (Л. Бинфорд и др.) пришли к выводу, что они не менее информативны, чем письменные. Как отмечал Г.П. Григорьев (1973), археол. источники не содержат непосредственно историко-культурной информации. Запечатленная в вещах информация пригодна к научному использованию лишь после "двойного перевода": на один из совр. "естественных" языков и лишь затем в качестве истор. источника.<br>     Еще недавно предполагалось, что любой историк или искусствовед может без труда оперировать добытыми А. материалами. В действительности же изучаемые А. древности — это остатки культуры прошлого, понимание к-рых часто затруднено в культурной традиции и разными нормами воплощения информации. Веществ. источники очень многозначны, а истор. контекст в материалах из раскопок часто серьезно нарушен. Не случайно поэтому, что памятники искусства малочисленных и слабо обеспеченных письм. источниками древних культур успешно изучаются именно учеными, имеющими специальную археол. подготовку. Толкование древностей облегчается иногда тем фактом, что многие знаковые системы прошлого содержали "избыточную" информацию (что позволяло понять смысл при частичном разрушении объектов и делало систему более надежной).<br>     Особенности веществ, источников изучения давно умершей культуры являются количественными (фрагментированы и однобоки, т.е. сохранность разных комплексов неравномерна), и качественными (до исследователей в могилах и на поселениях обычно доходит не совсем тот комплекс вещей и в иных пропорциях, нежели использовавшиеся в реальном быту). Долгое время археол. материалы воспринимались как "объективные". Но во многих случаях в опр. слое грунта, строит. или погребальном комплексе содержится преднамеренная, произвольная выборка вещей, подобранных с опр. целью, к-рая не всегда установима. Археол. объекты разрушались природными стихиями и людьми. Наконец, любая характеристика такого объекта отчасти является субъективной авторской реконструкцией.<br>     А. исследует, в первую очередь, портативные объекты, несущие отпечаток культурной деятельности человека (артефакты), и следы разл. хозяйственно-культурных процессов на местности (строительство, пахота, ирригация, горнодобывающее производство и т.п.). Методика полевых исследований основана на вскрытии отд. археол. памятников/объектов — поселений, мо<br>     гильников и др. по возможности большими площадями (для получения максимально полной, разносторонней информации об истории памятника) до грунтов, не затрагивавшихся деятельностью человека ("материк"). Отдельно изучается каждый "закрытый комплекс" (отд. сооружение или напластование, созданное людьми в короткий отрезок времени). Все находки и следы действий человека рассматриваются комплексно и в рамках прослойки грунта, и в масштабах всего памятника, и в системе памятников опр. региона для получения максимально полной историко-культурной информации.<br>     Очень актуальна в А. проблема выявления и описания наиболее значимых характеристик древних изделий. Она связана с широким внедрением с 60-х гг. статистики и компьютерной обработки массовых видов находок. В результате процедура археол. исследования оказалась, пожалуй, самой трудоемкой в гуманитарных науках. Она включает, по Л.С. Клейну, три осн. этапа: вскрытие и фиксацию в полевых условиях; лабораторно-камеральную обработку (консервацию, реконструкцию, технол. анализы); теор. осмысление полученных данных, т.е. уточнение хронологии, систематику (классификацию, эволюц. типологию) вещей, реконструкцию процессов и явлений по их следам и отд. элементам.<br>     Ключевые понятия А. — "культурный слой", "артефакт" и "археол. культура". Двум последним в лит-ре даются разл. определения. Для артефактов в узком смысле характерны вещественность, портативность, искусственность, культурная нормативность. В определении "археол. культуры" разные авторы делают акцент на терр., хронологич., стилевой, этнотерр., этнич. и т.п. специфике данной культурной общности. По Л.С. Клейну, археол. культура — совокупность археол. памятников, объединенных близким сходством типов орудий труда, утвари, оружия и украшений (особенно же сходством деталей в формах вещей, сходством керамич. орнаментации и приемов техники), сходством типов построек и погребального обряда. Но и в этом случае остается неясным, сколько именно признаков, отличающих эту группу памятников от других, достаточно, чтобы считать ее особой, отд. "археол. культурой".<br>     А. как наука в России стала развиваться сравнительно поздно, но ускоренными темпами и, по данным А.А. Формозова, прошла те же этапы, что и на Западе. При этом решающую роль сыграли гос. структуры и законодательство. Начало А. в России положил указ Петра I от 13 февр. 1718 о закупке у населения древностей для Кунсткамеры. В 18 в. изучались, гл. обр., курганы, руины городов и петроглифы Сибири и Поволжья. В нач. 19 в. одновременно возникли три новых ключевых направления исследований: античные города Сев. Причерноморья (на недавно присоединенных территориях), древнеслав. города и могильники, античные и ср.-век. памятники Кавказа и Туркестана. Позже других отраслей из-за сопротивления властей и церковных кругов оформилось изучение древностей "доистор. человека". Осн. центрами А. со вт. пол. 19 в. были Имп. Археол. Комиссия (с 1889 контролировавшая все полевые исследования), Петербург, и Моск. Археол. об-ва и провинциальные музеи. Подготовка специалистов до 1922 осуществлялась в Археол. ин-тах в Петербурге (1878) и Москве (1907). С 70-х гг. 19 в. А.С. Уваров регулярно проводил Археол. съезды. Признанными теоретиками русской А. считались В.А. Городцов и А.А. Спицын (проблемы систематизации и типологии).<br>     В авг. 1919 в Петрограде была организована Гос. Академия истории материальной культуры (ГАИМК) во главе с акад. Н.Я. Марром. Были организованы первые комплексные экспедиции, исследовавшие памятники опр. типа на обширной территории (Северо-Кавказская — А.А. Миллер). Однако в 20-е гг. осн. влияние на развитие А. оказали москвичи. Это палеоэтногр. школа Б.С. Жукова, развивавшая идеи Д.Н. Анучина о неразрывной связи культур с природной средой, изучавшая их пространств, аспекты и вариантность (Б.А. Куфтин, О.Н. Бадер), а также создатель типол. метода В.А. Городцов (публикации 1925-27) и его последователи (П.П. Ефименко и др.). Ученики Городцова (А.В. Арциховский, А.Я. Брюсов, С.В. Киселев и др.), опираясь на социол. схемы Л.Г. Моргана и акад. М.Н. Покровского, указания искусствоведа В.М. Фриче, пытались применить методы марксизма для получения из древних памятников непосредственно истор. информации.<br>     В 1931-33 эти направления подверглись резкой критике со стороны новых теоретиков ГАИМК (С.А. Быковский, В.И. Равдоникас и др.): "городцовщина" характеризовалась как "дворянский эмпиризм" и "бурж. вещеведение", "смыкающееся" с расовой теорией, школа Жукова — как "мелкобурж. этнологизм". Официально возобладала "яфетическая" (стадиальная) теория Марра, стоявшая в вопросах этно- и культурогенеза на позициях автохтонизма и упрощенного эволюционизма. А. активно занялись талантливые историки (С.А. Жебелев, Ю.В. Готье) и этнографы (С.П. Толстов, С.И. Руденко), привнесшие ряд новых идей. После осуждения "схематизма" М.Н. Покровского в 1934 А. была вновь полностью признана как самостоят, наука. Однако сохранялся отрыв от зарубежных коллег.