search
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я 
  • В СТОРОНУ  —  В сторону (театр.) — 1) сценический условный прием речей, не обращенных ни к кому из присутствующих одновременно с говорящим на сцене действующих лиц. 2) Письменное обозначение таких речей в пьесах и ролях, для соблюдения этого приема актерами или чтецами пьесы. Д. К-в.
  • В. М  —  В. М — сокращ. варшавская монета. — Буквы эти ставил варшавский монетный двор (см. это слово) на русской медной монете, которую он чеканил с 1850 по 1864 год. П. ф. Б.
  • ВА-ФАН-ГОУ  —  Ва-фан-гоу — станция Китайской железной дороги в Маньчжурии, в 258 вер. на Ю от Мукдена. Здесь 2 июня 1904 г. была ожесточенная битва между русскими (генерал Штакельберг) и японцами (генерал Оку); русские потерпели поражение и должны были отступить.
  • ВААГЕ  —  Вааге (Waage) [Считая неудобным и рискованным делом критическую оценку научной деятельности современных собратьев по науке, я принял за правило при составлении биографий современных химиков (начиная с В.) ограничиваться одними краткими биографическими сведениями и библиографическими сведениями об их важнейших трудах. Большинство биографий химиков по-прежнему составлено М. Ю. Гольдштейном. В статье "Химия" будет приведена характеристика важнейших исторических эпох развития химических знаний; того же предмета будут касаться и некоторые биографии умерших химиков, историческое имя которых твердо установлено. — Д. Менделеев.] — современный норвежский ученый, теоретик-химик, разработавший вместе с другим скандинавским ученым, Гульдбергом (см.), теорию химического равновесия и сродства в сочинении "Etudes sur les affinit é s chimiques" (1867). Теория эта, непосредственно связанная с прежней теорией Бертоле (см.), дала новый толчок в разработке понятий о химическом сродстве и химическом равновесии. Опытная проверка теоретических выводов, полученных Гульдбергом и В., занимала и продолжает занимать современных химиков и послужила уже к открытию весьма многих, в высокой степени интересных данных в области теоретической химии (см. Сродство). М. Ю. Гольдштейн. Δ .
  • ВААГЕ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)  —  Вааге (дополнение к статье) (Петр) — химик, род. в 1833 г.; С 1862 г. состоит профессором университета в Христиании и директором тамошней химической лаборатории. Труды его совместно с Гульдбергом (см.) по опытной и теоретической разработке учения о химическом равновесии и сродстве начали печататься с 1864 г. в норвежском журнале "Forhandlinger i Videnskabs Jelskabet i Christiania". П. Гр.
  • ВААГЕН, ВИЛЬГЕЛЬМ  —  Вааген, Вильгельм (Wilhelm Waagen, 1841—1900) — геолог. С 1880 г. — профессор минералогии и геологии в Немецком политехникуме в Праге, с 1890 г. — профессор палеонтологии в Венском университете. Работы В. главным образом палеонтологического содержания (например, изучение юрских отложений) помещались в различных геологических журналах, а также в "Geological S urvey of India" (в 1870 г. В. производил геологические исследования в Индии). Труды В. по палеонтологии считаются образцовыми, благодаря тому что он является одним из первых немецких палеонтологов, применивших к науке учение об изменяемости видов в течение геологических периодов.
  • ВААГЕН, ГУСТАВ ФРИДРИХ  —  Вааген, Густав Фридрих (Waagen) — по голландскому произношению Ваген (см.).
  • ВААД  —  Ваад (у древних Aucha, венг. V á g) — левый приток Дуная в Венгрии, служащий границей между Малыми Карпатами и венгерскими Рудными горами; составляется из двух ручьев: Белого Ваага (Vaseczka), берущего начало в Зеленом озере (Zeleno Plesso) на Криване (2402 м) и протекающего затем через Вазецкое озеро, расположенное значительно ниже первого, и Черного Ваага, берущего начало южнее, на Королевской горе (Kralowa-Hora или K ö nigsberg, 1855 м). Оба ручья соединяются у деревни Краловска или Кирали-Легота, в Липтауском комитате, откуда В. становится удобным для сплава леса. Вначале В. течет в направлении к западу и северо-западу; затем изгибается полукругом к югу, направляясь к Трепчину и Нейштадтлю, где вступает в обширную равнину и близ Дуты впадает в так называемый Прессбургский дунайский рукав, известный здесь под именем Вааг-Дуная (Vag-duna), а близ Коморна соединяется с главным руслом Дуная; В., в свою очередь, принимает с правой стороны притоки Белу, Арву и Кисушу, с левой — Ревушу и Турош, все служащие для сплава по ним леса. Протяжение В. равняется 300 км. В половодье по В. могут ходить суда, с грузом в 1200—1500 пудов.
