search
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я 
  • CODE NAPOLEON ИЛИ CODE CIVIL  —  Code Napoleon или Code Civil — см. Кодификация.
  • CODICES ACCEPTI ET DEPENSI  —  Codices accepti et depensi (или expensi) — кассовые книги древних римлян, в которые они, по окончании месяца, переносили свои денежные черновые заметки (adversaria). На одной стороне книги писались выдачи и долги (С. expensi), на другой — получения и кредит (С. accepti). Запись выдачи называлась expensilatio, запись получения — acceptilatio. Книги сыграли важную юридическую роль в эпоху республики, послужив основанием так называемого литерального контракта (см.). Во время империи они служили лишь доказательством юридических актов, в них записанных. Ведение их было обязательно для банкиров и менял, от которых их можно было вытребовать в суд в качестве доказательства. См. M. Voigt, "Ueber die Bankiers, die Buchf ührung und die Literalobligation der Rö mer", в "Abhandlungen der K ö nig. Sachsisch. Gesellschaft der Wiss." (т. 23). В. Н.
  • COGITO, ERGO SUM  —  Cogito, ergo sum (я мыслю, следовательно, существую) — положение Декарта (см.).
  • COGNOMEN  —  Cognomen ("прозвище") — одна из составных частей имени древнего римлянина. Прозвища явились в Риме позже реформ Сервия Туллия и вошли во всеобщее употребление со времен Суллы. Древнейшие прозвища образовались большей частью из названий разных внешних примет или признаков, например Barbatus (бородач), Nasica (остроносый) и первоначально относились только к данным лицам. Скоро они сделались наследственными и стали служить названиями разветвлений одного рода (gens): так, род Корнелиев (gens Cornelia) составляли Корнелии Сципионы, Бальбы, Цетеги, Коссы и т. д. В ветви Корнелиев Сципионов были Корнелии Сципионы Назики. К этому прозвищу присоединялись другие, данные в виде доблестных отличий (cognomina ex virtute): Гней Корнелий Сципион Испанский, Публий Корнелий Сципион Африканский, Луций Корнелий Сципион Азиатский. Подробности и литературу см. у Mommsen‘a, "Romische Forschungen" (Берлин, 1864, I, 42—45) и Cagnat, "Cours d‘ é pigraphie latine" (Париж, 1890). A. К. В.
  • COL  —  Col colla, con, come, соgli — предлог с. Col‘arco обозначает в музыке игру смычком, ставится в струнных смычковых партиях после применения pizzicato. Col legno обозначает игру древком смычка. Col‘ottava (Col 8-va) требует удвоения ноты в октаву вверх, если этот термин стоит над нотой, вниз — если под нотой. Colla destra (С. D.) — играть правой рукой, colla sinistra (С. S.) — играть левой рукой. Colla parte — следовать точно за главным голосом, за главной партией. Colla punta dell‘arco — играть концом смычка. Col pedale — играть на фортепиано с правой педалью. Col или con sordini — играть, накладывая на инструменты сурдины. Cogli strumenti — с аккомпанементом инструментов. Colle или Come sopra или Come prima, т. е. tempo primo — требует возвращения к прежней скорости в исполнении. Come sta — требует исполнения нот так, как они написаны, без всяких отступлений. Н. С.
  • COLLATIO  —  Collatio — в римском праве — соединение (складчина) наследственного имущества, приходящегося на долю каждого нисходящего наследника, с полученными раньше выделами и подарками со стороны наследодателя, с целью уравнения частей всех наследников. В силу C., наследнику зачитывалось в наследственную долю известная совокупность прежних выделов со стороны восходящего, количество которой в разное время было различно и постепенно ограничивалось вместе с развитием права дарений и индивидуального имущества у подвластных. При Юстиниане простые подарки (не выделы) не шли уже в C.; их дозволялось зачитать только в том случае, если одни наследники получили выделы, другие дарения; тогда и последние рассматривались как выделы. В остальном от воли завещателя зависело ограничить или расширить C., признав свои прежние подарки наследникам дарениями или выделами. Аналогичные постановления о C. существовали в истории и существуют до сих пор во всех правах. Французское в особенности расширяет значение C. (rapport), признавая ее необходимость не только для нисходящих, но и для восходящих и боковых родственников, и засчитывая в ее состав не только все ранние дарственные выдачи, но и завещательные отказы, если по отношению к последним не постановлено, что они не подлежат C. Немецкое общее право и партикулярные законодательства признают C. только по отношению к выделу, с теми или иными ограничениями по отношению к дарениям. Таким образом, по саксонскому праву нисходящие обязываются к C. "полученного: в приданое, для заведения или дальнейшего устройства особого хозяйства, для заведения или продолжения собственного промысла, для получения должности, для приобретения чина или титула, на путешествие с образовательной целью, для освобождения от воинской повинности" (ст. 2354). По русскому праву, C. допускается по отношению к выделу и приданому (см.), поступившим из родового имущества. Выделы и дарения из благоприобретенного свободны от C.; они — римские "простые дарения". В. Н.