<br>     В 40-х гг. популярность марризма упала, возник интерес к проблемам ранних этапов этногенеза совр. народов, миграциям и т.п. (М.И. Артамонов, С.П. Толстов, П.Н. Третьяков). С 50-х гг. резко увеличились масштабы полевых исследований на новостройках. Соответственно, появилась тенденция к интеграции разных отраслей А., вышли комплексные обобщающие труды по А. крупных регионов (С.В. Киселев, С.П. Толстов, Е.И. Крупнов, А.Н. Бернштам, М.П. Грязнов, А.П. Окладников и др.).<br>     К 60-м гг. оформились два осн. центра А., связанных с именами ряда талантливых методистов и педагогов — московский (А.В. Арциховский, Б.Н. Граков, Б.А. Рыбаков, В.Л. Янин, Г.А. Федоров-Давыдов, Д.А. Авдусин) и ленинградский (М.И. Артамонов, М.П. Грязнов, Л.С. Клейн, М.Б. Щукин). Принципиальные различия между ними отсутствовали; для Ленинград, исследователей было характерно пристальное внимание к новым теор. разработкам зарубежных коллег, особое внимание<br>     к отд. регионам (Сибирь и др.). Именно в Ленинграде часто проходили наиболее плодотворные и неформальные дискуссии теор. характера.<br>     С к. 60-х — нач. 70-х гг. рост объема полевых исследований и публикаций настоятельно потребовал унификации терминологии и системы описания, внедрения методов стат. и компьютерной обработки массовых материалов. Пионерами в этой области стали В. Б. Ковалевская, И.С. Каменецкий, Я.А. Шер, Б.И. Маршак, Г.А. Федоров-Давыдов, Б.А. Колчин. Одновременно вновь стали актуальными вопросы о месте А. в системе гуманитарных наук и специфике ее источников (Л.С. Клейн, Ю.Н. Захарук, В.Ф. Генинг) и осмысление опыта исследователей на Западе (Л.С. Клейн, А.Л. Монгайт и др.).<br>     Традиционно каждый археолог анализирует весь комплекс рез-тов полевых исследований. Однако с 60-х гг. резко увеличилось число исследователей, специализирующихся на изучении как отд. технологий и ремесел — изготовления каменных орудий (С.А. Семенов и др.), металлургии и кузнечного дела (Е.Н. Черных, Т. Б. Барцева, Р.С. Минасян, И.Г. Равич), керамики (А.А. Бобринский и др.), стеклянных изделий (Ю.Л. Щапова), тканей (А. К. Елкина, А.А. Иерусалимская, Е.И. Лубо-Лесниченко), торевтики (Б.А. Рыбаков, В.П. Дар-кевич, Б.И. Маршак), так и отд. сфер культуры и обществ. жизни — военного дела (А.Н. Кирпичников, Ю.С. Худяков, М.В. Горелик), архитектуры (Н.Н. Воронин, С.Д. Крыжицкий, Г.А. Пугаченкова и др.), эпиграфич. памятников (В.А. Лившиц, С.Г. Кляштор-ный, Ю.Г. Виноградов), религии (Д.С. Раевский, Ю.А. Раппопорт, Е.В. Антонова и др.), обществ, строя (В.М. Массон, А.М. Хазанов, Э.А. Грантовский и др.). С 80-х гг. появились обобщающие труды, восстанавливающие на качественно новом уровне историю отд. государств и народов на основе соединения археол. и письм., эпиграфич. источников (Ю.Г. Виноградов, М.Б. Щукин, А.Ю. Алексеев, А. И. Иванчик и др.). Фактически в 60-80-х гг. А. в России окончательно оформилась как самостоят. наука; резко расширились ее междунар. связи, появились "чистые" теоретики (Л.С. Клейн, А.А. Формозов и др.).<br>     Лит.: Формозов А.А. Очерки по истории рус. археологии. М., 1961; Клейн Л.С. Археол. источники. Л., 1978; Формозов А.А. Страницы истории рус. археологии. М., ]98б; Клейн Л.С. Археол. типология. Л., 1991; Он же. Феномен советской археологии. СПб., 1993;<br>     Ковалевская В.Б. Археол. культура — практика, теория, компьютер. М., 1995.<br>     С.А. Яценко<br><br><br>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ(от греч. archaios - древний, и logos - слово). Наука, занимающаяся исследованием и объяснением памятников древности.Словарь иностранных слов... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛО́ГИЯ (от др.-греч. αρχεολογια - наука о древности) - ист. дисциплина, изучающая прошлое человечества по данным веществ. источников А. и тесно связанная с широким кругом наук о человеке, прежде всего с историей. А. в античную эпоху отличалась от совр. тем, что она изучала древность вообще и не ограничивалась только веществ. памятниками. Так, напр., Фукидид называет А. небольшое введение, содержащее предысторию Пелопоннесской войны, а римская А. Дионисия Галикарнасского повествует о древнейшей истории Рима. А. в совр. смысле зародилась в 18 в. и связана с раскопками древних поселений, могильников и др. объектов и одними из первых стали раскопки на терр. Геркуланума (1711) и Помпей (1748). Неск. позже нач. археологич.иссл. Бл. Востока, Малой Азии, Центр. и Юж. Европы. Постепенно возникли ближневост., христианская, ср.-век. и др. А. Известная самостоятельность А. определяется особой, отличной от письм. истории, методикой получения источника, его препарирования и извлечения необходимой информации. Если данные письменных источников хуже или лучше освещают события последних 5 тыс. лет, то А. проникает вглубь человеч. истории более чем на 2 млн лет. Археологич. <xa href="#%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F">периодизация (см.) истории первобытного об-ва основана на смене вед. материалов для изготовления орудий труда (камень, медь, бронза, железо). Каждая эпоха представлена многочисл. археологич. памятниками (поселения, могильники, клады и др.) - объектами полевых археологич. исследований. Сходство материальных остатков (по типам жилищ, погребений, украшений и др.) позволяет выделять внутри каждой эпохи археологические культуры (см.), отражающие те или иные формы человеч. объединений (этнич., хоз., гос. и др). Для установления хронологии используются стратиграфич., сравнительно-типологич., радиоуглеродный, дендрохронологич. и др. методы, позволяющие определить как последовательность явлений и событий (относит. хронология), так и их абсолютный возраст (абсолютная хронология). Для изучения пространственных характеристик широко применяется методика археологич. картографирования. Решению общих и частных проблем А. способствует привлечение фактов, методик, концепций смежных гуманитарных (письм. история, этнография, антропология, лингвистика) и естеств. (физика, химия, ботаника, география) дисциплин. А. доступны общие явления и изменения жизни челов. об-в (развитие производит. сил, характер х-ва, облик культуры, передвижения отд. групп населения, внеш. связи и контакты и т. п.), позволяющие выявить закономерности ист. развития. Своеобразие археологич. источников (вещественность и древность) предопределяет изучение их особыми специалистами - археологами, обучение и подготовка к-рых ведется вузовскими кафедрами А.; центры А. в стране - Ин-т археологии РАН (Москва), Ин-т материальной культуры (С.-Петербург). В составе археологич. специализаций, соответствующих отд. периодам (каменный век, бронзовый век и т. д.), регионам страны (Сибирь, Кавказ и т. д.) и древним народам (скифам, финно-уграм и т. д.) важное место занимает славяно-рус. А. - раздел А. железного века Вост. Европы, к-рый изучает памятники слав. культуры 1 - нач. 2-го тыс. н. э. Большой вклад в изучение слав. древностей внесли З. Д. Оленга-Ходаковский, А. А. Спицын, А. В. Арциховский, М. И. Артамонов, П. Н. Третьяков, И. И. Ляпушкин, Б. А. Рыбаков, В. В. Седов, В. Л. Янин.</xa><p class="tab">Лит.: Формозов А. А. Очерки по истории рус. архелогии, М., 1961; Его же, Начало изучения кам. века в России, М., 1983; Его же. Страницы истории рус. археологии. М., 1985; Мартынов А. И., Шер Я. А. Методы археологич. исследования. М., 1989; Лебедев Г. С. История отеч. археологии 1700-1917. СПб., 1992.</p>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

