search
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я 
  • MA  —  Ma (итал. — но) — часть речи, применяемая в музыкальных терминах, напр. allegro ma non troppo — скоро, но не слишком.
  • MACABRE  —  Macabre (danse) — см. Пляска смерти.
  • MACROLЕPIDOPTERA  —  Macrolеpidoptera (т. е. большие бабочки) — одна из двух групп, на которые иногда делят бабочек; вторая группа — Microlepidoptera (т. е. маленькие бабочки) заключает семейства пиралид, молей, листоверток и веерниц. Деление это искусственно, так как нет ни одного признака, который позволял бы во всех случаях отличить представителей одной из этих групп от представителей другой.
  • MADAME  —  Madame — в дореволюционной Франции титул старшей дочери короля, дочери дофина и жены Monsieur (брата короля).
  • MADEMOISELLE  —  Mademoiselle — титул старшей из принцесс крови в дореволюционной Франции, а также дочерей Monsieur — брата короля.
  • MAESTA  —  Maesta (величие, con maesta) — музыкальный термин, требующий исполнения величественного.
  • MAESTOSO  —  Maestoso (ит. величественно, торжественно, возвышенно) — музыкальный термин. Поставленный самостоятельно, обозначает темп, средний между costenuto и affettuoso; прибавленный к другому обозначению темпа, не меняет его скорости, требуя только величественного характера исполнения (напр. adagio maestoso, allegro maestoso). H. С.
  • MAESTRO  —  Maestro (ит., ma î tre — фр., Meister — нем.) — мастер, художник-музыкант. Во Франции и Германии — общепринятое почетное название по преимуществу музыкантов-композиторов, в Италии — композитора, капельмейстера, музыканта-педагога. Maestri secolari (ит.) — инструментальные учителя в консерватории. М. di capella — капельмейстер. Н. С.
  • MAGNA CHARTA  —  Magna Charta — Великая хартия вольностей.
  • MAGNA MATER  —  Magna mater ("Великая мать") — см. Кибела.
  • MAGNIFICAMENTE  —  Magnificamente (= великолепно, итал.) или con magnificenza — музыкальный термин, требующий исполнения благородного, величественного, блестящего.
  • MAGNIFICAT  —  Magnificat — начальное слово латинского текста хвалебной песни Пресвятой Богородице, которое и служит названием всей песни. Текст ее положен многими духовными композиторами на музыку.
  • MAISON DA ROI  —  Maison da roi (придворный королевский штат в старой Франции) — так называли во Франции офицеров, назначенных для личной службы королю (заведовавших комнатами, гардеробом, мундшенков, камергеров и егермейстеров и т. д.). Штат разделялся на 22 департамента, причем деп-т, к которому принадлежали главнейшие офицеры, назывался grande M. de roi (см. "Almanach de Versailles").
  • MAJORI CEDO  —  Majori cedo (лат.) — "я уступаю большему" или более важному, значительному: цитата, основанная на Марциале ("De Spectaculis", 31) и помещенная в числе сентенций сборника, носящего имя "Дионисия Катона".
  • MALA FIDES  —  Mala fides — см. Недобросовестность; ср. Добрая совесть и Добросовестность.
  • MALCONTENTS  —  Malcontents (франц. "недовольные") — имя многих политических партий. Во Франции так назыв. политики (см.), в Нидерландах после Гентского соглашения (см. Гент) — недовольные католики, в Венгрии — оппозиционная партия при Леопольде I, Иосифе I и Карле VI.
  • MALE PARTA MALE DILABUNTUR  —  Male parta male dilabuntur — латинская поговорка: "плохо приобретенное плохо и пропадает", т. е. нажитое неправдой недолговечно; цитируется Цицероном ("Philippica", 2, 27) без названия автора; по словам Павла Диакона, взята у римского поэта Нэвия.
  • MANCANDO  —  Mancando сокр. manc. — музыкальный термин, требующий постепенного уменьшения силы звуков при исполнении. М. имеет одинаковое значение с decrescendo или знаком .
  • MANCHE  —  Manche manico, mancia — шейка, или гриф (см.), смычковых, струнных инструментов, а также гитары, мандолины, бандуры и пр., который играющий держит в левой руке. Mancia, или manca, служит для обозначения игры левой рукой.
  • MANICA  —  Manica — см. Аппликатура, Скрипка.
  • MANIERA  —  Maniera (ит., mani è re — фр., Manier — нем., oт лат. manus — рука) — способ или род музыкального выражения, составляющие особенность дарования композитора или виртуоза (в первом случае слово М. по своему значению близко со словом стиль). Украшение мелодии с помощью форшлага, простого или двойного, mordent, трели относится к М. игры (agrements, broderies). M. affetata, languida, smorfiosa обозначает исполнение томное, с portamento. Исполнение с излишними преувеличениями называется манерным (mani éré).