  • COLLATIO LEGUM MOSAICARUM ET ROMANARUM  —  Collatio legum Mosaicarum et Romanarum называется и просто Collatio — памятник римского права конца IV или начала V века после Р. Х. (390—438 гг.), неизвестного автора, содержащий сопоставления римского права с законами Моисея и показывающий, что многие из постановлений первого содержатся уже во вторых. Другие цели составителя неизвестны. Римская часть заключает в себе неизмененные и несокращенные извлечения из сочинений Папиниана, Гая, Павла Ульпиана и Модестина, некоторых конституций от Грегориана и Гермогениана, а также и конституции 390 г., по которой определяется и время составления его. Предметы, интересующие составителя, относятся по большей части к уголовному праву (убийство, воровство, непотребство и т. д.) и лишь очень немногие к гражданскому (наследование по закону и некоторые постановления о поклаже и ссуде). Сочинение было известно в IX веке, от которого сохранились часть рукописи, но затем было утрачено и открыто вновь в XVI в., когда в первый раз и было издано. Новое издание Bluhme (Бонн, 1833), к которому сделаны потом лишь незначительные поправки в "Zeitschr. f ür Geschichte Rechts wissenschaft". В. Н.
  • COLLEGIA NATIONALIA SEU POONTIFICIA, COLLEGIUM GERMANICUM  —  Collegia nationalia seu poontificia, Collegium germanicum — см. Иезуиты.
  • COLLEGIA PIETATIS  —  Collegia pietatis (лат.) — так Шпенер (см.) назвал собрания для благочестивых целей и прежде всего с целью общего чтения библии, которые он организовал в 1670 г. во Франкфурте на Майне. Название это затем перешло и на другие аналогичные собрания.
  • COLLEGIUM HELVETICUM  —  Collegium Helveticum — духовная семинария в Милане, основанная в 1579 г. кардиналом Борромео (см.) для подготовки католических священников для Швейцарии; закрыта в эпоху революции; в течение своего 200-летнего существования много содействовала упрочению католичества и в частности влияния иезуитов в Швейцарии.
  • COME  —  Come — см. Col.
  • COMES  —  Comes (лат. спутник) — в фуге тема, повторенная в тональности квинтой выше главной тональности, в которой эта же тема появляется первоначально и называется вождем (dux). Спутник или С. бывает буквальным повторением вождя квинтой выше или же с некоторыми изменениями, связанными с известными правилами. Ср. Фуга.
  • COMITAS GENTIUM  —  Comitas gentium (comity of nations, droit de convenance, международная вежливость) — совокупность тех отношений между государствами, которые не регулируются строго юридическими нормами, а покоятся на взаимном доброжелательстве; сюда относятся добровольные уступки государств в сфере их территориального верховенства. Нарушение норм С. gentium не считается правонарушением и не дает потерпевшей стороне права прибегать к иным средствам самозащиты, кроме реторсии (см.). Смягчая строгое применение положительного права, подобно римскому aequitas, С. gentium наравне с ним является и фактором правообразования, так как нормы С. gentium с течением времени силой обычая получают характер юридически обязательных. Понятием С. gentium особенно часто пользуются английские юристы, сводя к международной вежливости даже нормы строгого права и основывая на ней (Филлимор) все современное частное и уголовное международное право.
  • COMITIALIS MORBUS  —  Comitialis morbus — у римлян называлась так падучая болезнь, так как припадок ее, случившийся с кем-либо из участвовавших в комициях, вызывал немедленное распущение собрания: подобный случай считался дурным предзнаменованием.