- в переводе с греческого языка - "наука о древности". А. изучает памятники материальной культуры, по которым восстанавливается образ прошлой жизни чел... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

в переводе с греческого языка - "наука о древности". А. изучает памятники материальной культуры, по которым восстанавливается образ прошлой жизни человеческого общества. Основные методы А-гии - поверхностная разведка местности и исследование памятников, обнаруженных главным образом при помощи раскопок с тщательными измерениями их, описаниями, зарисовками и фотографиями, с последующей камеральной (лабораторной) обработкой и реставрацией некоторых матери­алов. Основные формы памятников: остатки временных стоянок, поселений, городищ, поля погребений, погребения в курганах. По памятникам различных культур А. делит прошлое человечества на три основных, сменявших друг друга эпохи: каменный век, бронзовый век и железный век. Каждый из этих периодов имеет еще более мелкие подразделения. Особое значение А. имеет для восстановления образа доисторического и ранне - исторического периодов. С появлением письменности значение А-гии постепенно сокращается и она становится лишь вспомогательной исторической наукой, частными отраслями которой остаются: 1) палеография и эпиграфика - изучение надписей и рукописей; 2) дипломатика - древние дипломатические акты; 3) сфрагистика - печати; 4) геральдика - гербы; 5) нумизматика - монеты и медали; 6) глиптология - резные камни, геммы, камеи; 7) метрология - меры протяжения, объема, веса. При изучении археологических памятников пользуются также данными антропологии и этнографии. Бассейн Дона в древности представлял собою как бы мост между Востоком и Западом. Через Дон проходили многие народы, причем некоторые из них задерживались там, создавали свои державы. Поэтому бассейн Дона исключительно богат археологическими памятниками, из которых многие имеют не только европейское, но и общечеловеческое значение. К таким памятникам относятся палеолитические стоянки в верховьях Дона и в Таганрогском округе, Кобяково городище на Нижнем Дону, большое Елизаветовское греко-скифское городище в гирлах Дона, там же скифские погребения в курганах, а в том числе - царские (Пять Братьев), остатки греко-сарматского города Танаиса у вершины донской дельты, ряд сарматских городищ вдоль Нижнего Дона, остатки города Саркела или Белой Вежи против станицы Цимлянской и многие другие. Крупнейшими археологами Дона были профессора А.А Миллер и М.А.Миллер (Бронзовый век и скифо-сарматские городища на Нижнем Дону) Проф. П.Ефименко исследовал палеолитические стоянки и славянские погребения на Верхнем Дону. Проф. М.Артамонов несколько лет исследовал остатки Саркела - Белой Вежи, а затем его работы некоторое время продолжал И. Ляпушкин. Частичные раскопки на Дону вели Б. Бранденбург, А. Вязигин, В. Городцов, И.Иноземцев и др. В Новочеркасске Х.И.Попов, великий донской патриот и любитель казачьей старины, создал замечательный Донской историко-археологический музей, которым он заведовал свыше двадцати лет. При последующих советских заведующих, музей был в значительной своей части разворован. Проф.М.Миллер.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯизучение прошлого человечества по материальным свидетельствам. Некоторые археологи являются сторонниками мнения, что археология представляет собой отрасль более широкой научной дисциплины. К примеру, большинство исследователей, принадлежащих к британской школе, считают археологию частью истории. Курс археологии во многих университетах Британии изучается на исторических факультетах; в других же существуют самостоятельные факультеты археологии. Археологи американской школы, напротив, по большей части видят в археологии отрасль антропологии, вследствие чего курс археологии в большинстве случаев включен в программу антропологических факультетов. Специалисты по античной археологии порой рассматривают свою специальность как отрасль науки о классических древностях или истории искусств.Однако среди археологов широко распространен и взгляд на археологию как на самостоятельную дисциплину, испытывающую стимулирующее воздействие других наук, но обладающую собственными методами, концепциями, теориями и научными открытиями. Это мнение развивали прежде всего представители так называемой "новой археологии" 1960-х годов, и оно до сих пор остается позицией достаточно влиятельного меньшинства.Некоторые ученые видят в археологии всего лишь совокупность методов, применяеых в исторических, антропологических, искусствоведческих, географических и некоторых иных исследованиях. Для них границы археологии определяются способами получения и анализа материальных свидетельств.См. также:АРХЕОЛОГИЯ: ОТРАСЛИ АРХЕОЛОГИИАРХЕОЛОГИЯ: РАЗНОВИДНОСТИ ИСТОЧНИКОВАРХЕОЛОГИЯ: СБОР ДАННЫХАРХЕОЛОГИЯ: МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЙАРХЕОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИАРХЕОЛОГИЯ: НАУЧНЫЕ ШКОЛЫАРХЕОЛОГИЯ: ОБУЧЕНИЕ АРХЕОЛОГОВАРХЕОЛОГИЯ: АРХЕОЛОГИЯ ПАЛЕОЛИТААРХЕОЛОГИЯ: МЕЗОЛИТ, ИЛИ СРЕДНИЙ КАМЕННЫЙ ВЕКАРХЕОЛОГИЯ: НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯАРХЕОЛОГИЯ: БРОНЗОВЫЙ ВЕКАРХЕОЛОГИЯ: ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕКАРХЕОЛОГИЯ: АРХЕОЛОГИЯ ВОСТОЧНОЙ АЗИИАРХЕОЛОГИЯ: АРХЕОЛОГИЯ ЮЖНОЙ АЗИИАРХЕОЛОГИЯ: АРХЕОЛОГИЯ АФРИКИАРХЕОЛОГИЯ: АРХЕОЛОГИЯ НОВОГО СВЕТААРХЕОЛОГИЯ: СЕВЕРНАЯ АМЕРИКААРХЕОЛОГИЯ: ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКААРХЕОЛОГИЯ: ЮЖНАЯ АМЕРИКААРХЕОЛОГИЯ: ПЕРВОБЫТНАЯ АРХЕОЛОГИЯ ОКЕАНИИАРХЕОЛОГИЯ: ПОЛИНЕЗИЯАРХЕОЛОГИЯ: МЕЛАНЕЗИЯАРХЕОЛОГИЯ: МИКРОНЕЗИЯАРХЕОЛОГИЯ: СЛОВАРЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