  • ВААДТ  —  Ваадт (по-нем. Waadt, по-фр. Pays de Vaud) — 19-й кантон Швейцарской республики; граничит на западе с французскими департаментами Юры и Ду (Doubs), на севере — с Невшателем, Невшательским озером и Фрейбургом, на востоке — с Фрейбургом, Берном и Валлисом, на юге — с Женевским озером и кантоном, и занимает пространство в 3223 кв. км. Юго-восточная часть кантона наполнена отрогами Бернских и Саанских Альп (Диаблере 3251 м, Дан де Моркль 2938 м), носящих, за исключением пограничной горной цепи с Валлисом, вершины которой отчасти покрыты ледниками, характер предальпийских и среднеальпийских возвышенностей. Западная часть кантона занята тянущимися параллельно известковыми цепями Юры (не выше 1700 м). Страна между Альпами и Юрой представляет плодородное, прекрасно обработанное плоскогорье, к югу круто спускающееся к Женевскому озеру и в местностях Лакот и Лаво сплошь покрытое виноградниками. Северная половина кантона принадлежит к бассейну реки Рейн, в который посредством реки Аары изливаются протекающие здесь реки Саана и Орб; южная часть кантона составляет часть бассейна Роны и Женевского озера. Из озер кантона В., кроме Женевского и Невшательского, следует отметить озеро Муртенское (Morat). Разница между самым высоким пунктом в кантоне (гора Диаблере 3251 м) и уровнем Женевского озера (375 м) составляет 2976 м. Соответственно положению и высоте, климат отдельных местностей в кантоне чрезвычайно разнообразен. В Монтрё (385 м над уровнем моря), на берегу Женевского озера, у подножия Альп, средняя годовая температура равняется 10,3° Ц., средняя зимняя 2,1° и средняя летняя 18,5° Ц.; в Ст.-Круа (1092 м над уровнем моря), в горах Юры, у подножия Шассерола, соответственные цифры получаются уже следующие: 5,9°; 1,4°; 13,7° Ц. Наиболее мягким климатом отличаются живописные берега верхнего Женевского озера и правая возвышенная сторона Ронской долины. Население кантона простирается (1888) до 251 тыс. Из этого числа 90% реформатского, 9% католического исповедания; 89% говорит на французском, 9% на немецком, 2% на итальянском, английском и др. языках. Главным занятием жителей является альпийское пастбищное хозяйство — в горах Юры, в Альпах, и земледелие и виноделие — в прочих частях кантона. 62% всей поверхности кантона составляют пашни, луга и пастбища, 21% покрыт лесами, 2% — виноградниками, 15% неудобной земли. Виноделие доставляет прекрасное белое вино, преимущественно в местностях Иворн и Эгль в Ронской долине и около Женевского озера (Лаво и Лакот). Горнозаводский промысел доставляет поваренную соль (близ Бе), мрамор (Сен-Трифон в Ронской долине), бурый уголь (Лаво). Обрабатывающая промышленность, которой занято 27% населения, процветает главным образом в части кантона, примыкающей к Юре. Главные отрасли ее — часовое производство (Валь де Жу), музыкальные ящики, железные изделия (Валлорб); кроме того, следует упомянуть о фабрикации сигар (в Грансоне и Веве), шоколада (Лозанна и Веве), а также о молочных продуктах Веве. Торговому оживлению способствуют многочисленные кредитные учреждения, обширнейшая железнодорожная сеть и пароходное сообщение по озерам. Главными предметами вывоза являются: вино, скот, сыр, лес, часы, музыкальные ящики, табакерки, сигары и проч. Важным источником дохода для населения кантона служат также многочисленные туристы, посещающие особенно Женевское озеро и альпийскую часть В.; Монтрё