  • MANO  —  Mano = рука: М. destra, или dritta, или manritta, или marreta — термин, требующий игры на инструменте правой рукой M. sinistra, или М. S. — левой рукой.
  • MANUALITER  —  Manualiter — термин, требующий от органиста игры только на мануалах, без педали. Присоединение педальной клавиатуры обозначается словом pedaliter.
  • MANUBRIUM  —  Manubrium (лат.) — кнопка в органе, с помощью которой приводится в действие регистр.
  • MANUMISSIO  —  Manumissio — римское название юридических актов освобождения рабов. Таких актов было несколько: 1) M. vindicta, древнейший, состоял в симулированном виндикационном процессе (in jure cessio), где истцом выступал какой-нибудь римский гражданин, утверждавший свободу раба и требовавший на этом основании от претора его освобождения, а ответчиком — господин раба, признававший справедливыми притязания истца и дававший этим претору возможность объявить раба, в судебном решении, свободным. Название акта происходит от vindicta — палки, которой истец дотрагивался до раба, утверждая его свободу и выражая этим готовность к его защите с оружием в руках (палка — замена копья); 2) M. censu — освобождение раба при производстве ценза (см.), через внесение его в список свободных граждан, по заявлению господина; 3) M. testamento — возвращение свободы по завещанию. При прямом освобождении раб тотчас же после смерти завещателя становился свободным и считался вольноотпущенником умершего; при непрямом, состоявшем в поручении наследнику освободить раба, последний освобождался им обыкновенным способом (vindicta или censu) и считался вольноотпущенным наследника; 4) при Константине возникает новый способ — М. in ecclesia, состоявший в заявлении господина об освобождении раба перед епископом и общиной; 5) мало-помалу развивается и бесформенное освобождение рабов на волю, не имевшее прежде юридической силы, но постепенно получившее защиту претора. Lex Junia Norbana (19 г. по Р. Х.) сообщил беcформенно освобожденным рабам положение латинян (см. соотв. статью). Юстиниан признал освобождение рабов действительным в полной мере, если оно было произведено при пяти свидетелях, путем выдачи письма (М. per epistolam), подлинность которого могли подтвердить свидетели, или даже и путем словесного заявления перед свидетелями, если они подтверждали это заявление (M. inter amicos). См. Вольноотпущенники. В. H.
  • MANUS  —  Manus — римское юридическое понятие власти главы семьи над ее членами и имуществом. Название, происходя от символа власти — руки, указывает и на ее характер. М. — неограниченная власть, идущая до права жизни и смерти над членами семьи, продажи их, отдачи в кабалу и т. д. и не знающая различий между подвластными: ей одинаково подчинены жена, дети, рабы и имущество — объекты, объединяемые общим понятием familia. В таком виде она является характерным определением положения римского полноправного гражданина по отношению к государству. М. резко отделяла сферу частного господства такого гражданина от власти общественной и государственной. Последним нет места в доме главы семьи. Он здесь властитель и защитник, судья и жрец, распорядитель как личностью и действиями членов семьи, так и имуществом, добытым собственной его деятельностью или так или иначе полученным подвластными. Глава семьи поглощает ее членов своей личностью. Все действия подвластных суть действия главы, их приобретения — его приобретения. Все претензии посторонних семье лиц обращаются к нему, и от его воли зависит выдать виновных членов головою или принять вину на себя, уплатив убытки. Понятие М. до такой степени выдвигается как основное понятие семьи, что все семейные связи устанавливаются и прекращаются не началами телесной близости или кровного родства, как теперь, а лишь приобретением, передачей или уничтожением М. Кто перешел в М. главы семьи, тот член семьи, хотя бы не стоял ни в каких кровных связях ни с главой, ни с членами; кто вышел из-под M. — не член семьи, хотя бы был ближайший родственник (см. Агнаты). Способы приобретения и потери М. являются, поэтому, и способами установления и прекращения семейных связей. Главный способ приобретения М. — мансипация (см.), торжественная покупка власти над женой, рабами и основным имуществом семьи, так называемая res mancipi. M. над детьми приобретался через покупку власти над женой. Так наз. брак без М. на первых порах, по всей вероятности, не давал отцу прав над детьми, как не давал их над женой. В сакраментальной формуле усыновления также подчеркивалось, что усыновляемый становится в такое положение к отцу, как если бы он был сын его жены in manu (носившей почетное имя mater faimlias, в отличие от жены в браке без