  • COMMERCIUM  —  Commercium — в римском праве способность лиц (jus commercii) и вещей (res in commercio или extra commercium) участвовать в актах, связанных с обладанием и распоряжением собственностью. Лица, имевшие jus commercii, могли совершать так называемые сделки per aes et libram (см. Манципация и Nexum), т. е. покупать и отчуждать вещи в квиритскую собственность (см.), совершать манципационные завещания и вступать в обязательства по nexum. Позднее, может быть, jus commercii было распространено и на другие сделки, принадлежавшие римским гражданам, как таковым. Кроме римских патрициев и плебеев, jus commercii пользовались латины (см.) и другие римские граждане без jus suffragii. Перегрины (см.) от пользования им исключались, кроме принадлежавших к государствам, которым оно было предоставлено по специальным договорам. Договора о предоставлении jus commercii были часты у римлян. Последними, например, оно было распространено на весь латинский союз. Res extra commercium были вещи, посвященные богам (sacrae) или находившиеся под покровительством последних (sanctae), места погребения (religiosae) и вообще все res divi n i juris; затем предметы, составляющие публичную собственность (res publicae) или не подлежавшие по своей природе частному усвоению (omnium communes). Остальные были in commercio, и следовательно в обладании правоспособных римлян. В соединении с jus connub i i, jus commercii вообще служило выражением полной правоспособности древнего римлянина. В. Н.
  • COMMO DAMENTE  —  Commo damente Commodo — музыкальный термин, требующий свободного, непринужденного, неспешного исполнения. С., прибавленное к слову, определяющему движение, умеряет последнее, например Allegro Commodo исполняется медленнее allegro. H. С.
  • COMMON LAW  —  Common Law — см. Общее право.
  • COMMON PRAYER  —  Common Prayer Book of С. Р. — церковная книга англиканской церкви, содержащая в себе последование литургии и молитвы при др. требах, была составлена комитетом, под председательством Кранмера (см.), и в 1549 г. получила силу закона. В этой первой редакции Book of С. Р. еще довольно строго придерживался римской литургии, вследствие чего, с дальнейшими успехами реформационных идей в Англии, оказался необходимым пересмотр его, состоявшийся в 1552 г. При Елизавете Book of С. Р. вновь признан был парламентом в 1559 г., причем изменены были некоторые отдельные места, вызывавшие особенно ожесточенные нападки католиков. При Иакове I столкновение с пуританами вызвало необходимость в новом пересмотре литургии. Созванная с этой целью конференция не пришла к соглашению, после чего король собственной властью произвел изменения (1604). При Карле II вновь приступлено было к пересмотру Book of С. Р. Последняя редакция, утвержденная парламентом в 1662 г., с некоторыми поправками, внесенными в 1872 г., поныне действует в англиканской церкви. Епископальная церковь в Америке имеет свое издание С. Р. Book, которое несколько отступает от английского. Ср. Parker, "The first Prayer Book of Edward VI" (1877); Daniel, "The Prayer Book" (1879 и позже); Butler, "History of the Book of C. P." (1880); Blunt, "The annoted Book of С. Р." (нов. изд. 1885).
  • COMPIACEVOLE  —  Compiacevole (Compiacevolmente) — музыкальный термин, требующий приятного, наивного исполнения.
  • COMUNE  —  Comune — нота с ферматой, при которой останавливаются все сопровождающие голоса. Пауза с ферматой имеет то же название.
  • CON  —  Con — предлог с или со, прибавляемый к разным музыкальным терминам, требующим того или другого исполнения: С. brio — сильно, живо, игриво, С. molta espressione — с большим чувством и т. д.
  • CONCORDIA PARVAE RES CRESCUNT, DISCORDIA MAXIMAE DILABUNTUR  —  Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur (при согласии малое возрастает, при раздорах великое распадается) — цитата из Саллюстия (Jugurtha, 10).
  • CONNUBIUM  —  Connubium (или conubium) — в широком смысле название римского брака вообще, в более тесном — понятие правоспособности к браку (jus connubii). С. в последнем смысле охватывало все условия, необходимые для действительности брака римского гражданина как такого. Jus С. имели только свободные (брак рабов был contubernium, простым сожитием), а сначала, притом — только римские граждане. Jus connubii не имели даже плебеи по отношению к патрициям (постановление XII табл., отмененное lex Canuleja за 445 л. до Р. Х.). Постепенно оно распространяется, однако, на жителей латинских колоний и других государств, которым уступалось иногда по специальным трактатам, вместе с jus commercii (см.). При Каракалле оно распространено на всех перегринов вместе с другими гражданскими правами. Некоторые ограничения оставались, однако, и после: брак римлян с варварами был запрещен, под страхом смертной казни, Валентинианом и Валентом. Из других условий на jus С. имело влияние общественное положение. Сперва запрещены были браки между свободнорожденными и вольноотпущенными. При Августе это запрещение сохранилось только для сенаторов и их агнатических потомков до 3-й степени, но Августом же было установлено другое запрещение для свободнорожденных — жениться на женщинах предосудительных профессий и поведения, уничтоженное только Юстинианом. Jus С. по отношению к отдельным лицам не имели также: лицо, обвиненное в прелюбодеянии — по отношению к своему сообщнику (по lex Julia), опекун и его сын — по отношению к опекаемой (зак. Марка Аврелия и Коммода), губернатор провинции — по отношению к женщинам управляемых им провинций (имп. Конст. II века), христиане — по отношению к евреям и обратно (постановление христианских императоров). Препятствием к браку служило также агнатическое и когнатическое родство, в определенных степенях. В. Н.