и его окрестности, Бе и Ормонские долины славятся как климатические курорты. Главный город — Лозанна. Ныне действующая конституция кантона (от 1 марта 1885 г.) — представительно-демократическая, с обращением, в важных случаях, к всенародному голосованию. Законодательная власть сосредоточена в Большом совете, число членов которого определено по одному на каждые 300 избирателей. Большой совет из своей среды выделяет Государственный совет, являющийся органом исполнительным. Кантональная церковь — реформатская; наряду с ней существует также реформированная пиетистская "свободная церковь" (É glise libre). Из учебных заведений, кроме обязательных низших школ, существует множество средних учебных заведений и частных институтов, а также следующие высшие учебные заведения (в Лозанне): академия с богословским, юридическим и философским факультетами, в мае 1891 г. преобразованная в университет (отчасти — на средства, завещанные проживавшим в Лозанне русским, Рюминым), высшее промышленное училище и по одной семинарии для подготовки учителей и учительниц. Бюджет кантона за 1884 г. рассчитан на 4961 тыс. франков дохода. Герб кантона изображает щит, разделенный поперечной линией на два поля — белое и зеленое, — с надписью: "Libert é et Patrie" золотыми буквами на белом поле. История. Как показывают сохранившиеся доныне свайные постройки на озерах, нынешний кантон Б. был населен еще до появления здесь римлян. В 58 г. до Р. X., после победы, одержанной Юлием Цезарем у Бибракты, страна вместе с остальной Гельвецией подпала под господство римлян и считала своим главным городом Авентикум (нынешний Аванш). Многократно опустошавшийся в III и IV вв. алеманнами, Ваадт в V в. присоединен к королевству Бургундскому; вместе с ним перешел под владычество франков; в 888 году вошел в состав Верхней Бургундии, вместе с которой в 1032 г. присоединен к Германской империи. В 1265 г. В. был завоеван графом Петром Савойским и оставался во владении Савойской династии вплоть до бургундских войн, во время которых Берн завоевал (1475) Ваадтскую альпийскую область. В 1536 году и остальная часть В. перешла в руки бернцев. В 1798 г. В., при помощи французов, освободился от Берна и провозгласил себя самостоятельным государством — Леманской республикой; но еще в том же году В. присоединился, как кантон Леман, к Гельветийской республике. В 1803 г. В., под старым своим названием, вошел в состав Швейцарской республики, как самостоятельный кантон, с конституцией, подвергшейся пересмотру (в демократическом духе) 25 мая 1831 г. В 1845 г. произошла бескровная революция, следствием которой было падение прежнего правительства и пересмотр конституции 1831 г. С тех пор конституция три раза подвергалась пересмотру (постоянно в демократическом духе): в 1861, 1872 (введен так называемый факультативный референдум, т. е. обращение в некоторых случаях к всенародному голосованию) и в 1885 г. (установлен прогрессивный налог). В междоусобицах 1847 г. В. стоял на стороне Союза, в 1818 г. значительно содействовал образованию из Швейцарии, вместо прежнего непрочного союза многих самостоятельных кантонов, одного сильного союзного государства. Ср. Ollivier, "Le canton de Vaud" (Лозанна, 1837,); Vullemin, "Der Kanton W." (Ст.-Галлен, 1847); Verdeil, "Histoire du canton de Vaud" (Лозанна, 1856); Martignier et Crousaz, "Dictionnaire historique etc. du canton de Vaud" (Лозанна, 1867).