(archaeology) — научный или систематический анализ материальных остатков, особенно предметов, но также физических останков людей и животных, зерновых культур и т.д., сохранившихся от прошлых обществ и культур, с целью проведения исследования или реконструкции истории эпох, которые мало или совсем не освещены источниками письменности. В таких случаях археология сосуществует с дисциплиной предыстории. Археология также пригодна в другом контексте, когда восстановление останков может дополнять письменные исторические источники, как не так давно было продемонстрировано индустриальной археологией, изучающей относительно недавнее прошлое в качестве наглядных образцов материальных следов, оставленных индустриальным процессом, способами транспортировки, добычи полезных ископаемых и т.д. Традиционные методы раскопок и скрупулезного описания останков в настоящее время пополнились аэрофотосъемкой, компьютерным моделированием, радиографическим датированием и даже датированием, основанным на климатических колебаниях и окаменелости деревьев. Поскольку изучаемые памятники представляют собой физические останки, современная археология требует больше научной вооруженности, чем социология, что не обязательно символизирует ее превосходство. Скорее археологии приходится интенсивно трудиться для того, чтобы собрать достаточно данных для начала социологического анализа. Как только такой анализ осуществлен, предмет и проблемы археологии становятся теми же, что и у социологии, но без близкого доступа к значимым ценностям изучаемых социальных акторов. Таким образом, обе дисциплины должны рассматриваться как взаимодополняющие. Существуют родство и неразрывность, например, археологических исследований, догородских доисторических обществ и современных антропологических изучений простых обществ, а в социологии, как и в археологии, — сравнительных и обобщающих подходов, с одной стороны, и исторического понимания уникальных культур — с другой. Действительно, сопоставимый диапазон разных теоретических методов, присущий социологии и антропологии, встречается и в археологии, включая функционалистскую и эволюционную теории, а также труды Маркса.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