M., uxor). Прекращение М. совершалось, помимо смерти, путем эмансипации (см.) детей и жены, манумиссии (см.) рабов и новой мансипации вещей в руки другого обладателя. Различие между браками с М. и браками без М., составляя характерную черту всей истории брачных отношений в Риме, появляется в очень раннюю эпоху. Брак без М., по всей вероятности, — древнейшая форма брака. Он возникает в силу простого сожительства и лишь силой давности, могущей быть прерванной по воле жены или ее отца, обращается в действительный брак с М.; до тех же пор он не дает мужу власти ни над личностью, ни над имуществом жены. Состоя в сожительстве с мужем, жена остается под властью своего отца (или его pater familias), которому до времен империи принадлежало право расторгнуть брак во всякий момент, потребовав дочь к себе в дом. Имущество жены оставалось собственностью главы ее собственной семьи, а не главы семьи мужа. Приобретение М. над женой изменяло положение дела. Власть отца переходила к мужу, и последний становился полным господином жены. Развитие и укрепление патриархальной семьи ведет к укреплению и упрочению брака с М., который до конца республики остается основной формой римского брака. Развитие свободы женщин и невыгодные имущественные последствия брака с М. для родственников жены приводят, однако, к видоизменениям этой формы брака, сближающим его с старым браком без М. Это обстоятельство и подает большинству историков римского права повод считать брак без М. более новым учреждением, чем брак с М. (см. Брак). Ограничения полномочий, входивших в состав М., совершались очень медленно. По отношению к М. mariti есть известия о родственном совете, совещание с которым было необходимо для применения права убийства жены, а также о том, что будто бы еще царскими законами запрещена была продажа жены. В остальном права мужа сохраняются почти в полном объеме, пока существует брак с М. Освобождение жены совершается лишь путем развития формы свободного брака и постановлениями о разводе (см. это слово и Женщина). Об ограничениях patria potestas см. это слово, а также Власть в обл. гражд. права, о власти над рабами — см. Рабство. Говоря о родительской власти в Риме, Гай замечает, что ни один народ, кроме азиатских галатов, не организует ее с такой строгостью, как римский. Эта точка зрения на римскую М., разделяемая и многими историками права, находит себе, однако, опровержение в известиях Цезаря о галлах ("viri in uxores, sicuti in liberos, vitae necisque habent potestatem", "De bello gall.", VI, 19), a также и в постановлениях о древнегерманском Mundium, или Munt, — понятии, совершенно аналогичном с М. и с ним однозначащим: германский Munt — также символ власти, рука. Предположение многих историков германского права, что в Германии интересы защиты подвластных преобладают, в осуществлении власти, над личными интересами главы семьи, справедливо лишь в том смысле, что в германских источниках больше выдвинута эта сторона дела, не исключенная, однако, и в Риме. В Германии, на первых порах, также существовали две формы брака — с mundium и без mundium; различие между ними исчезает под влиянием идеи христианского брака. Вообще М. есть основа не только римской, но и всякой патриархальной семьи (см.): его признаки встречаются и в славянской задруге (см. соотв. статью), и в русской крестьянской семье (см.). Литература: Ihering, "Geist des R. Rechts" II, § 32) и "Entwicklungsgeschichte des R ömisch. Rechts" (Лпц., 1894); Мэн, "Древнее право" (гл. 5), "Древнейшая история учреждений" (гл. 7) и "Древний закон и обычай" (гл. 7); Fustel de Coulanges, "La cit é antique" (есть русск. пер.); Rossbach, "Untersuchungen über die Rom. Ehe" (1853); Esmein, "La manus, la paternité et le divorce dans l‘ancien droit romain", в "M é langes d‘histoire du droit et de critique" (П., 1886); Flach, "Les origines de l‘acienne France" (I, П., 1886); Heusler, "Instit. des deutschen Privatrechts" (I, Лпц., 1885). В. H.
  • MANUS GUIDONIS  —  Manus Guidonis — см. Гвидо.
  • MARAIS  —  Marais (франц. "болото") — название одного из парижских кварталов, где, в отеле д‘Аржан, с 1600 по 1673 г. находился знаменитый Th éâ tre du M. Во время французской революции М. служило ироническим наименованием умеренной партии (равнины — la Plaine) в конвенте, в отличие от горы (монтаньяров).
  • MARCATO  —  Marcato (marcando) — музыкальный термин, требующий рельефного исполнения нот, передача которых должна быть ясная и более сильная в сравнении с другими; dolce ma marcato требует исполнения нежного, но ясного, отчетливого. Marcatissimo — высшая степень М. Часто М. пишется сокращенно: Marc.
  • MARGARITANA  —  Margaritana — см. Перловица.