  • ВААЛ, В БИБЛИИ  —  Ваал, в Библии (или Баал) — библейское название бога языческих семитов Палестины, Финикии и Сирии. По этимологическому своему значению, слово это означает "господин", "владыка" и соответствует обычному названию Бога у евреев. Последние с незапамятных времен провели, однако, резкую разграничительную черту между своим Богом и В., причем термин В., употребляясь у них в обыденной речи в смысле господина, никогда не прилагался ими к своему Богу, а служил синонимом самого низменного идолопоклонства. Главным местопребыванием широко распространенного по всей Западной Азии культа В., проникшего через финикиян и карфагенян далеко на Запад, была Финикия, в свою очередь заимствовавшая его из Вавилонии, где В. известен был под именем Бэла. Вследствие своего месопотамского происхождения, В. повсюду сохранял на себе печать сабеизма и, как "владыка" богов, соответствовал главному небесному светилу — солнцу, источнику всякой жизни на земле. Отсюда в мифологии языческих семитов он является олицетворением мужской производительной силы и действует через свою жену, Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Такому представлению вполне соответствовал и религиозный культ В., который состоял в дико разнузданном сладострастии, искавшем искусственных возбуждений. В этом отношении культ В. совершенно совпадал с культом Астарты, так как служение ей было вместе с тем служением и Ваалу, ее оплодотворителю. Внешним символом его постоянно служил phallus, в виде колонны с усеченной вершиной. При капищах В. жили так называемые кедешимы и кедешомы, священные блудники и блудницы, которые обрекали себя на служение капищу посредством зарабатывания денег своим блудодейством. Понятно, какое глубоко развращающее влияние должен был иметь такой культ. Память об этом развращении увековечена была для сознания евреев в сказании о городах Содоме и Гоморре, где культ В. принес особенно горькие плоды. Но, несмотря ни на эту поучительную историю, ни на запрещение иметь какое-либо общение со служителями В., ни на грозно пламенные речи пророков, изобличавших гнусность культа В., он всегда имел для евреев непреодолимое обаяние, и вся библейская история, начиная со времени поселения избранного народа в Палестине, представляет собой историю увлечений этим культом. "Оставили сыны Израилевы своего Господа и стали служить В., делая злое перед Господом", — таково много раз повторяющееся свидетельство библейских историков. Очевидно, возвышенный культ Иеговы был слишком высок для заурядного сознания народа и чувственно-осязательный культ В. непреодолимо увлекал его. При царе Ахаве, благодаря покровительству его жены Иезавели, финикиянки, культ В. нашел почти официальное признание в царстве Израильском, а по временам проникал и в царство Иудейское, хотя там всегда встречал больше противодействия со стороны царей и пророков. В Финикии главное святилище В. находилось в Тире. Одной из существенных особенностей культа были там священные процессии, во время которых жрецы — иеродулы — предавались исступленным пляскам, сопровождавшимся нанесением себе ран. Отсюда культ В. перешел в Карфаген, где имя его слышится в именах Ганнибала (милость В.), Аздрубала (помощь В.) и др. Позже следы его мы встречаем в Риме, где он нашел себе горячего приверженца даже на престоле, а именно в лице императора Гелиогабала, который, в качестве жреца сиро-ханаанского солнечного бога В., плясал вокруг устроенного в честь него жертвенника. Будучи, по своему существу, одним и тем же богом, В., под влиянием политеистического миросозерцания язычников, выступал в разных проявлениях, которые в различных местах получали самостоятельное значение (см. В.-Вериф и др.). Ср. Моверс, "Die Ph önizier". А. Лопухин.
  • ВААЛ, ЮЖНЫЙ РУКАВ УСТЬЯ РЕЙНА  —  Ваал, южный рукав устья Рейна (Waal) — см. Рейн.
  • ВААЛ-ВЕРИФ  —  Ваал-Вериф — название одного из языческих богов, служением которому израильский народ увлекался в Палестине после смерти Гедеона (Суд., VIII, 33). Это был один из местных Ваалов, значение и культ которых видоизменялись в различных городах. Судя по названию, В.-Вериф был преимущественно местный В. города Верифа или Берита (теперь Бейрут). По другому мнению, держащемуся более филологического толкования, Ваал-Вериф, или по-еврейски Ваал-Берит, был признаваемый ханаанскими народами "бог союза или завета", и с этим мнением легче согласуется библейский факт, что израильский народ "поставил себе ботом Ваал-Верифа", в котором он думал найти сходство со своим "Богом завета" — Иеговой. Близ Сихема было особое капище Баал-Верифа, которое погибло во время междоусобицы, поднятой одним из сыновей Гедеона, Авимелехом (Суд., IX, 46—49). А. Л.
  • ВААЛ-ГАД  —  Ваал-Гад — город, который, по определению Библии, находился "в долине Ливанской, подле горы Ермона" (И. Нав., XI, 17), следовательно, в северной части Палестины. Это был крайний предел, до которого простиралась на север завоевательная деятельность Иисуса Навина. В другом месте (1 Парал., V, 25) тот же город называется Ваал-Ермоном, вследствие своей близости к горе Ермону. Самое название города, вероятно, стоит в связи с культом Ваал-Гада, т. е. "бога счастья", одного из проявлений общеханаанского Ваала. A. Л.