        (греч. наука о древности), отрасль науки, изучающая др. культуры на основе веществ, источников, к которым относятся остатки историч. памятников... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным памятникам. Термин "археология" (наука о древностях) впервые употребил др.-греч. философ Платон (427-347 г. до н.э. (архайос древний, логос наука, слово). В XVIII в. этим термином стали обозначать историю древнего искусства, и поныне в ряде стран археология означает искусство древнего мира, а сама история искусств ограничивается последующим временем. Во Франции археологическими, как правило, называют музеи, где собраны только античные древности, а орудия каменного века и другие материалы первобытной А. хранятся в музеях истории искусств. До сих пор в большинстве з. стран первобытная А. относится не к историческим, а к биологическим или другим естественным наукам. Археологи работают большей частью на факультетах антропологии, и их международные встречи происходят не в рамках конгрессов исторических наук, а на симпозиумах антропологов и этнологов или на конгрессах "протоисторических и доисторических наук". В нашей стране А. представляет собой отдел исторической науки. Особенно важную роль А. (наряду с этнографией) играет в научной реконструкции дописьменной истории. Учитывая, что возраст человечества определяется, по последним данным, примерно в 2,6 млн. лет, дописьменная история составляет в целом 99,998% истории человечества. Следовательно, большая часть истории человечества изучается главным образом по археологическим данным. Многие народы, не имевшие до недавнего времени письменности, могут изучать свою историю вплоть до наших дней лишь по археологическим данным. А. подразделяется на первобытную (доисторический дописьменный и протоисторический период письменный), античную раннего железа, средневековую А. и т.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