  • CONSEIL SUPERIEUR DU TRAVAIL  —  Conseil superieur du travail — учреждение, состоящее с 1891 г. во Франции при министерстве торговли, для изучения всех вопросов, относящихся к организации труда и положению рабочих, и разработки законопроектов, вносимых по этим предметам в палату депутатов. Члены совета, в числе 30, назначаются на 2 года: 10 из числа членов палаты депутатов и др. лиц, приобретших известность своими трудами в области политико-экономических и социальных вопросов, 10 из работодателей и 10 из рабочих. Половина членов выбывает ежегодно по жребию, но выбывшие могут быть вновь назначены.
  • CONSENTES DII  —  Consentes dii — У этрусков, по свидетельству римских писателей, dii С. были таинственными, безымянными, но не главными божествами, к которым иногда обращался за советом Юпитер. У римлян, находившихся под влиянием этрусских и греческих преданий, так назывались 12 главных богов, имена которых Энний (239—169 гг. до Р. Х.) уложил в следующие два стиха: Júno, Vésta, Minérva, Cerés, Diána, Venus, Mars Mércuriús, Jovi(s), Néptunús, Volcànus, Apóllo. В древности существовали их совместные изображения. Представление об этих богах сохранялось до поздних времен язычества, хотя утратилось верное понимание их имени: его стали приводить в связь с гл. consentire (соглашаться), тогда как С. (от con-sens, как prae-sens и ab-sens) значит боги "сосуществующие". А. К. В.
  • CONSEQUENTE  —  Consequente — в форме фуги вторая часть, в которой допускается появление темы не в главной тональности и не в тональности квинтой выше (как в первой части), а в других, сходных с главной, но только не в ладу квинтой ниже главной. В этой части допускается тоже увеличение, уменьшение, обращение темы и stretto (см.). Н. С.
  • CONSOLATO DEL MARE  —  Consolato del mare (морской консулат) — наиболее известный и важный из средневековых сборников морского права. Время и место составления С., равно как и автор его, в точности неизвестны; предполагают, что редакция его принадлежит частной инициативе и относится к XIII или XIV вв. Сборник первоначально составлен на каталонском наречии и, по всей вероятности, предназначался для руководства морских консулов Барселоны. В первом печатном издании ("Le libre de consolat...", 1494 г.), а также во всех сохранившихся рукописях, С. соединен с другими памятниками в одной непрерывной нумерации глав. Собственно С. — или "добрые морские обычаи", "морские капитулы", как называли его в средние века — заключает 252 главы (с 46 по 297); ему предшествует устав морских консульских судов и подробное изложение процесса по морским делам, а вслед за ним помещены регламент для каперских судов и ряд других актов, имеющих отношение к барселонским судам. С. содержит выработанные обычаем и применявшиеся на сев.-зап. побережье Средиземного моря нормы частного морского права; публичного права касаются только гл. 276 (о неприкосновенности нейтрального груза) и 290 (о репризах). Материал расположен без определенного порядка, метод изложения — казуистический, язык — простой, народный. С. приобретает всеобщую известность лишь с конца XV в., после появления печатного издания его. С XVI в. он постепенно реципируется и, вытесняя местные морские обычаи сперва в Средиземном море, а затем и на северных берегах Европы, ведет к созданию того единства морского права, которое достигнуто в наше время. В некоторых странах, особенно в Англии, С. сохранил свой авторитет еще в настоящем столетии. Ср. Pardessus, "Collection de lois maritimes ant érieures au XVIII siè cle" (т. II, П., 1831); Miltitz, "Manuel des consuls" (т. I, Л. и Б. 1837); Schaube, "Das Consulat des Meeres in Pisa" (Лпц., 1888); Wagner, "Handbuch des Seerechts" и др. руководства по морскому праву. Вл. Г.
  • CONTINUO  —  Continuo — см. Basso continuo.
  • CONTRASUBJECT  —  Contrasubject — см. Субъект.
  • COPERTOTA  —  Copertota (закрытый) — слово в музыке, требующее, чтобы ударный инструмент (литавры) был покрыт сукном, отчего звуки становятся глуше.