  • ВААЛ-ГАМОН  —  Ваал-Гамон — поселение в северной Палестине, известное тем, что там у Соломона был виноградник, служивший для него убежищем во время летнего зноя (Песнь Песней, VIII, 11). Некоторые отождествляют его с Ваал-Гадом, но без достаточных оснований. В точности местоположение В.-Г. не известно. А. Л.
  • ВААЛ-ФАМАР  —  Ваал-Фамар — место, послужившее сборным пунктом израильских отрядов, созванных для наказания колена Вениаминова, которое отказалось выдать виновников одного преступного дела (Суд., XIX и XX, 33). Оно находилось неподалеку от Гивы Сауловой и еще в IV веке после Р. X., как видно из свидетельства Евсевия Кесарийского, известно было под названием Беф-Фамара, но с того времени точное местоположение его было забыто и не найдено доселе. А. Л.
  • ВААЛ-ФЕГОР  —  Ваал-Фегор — моавитский бог, культ которого состоял в самом грязном сладострастии и распутстве. Свое название он получил от горы Пеор или Фегор, к северо-востоку от Мертвого моря. Когда народ израильский на своем пути из Египта в Палестину победоносно двинулся вперед, сметая перед собой мелкие народцы, один из этих народов, моавитяне, не будучи в состоянии противостать Израилю силой оружия, прибегли, по совету прорицателя Валаама, к другому средству — к увлечению пришлого народа сладострастным культом Ваал-Фегора. Средство оказалось действительным; народ израильский не устоял перед соблазном и предался крайнему распутству с моавитянками. Ревнителем чистоты выступил сын первосвященника Елеазара, Финеес, который, войдя в палатку одного израильтянина, пронзил его копьем, вместе с находившейся там моавитянкой, после чего произошло общее избиение блудников (Числ., XXV, 1—9). А. Л.
  • ВААЛ-ЦЕФОН  —  Ваал-Цефон — местность, поблизости которой раскинут был стан израильского народа перед переходом Чермного моря (Исх., XIV, 2, 9; Числ., XXXIII, 7). Географическое положение этого пункта еще не определено с точностью и составляет предмет разногласия исследователей. По более вероятному предположению, под ним разумеется один из отрогов горного кряжа Атака, который острым мысом вдается в западный залив Чермного моря. Из-за него часто дует сильный юго-западный ветер, опасный для мореплавателей. Так как заливы Чермного моря были издавна местом мореплавания финикиян, ведших оживленную торговлю с Египтом и Аравией, и так как для них был благоприятен северный ветер, то возможно, что они на этом опасном мысе устроили капище В.-Цефону, "богу северного ветра", от которого получил название и самый мыс. Бругш пытался отождествить Ваал-Цефон с горой Казием, на северном берегу Египта, но это предположение не нашло себе приверженцев среди исследователей. А. Л.
  • ВААЛИ  —  Ваали или абиссинский голубь — см. Голубиные.
  • ВААЛЬ  —  Вааль (Vaal) — один из истоков Оранжевой реки (см.), в Южной Африке.
  • ВААЛЬС  —  Ваальс (Van-der-Waals) — см. Ван дер Ваальса.
  • ВААСА  —  Вааса — царь израильский, царствовавший с 952 по 930 гг. до Р. Х. Это был узурпатор, достигший престола посредством заговора против царя Навата, которого он убил, истребив весь его род, и основал новую династию (3 Цар., XV, 27, 28). По обычаю других царей Северного или Израильского царства, он в политических видах, — а именно с целью отчуждения северных колен от Иерусалима с его храмом, а следовательно, и от царства Иудейского, — поддерживал полуязыческий культ золотого тельца в Вефиле, введенный еще Иеровоамом. Культ этот имел крайне развращающее влияние на народ и на самый двор. В. постоянно находился во враждебных отношениях с иудейским царем Асой и часто воевал с ним. Престол он передал своему сыну Иле, который в нравственном отношении был еще хуже своего отца. А. Л.