Систематическое изучение и коллекционирование памятников древности началось в ХVII в., в период Токугава. К этому времени относятся первые попытки сист... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

Археология (archaeology), наука, изучающая прошлое человечества, особенно его доист. период, по предметам материальной культуры. Археол. исследования включают четыре стадии. Первая и осн. - это поиск остатков памятников и предметов с помощью раскопок, обследования поверхности и аэрофотосъемки. Здесь главное - проведение глубоких раскопок, поскольку только при таком подходе можно более или менее точно установить хронологические рамки находок, без чего нельзя определить их историч. ценность. Технология раскопок зависит от характера объекта (изолированный могильник, хорошо обжитая пещера, затонувший корабль, жилое строение, место совр. стр-ва и т.п.). На второй стадии находки анализируют, чтобы найти доказательства их принадлежности к опр. периоду и связь с к.-л. истории, фактами. Информацию может дать все: их форма, состав, возраст и ассоциативные признаки. Типологические методы, учитывающие динамику изменений, позволяют связать находки из разных мест. На этой стадии используют целый ряд методов разл. науч. дисциплин. Рез-ты анализа раскрывают хронологическую историю происходившего. На последнем этапе выявляются причины, приведшие к изменениям культур, что часто оказывается самой трудной задачей.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ и, ж. archéologie f. Наука о древности (включая письменность, языки, материальную культуру). Сл. 18. Книга для любителей Археологии или поз... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

— наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей — вещественным (археологическим) памятникам. Исследует отдельные древние предметы (орудия труда, сосуды, оружие, украшения) и целые комплексы (поселения, клады, могильники), открываемые археологическими раскопками, на основании чего восстанавливает историю эпох, которые мало или совсем не освещены письменными источниками. Археология оформилась как наука к началу XX в. (до этого археология, изучающая античность, имела искусствоведческую направленность). Разделы археологии  выделяются по эпохам (каменный век, бронзовый век и т. д.), иногда — по странам и культурно-историческим областям, по этническим признакам (славяно-русская археология и др.).  Археологическая информация представляет большую ценность для экологии человека, в первую очередь, для палеоантропоэкологии, но археологические сведения могут быть полезны и при изучении современных проблем жизнедеятельности населения, т.к.  показывают истоки  многих процессов и явлений, происходящих в регионах в настоящее время.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">история</div><br><br>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ (от архео ... и ...логия), наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей - вещественным (археологическим) памятникам. Исследует отдельные древние предметы (орудия труда, сосуды, оружие, украшения) и целые комплексы (поселения, клады, могильники), открываемые археологическими раскопками, на основании чего восстанавливает историю эпох, которые мало или совсем не освещены письменными источниками. Археология оформилась как наука к нач. 20 в. (до этого археология, изучающая античность, имела искусствоведческую направленность). Разделы археологии выделяются по эпохам (каменный век, бронзовый век и т. д.), иногда - по странам и культурно-историческим областям, по этническим признакам (славяно-русская археология и др.). При обработке материалов применяют типологические, трассеологические, картографические и др. методы.<br><br><br>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ (от архео... и ...логия) - наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей - вещественным (археологическим) памятникам. Исследует отдельные древние предметы (орудия труда, сосуды, оружие, украшения) и целые комплексы (поселения, клады, могильники), открываемые археологическими раскопками, на основании чего восстанавливает историю эпох, которые мало или совсем не освещены письменными источниками. Археология оформилась как наука к нач. 20 в. (до этого археология, изучающая античность, имела искусствоведческую направленность). Разделы археологии выделяются по эпохам (каменный век, бронзовый век и т. д.), иногда - по странам и культурно-историческим областям, по этническим признакам (славяно-русская археология и др.). При обработке материалов применяют типологические, трассеологические, картографические и др. методы.<br>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

- (от архео... и ...логия) - наука, изучающая историю общества поматериальным остаткам жизни и деятельности людей - вещественным(археологическим) памятникам. Исследует отдельные древние предметы (орудиятруда, сосуды, оружие, украшения) и целые комплексы (поселения, клады,могильники), открываемые археологическими раскопками, на основании чеговосстанавливает историю эпох, которые мало или совсем не освещеныписьменными источниками. Археология оформилась как наука к нач. 20 в. (доэтого археология, изучающая античность, имела искусствоведческуюнаправленность). Разделы археологии выделяются по эпохам (каменный век,бронзовый век и т. д.), иногда - по странам и культурно-историческимобластям, по этническим признакам (славяно-русская археология и др.). Приобработке материалов применяют типологические, трассеологические,картографические и др. методы.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

1) Орфографическая запись слова: археология2) Ударение в слове: археол`огия3) Деление слова на слоги (перенос слова): археология4) Фонетическая транскр... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

⊲ АРХЕОЛОГИЯ 1803, и, ж.Гр. ἀρχαιολογία, через фр. archéologie.Наука о древности (включая письменность, языки, материальную культуру).Книга для любит... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей, вещественным памятникам. Исследует отдельные древние предметы - орудия труда, сосуды, оружие, украшения, целые комплексы - поселения, могильники, открываемые с помощью археологических раскопок. На основании находок А. восстанавливает социально-экономическую историю различных периодов и эпох, не сохранивших, например, письменных источников. Оформилась как наука к началу XX в. До этого имела искусствоведческую направленность. Разделы А. выделяются по эпохам-каменный век, бронзовый век и т. д., иногда по странам и культурно-историческим регионам, этническим признакам.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

от греческого archaios -древний и logos - слово, учение), наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей - вещественным (археологическим) памятникам. Исследует отдельные древние предметы (орудия труда, сосуды, оружие, украшения) и целые комплексы (поселения, клады, могильники), открываемые археологическими раскопками. Как наука оформилась к началу 20 в. Разделы А. выделяются по эпохам (каменный век, энеолит или медный век, бронзовый век, железный век), иногда - по странам и культурно-историческим областям, по этническим признакам (славяно-русская А. и др.).... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

(от греческого archaios -древний и logos слово, учение), наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей вещественным (археологическим) памятникам. Исследует отдельные древние предметы (орудия труда, сосуды, оружие, украшения) и целые комплексы (поселения, клады, могильники), открываемые археологическими раскопками. Как наука оформилась к началу 20 в. Разделы А. выделяются по эпохам (каменный век, энеолит или медный век, бронзовый век, железный век) , иногда по странам и культурно-историческим областям, по этническим признакам (славяно-русская А. и др.).... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

Рог Рия Рио Рига Риал Риа Реология Регалия Реалия Реал Рая Рао Рало Раия Охра Охи Оха Ория Орига Орех Ореол Орел Оргия Орг Орало Оля Олигарх Олег Огрех Оао Лях Лох Лоро Лори Лор Логия Лог Лихо Лира Лиго Лига Лех Лера Лахор Ларго Лаг Ирга Иох Иол Игра Иго Игла Ехор Ера Егор Грех Горох Горло Гори Горе Горал Гор Голо Гол Рол Роля Глория Рохля Хаер Харя Глия Гиря Гирло Гилея Гея Гера Гелия Хер Хилер Гелио Галя Хир Гало Гаер Хлор Хор Ахолия Ахи Археология Яга Ярл Ария Ареология Аля Алех Аир Аил Агро Агор Яро Арго Арх Археолог Хрия Хорол Хорог Хоро Хорал Холера Хиролог... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

▲ историческая наука ↑ относительно, древний, культура археология - наука о древней культуре.раскопки.селище - остатки древнего неукрепленного поселе... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

(англ. archaeology), изучение прошлого на основе материальных остатков деятельности человека, т.е. техника обработки полученной таким образом информации и преобразования ее для изучения в рамках первобытной истории (см. Доисторический период), а при наличии также письменных источников — и древней истории (см. Протоисторический период). Методика А. изменяется в зависимости от периода, что привело к появлению специализации по предметам, например классическая, средневековая, индустриальная А. и т.д.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

корень - АРХЕ; соединительная гласная - О; корень - ЛОГ; окончание - ИЯ; Основа слова: АРХЕОЛОГВычисленный способ образования слова: Сложение основ∩ - ... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ (от архео... и...логия), наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей - археологическим памятникам. Основы современной методики изучения, хронологии и типологии археологических памятников заложены во 2-й половине 19 - начала 20 вв. (работы французского ученого Г. Мортилье, шведского ученого О. Монтелиуса, в России - А.А. Спицына и др.). <br>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

Ударение в слове: археол`огияУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: археол`огия

АРХЕОЛОГИЯ

(от греч. archaios древний и logos наука) - историческая дисциплина, исследующая прошлое человечества по памятникам материальной культуры, с использова... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

-и, ж. Наука, изучающая прошлое человеческого общества по сохранившимся памятникам материальной культуры.[От греч. ’αρχαι̃ος — древний и λόγος — учен... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

(от греч. archaios - древний и Zogos - слово, учение) - англ. archaeology; нем. Archaologie. Наука, изучающая историю общества по материальным продуктам жизни и деятельности людей - вещественным (археологическим) памятникам. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: история... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

археоло́гия, археоло́гии, археоло́гии, археоло́гий, археоло́гии, археоло́гиям, археоло́гию, археоло́гии, археоло́гией, археоло́гиею, археоло́гиями, археоло́гии, археоло́гиях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: история... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

археология [см. архео...+ ...логия] - наука, изучающая историческое прошлое человеческого общества по памятникам материальной культуры (орудиям труда, утвари, оружию, жилищам, поселениям, укреплениям, местам погребений), находимым гл. обр. при раскопках. <br><br><br>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

археологияאַרכֵיאוֹלוֹגיָה נ'* * *ארכאולוגיהחקר עתיקותСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

(от гр. архе начало ..)*наука, изучающая историческое прошлое человеческого общества по памятникам материальной культуры (орудиям труда, утвари, оружию, жилищам, поселениям, укреплениям, местам погребений), находимым главным образом при раскопках*.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