  • ВАБА  —  Ваба — подвывка волков, для определения перед охотой местопребывания и численности волчьего выводка. По времени В. бывает вечерняя или утренняя, и производится следующим образом: вабельщик усаживается на пути следования волков на кормы или с кормов, преимущественно на поляне или в поле, и, укрываясь за кустами или деревьями, припадает на колени и начинает выть, протяжно, дико и гнусливо, вначале сравнительно тихо, потом, постепенно возвышая тон, во всю силу груди, и, наконец, — вдруг переходя в начальный же тон. Некоторые охотники вабят в кулак, другие же в глиняный кувшин с разбитым дном. Услышав В., волки начинают отзываться: у матерого (старого) самца голос очень груб и басист; у самки — выше и тоньше; у переярков (см. это слово) — еще тоньше, и они воют, как будто жуют что-то; молодые же воют схоже с отрывистым лаем молодых собак, иногда взвизгивая и ворча. Иногда вабой пользуются для того, чтобы подманить волков на близкое расстояние и убить их. С. Б.
  • ВАБАШ  —  Вабаш — река в Соединенных Штатах Северной Америки, главный приток реки Огайо (система реки Миссисипи). Течет на протяжении 550 миль; берет начало в округе Мерсер штата Огайо, далее поворачивает в Индиану и составляет здесь, на протяжении 280 миль, естественную границу между штатами Индианой и Иллинойсом. Соединяет озеро Эри с рекой Огайо посредством канала Вабаш-Эри.
  • ВАБИК  —  Вабик (жереховый) — искусственная приманка для ловли шересперов (Aspius Agass.), закидываемая на удочке в струю текучей воды.
  • ВАБИКИ  —  Вабики — всевозможные дудочки и другие снаряды, употребляемые на охотах для звуковой приманки птиц и, вообще, всякой дичи, например тетеревов, перепелов, рябчиков, вальдшнепов (на тяге), зайцев, диких коз и т. д.
  • ВАБИЛО  —  Вабило (для ловчих птиц) — Состоит из двух крыльев какой-либо птицы, сшитых папоротками вместе, или же из одного крыла, оторванного от туловища птицы с грудным мускулом. Назначение В. двояко: для того, чтобы отнять от ловчей птицы пойманную ею добычу и для приманки ее; в первом случае охотник ловко подменяет добычу вабилом (с привязанным к нему куском мяса), и птица переходит на него, оставляя добычу; во втором же случае В. привязывается к шнуру и им размахивают по воздуху до тех пор, пока птица, предварительно к тому приученная, не опустится на него. С. Б.
  • ВАБЛЯ, РЕКА КУРСКОЙ ГУБЕРНИИ  —  Вабля, река Курской губернии — речка длиной 25 верст, течет в Дмитриевском и Льговском уездах Курской губернии; впадает в реку Прут. Уровень 73—75 саженей. Высота местности 109—112 саженей. По ней несколько селений того же наименования. Богатые залежи глинистых иноцерамовых мергелей меловой системы, годных частью на цемент, частью на легкую черепицу (подробнее см. Кудрявцев, "Геологический очерк Орловской и Курской губерний", 1891 г.). Кудрявцев.
  • ВАБЛЯ, РЕКА ЧЕРНИГОВСКОЙ ГУБЕРНИИ  —  Вабля, река Черниговской губернии — река, приток Судости, впадающей в Десну. Течет с запада на восток, под широтой 52°36‘ и 52°39‘, в Стародубском уезде Черниговской губернии. Берет начало под 2°30‘ восточной долготы у села Нового; длина течения 57 верст. Большой приток Лубна. Уровень реки 63 сажени. Высота места 90—95 саженей. Местность безлесная овражистая; на небольшом притоке стоит город Стародуб (Вабинец). Почва меловая и третичная. Местность к западу, по верховьям, замечательна в геологическом отношении, по прекрасным обнажениям, между Левенкой и Тетюрами (ср. Армашевский, "Геология. Черниговской губернии", стр. 47—48). Река не судоходна; весной сплавная. Кудрявцев.
  • ВАВАДА  —  Вавада — малоизвестный каменистый небольшой островок среди Японского моря под 42°30‘ с. ш. и 137°20‘ в. д.; в туманное время весьма опасное место для судов.
  • ВАВАКАНЬЕ  —  Ваваканье — звукоподражательное название первого колена перепелиного боя (крика).