Rzeczownik археология f archeologia f

АРХЕОЛОГИЯ

- (от греч. archaios - древний и Zogos - слово, учение ) - англ. archaeology; нем. Archaologie. Наука , изучающая историю общества по материальным продуктам жизни и деятельности людей - вещественным (археологическим) памятникам.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ археологии, мн. нет, ж. (от греч. archaios - древний и logos - учение). Наука о древностях, изучение быта и культуры древних народов по дошедшим до нас вещественным памятникам.<br><br><br>... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. археоло/гииСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

археология, археол′огия, -и, ж. Наука, изучающая быт и культуру древних народов по сохранившимся вещественным памятникам.прил. археологический, -ая, -о... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

наука, изучающая историческое прошлое человеческого общества по памятникам материальной культуры (орудиям труда, оружию, жилищам, погребениям и т.д.), находимым главным образом при раскопках.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

сущ. жен. рода, только ед. ч.археологія

АРХЕОЛОГИЯ

АРХЕОЛОГИЯ, -и, ж. Наука, изучающая быт и культуру древних народов по сохранившимся вещественным памятникам. || прилагательное археологический, -ая, -ое. Археологические раскопки.... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

arkeoloji* * *жarkeolojiСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

археоло'гия, археоло'гии, археоло'гии, археоло'гий, археоло'гии, археоло'гиям, археоло'гию, археоло'гии, археоло'гией, археоло'гиею, археоло'гиями, археоло'гии, археоло'гиях... смотреть

АРХЕОЛОГИЯ

вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей – вещественным памятникам.

АРХЕОЛОГИЯ

ж. archeologia f

АРХЕОЛОГИЯ

arkeologi, fornkunnskap, oldforskning, oldkyndighetСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

археология || археологический; археология велӧдӧ важ йӧзлысь история да культура — археология изучает историю и культуру древних людей

АРХЕОЛОГИЯ

ж.arqueología f

АРХЕОЛОГИЯ

жArchäologie f, Altertumskunde fСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

Ж мн. нет arxeologiya (qədimdən qalma maddi mədəniyyət abidələri əsasında qədim xalqların yaşayış və mədəniyyətini öyrənən elm).

АРХЕОЛОГИЯ

жarqueologia fСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

археоло́гия, -иСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

ж. археология (байыркы элдердин турмушун жана маданиятын мурункудан сакталып калган нерселер, ваттар боюнча изилдөөчү илим).

АРХЕОЛОГИЯ

археология (тарих ғылымының халықтың мәдениетін, тарихын ескіден қалған заттай ескерткіштер арқылы зерттейтін бір саласы)

АРХЕОЛОГИЯ

археол'огия, -иСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

Археология см. Раскопки.Синонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

археология ж Archäologie f, Altertumskunde fСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

Археоло́гияelimu ya ubukuzi (-), akiolojia (-), elimu ya mambo ya kale (-)

АРХЕОЛОГИЯ

فقط مفرد : باستانشناسي

АРХЕОЛОГИЯ

археологияСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

{arkeolåg'i:}1. arkeologi

АРХЕОЛОГИЯ

régeszetСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

Начальная форма - Археология, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

АРХЕОЛОГИЯ

f; ks археологarkeologia

АРХЕОЛОГИЯ

сущ.жен.археологи (авалхи халахсен культурине вӗсенчен юлнӑ япаласем тарах тӗпчекен ӑслӑлӑх)

АРХЕОЛОГИЯ

археологияAltertumskundeСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

考古学 kǎogǔxuéСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

археологияArchäologieСинонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

1. arheoloogia2. muinasteadus

АРХЕОЛОГИЯ

ж. archeologia Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: история

АРХЕОЛОГИЯ

• archeol .• archeologie

АРХЕОЛОГИЯ

Archäologíe

АРХЕОЛОГИЯ

археология археол`огия, -и

АРХЕОЛОГИЯ

Археологи, эртний судлал

АРХЕОЛОГИЯ

Atiqiyat, arheologiya

АРХЕОЛОГИЯ

ф.п. ист. д.арх. археология

АРХЕОЛОГИЯ

arkeoloji, atikiyat, kazıbilim

АРХЕОЛОГИЯ

argeologie • eo: arĥeologio

АРХЕОЛОГИЯ

археол||огияж ἡ ἀρχαιολογία.

АРХЕОЛОГИЯ

археология ж η αρχαιολογία

АРХЕОЛОГИЯ

археалогія, жен.

АРХЕОЛОГИЯ

археология ср. атикъият

АРХЕОЛОГИЯ

атикъият, археология

АРХЕОЛОГИЯ

ж. Archäologie f.

АРХЕОЛОГИЯ

{N} հնագիտւթյւն

АРХЕОЛОГИЯ

археологія.

АРХЕОЛОГИЯ

археология.

АРХЕОЛОГИЯ

археология

АРХЕОЛОГИЯ

археология

АРХЕОЛОГИЯ

Археалогія

T: 246