search
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я 
  • P, В МУЗЫКЕ  —  P, в музыке — сокращенное обозначение piano (см.), pp. — сокращенное обозначение pianissimo.
  • P, НА МОНЕТАХ  —  P, на монетах — монетный знак дижонского двора на французских монетах.
  • PACATAMENTE  —  Pacatamente — музыкальный термин, требующий исполнения спокойного, движения ровного и вообще примиряющего, кроткого характера передачи.
  • PADOANA  —  Padoana — см. Павана.
  • PAGUS  —  Pagus — Пагами в древнеримской истории назывались округа общин или племен, имевшие скорее географическое значение. Это были волости с несколькими разъединенными поселками, вилами, имениями (в противоположность vici — деревни), не имевшие политической самостоятельности и организации и сходные с первоначальными аттическими домами (δήμοι). В пагах могли жить члены разных родов (gentes), причем названия пагов в большинстве случаев определены местными прилагательными на anus, и лишь немногие получили название от родовых фамилий (pagus Julius, Valerius). He имея политической организации, паг имел, однако, своего магистра (magister pagi или aedilis pagi), избиравшегося на год и ведавшего главным образом дела культа, так как в каждом паге был свой религиозный центр со своим божеством-хранителем. Магистры пагов заведовали также содержанием дорог, водоснабжением и представляли собой местную полицию. Bcе остальные дела подлежали администрации общины (civitas, populus), в которой находился паг. Размеры этих волостей были невелики; так, к городу Benevent u m было причислено 11 пагов и т. д. Жители пагов наз. pagani. В Риме пагами назыв. участки, присоединенные с развитием города, к старой столице (Roma quadrata), так что жители древнейшей части Рима наз. montani, а жители других частей (напр. Капитолия, Авентина, Яникула) — паганами. Так дело стояло до 7 года до Р. Хр., когда Август разделил Рим на regiones. Галльские паги, о которых говорит Цезарь, были также территориальные единицы, входившие в состав территории отдельного племени. Они принадлежали, вероятно, родовым группам и представляли собой волости с выборным старшиной (princeps у Цезаря) и с общинным порядком землевладения. Н. О.
  • PALA D‘ОRО  —  Pala d‘оrо — знаменитый памятник византийского эмальерного и ювелирного дела, род небольшого иконостаса, помещенный за главным престолом собора св. Марка, в Венеции. Он представляет собой прямоугольник длиной приблизительно в 3,15 м и вышиной в 2,1 м и состоит из 83 эмалевых образов, обрамленных бордюрами, которые украшены драгоценными каменьями и чеканенными медальонами. Весь памятник исполнен из золота. Отдельные образа отделены один от другого колонками или миниатюрными пилястрами, усеянными жемчугом, рубинами, яхонтами, алмазами и пр.; точно также разукрашено и все пространство полей между эмалевыми изображениями и тимпаны арок над ними. Общее число драгоценных камней в Р. d‘oro простирается до 1339, а жемчужин — до 1200. Сами образа исполнены перегородочной эмалью на золотом фоне. Прямоугольник, образуемый совокупностью эмалей и их обрамления, состоит из двух отдельных горизонтальных полос, из которых верхняя служит надставкой над нижней. Средину верхней полосы занимает большой медальон с изображением архистратига Михаила; по сторонам от него помещены: слева иконы Входа во Иерусалим, Сошествия Христа в ад и Распятия, а справа — иконы Сошествия св. Духа на апостолов, Вознесения Господня и Успения Богородицы. Нижняя полоса, гораздо более широкая, чем верхняя, содержит в своей середине икону Спасителя, сидящего на престоле и, по ее углам, четыре медальона с изображениями евангелистов; далее, направо и налево, идут образа ангелов и святых, расположенные в три яруса, и, наконец, вверху и с боков, помещен, в виде бордюра, ряд сцен на сюжеты из священного писания и жития св. Марка. Р. d‘oro не принадлежит какой-либо определенной эпохе: ее отдельные эмали, будучи исполнены в различное время, далеко не одинаковы по качеству работы и художественному достоинству. Что касается до рамок и орнаментов, то вследствие многократного реставрирования памятника, многие их части отзываются позднейшим итальянским стилем. Старинное предание гласит, что дож Пьетро Орсеоло, в 976 г., заказал в Константинополе переднюю доску для алтаря св. Марка, которая была потом помещена на самом алтаре, в виде пределы, и превратилась в нынешнюю Р. d‘oro. Затем, дож Орделафо Фальеро прибавил к прежним ее эмалям новые, а в 1209 и 1345 гг. она была опять реставрирована и украшена новыми геммами. Ср. J. Labarle, "Recherches sur la peinture en é mail etc." (Пар., 1856). А. A. С—в.
  • PALATINI  —  Palatini — обозначение всех лиц, принадлежавших к palatium — императорскому двору римских и византийских цезарей. В более узком значении под Р. подразумевался весь персонал, подведомственный заведующему финансами (comes sacrarum largitionum) и управляющему кабинетом императора (соmes rеrum privatarum). Кроме того, Р. был военный термин. Реформы Диоклетиана и Константина совершенно изменили строй имперских войск. Армия стала делиться на 2 большие категории: 1) действующую и 2) граничар (limitanei). Действующая армия в свою очередь распадалась на a) palatini, b) comitatenses и с) pseudocomitatenses. P. составляли самые привилегированные полки армии. Подробные статистические сведения о составе византийской армии до эпохи Юстиниана Вел. можно найти в так наз. Notitia dignitatum — Росписи придворных, гражданских и военных должностей, весьма важном памятн. конца IV в. по Р. Хр. (издания Panciroli, Е. B ö cking‘a, 6 т., Бонн, 1839—1853); новейшее изд. О. Seeck‘a). Ср. Тh. Mommsen, "Abriss des r ö mischen Staatsrechts" (Binding, "Handbuсh der deutschen Rechtswissenschaft" I, Лпц., 1893); E.Kuhn, "Die st ädtische und bürgerliche Verfassung des rö m. Reiches bis auf Justinian I"); J. Marquardt, "Romische Staatsverwaltung", Е. Herzog, "Geschichte und System der r öm. Staatsalterthümer".
  • PALUDAMENTUM  —  Paludamentum — так назыв. первоначально военное украшение, затем военное одеяние (sagum) и преимущество императорское (sagum purpureum, в отличие от sagum gregale простых солдат). Отправляясь из Рима с imperium, главнокомандующий надевал paludamentum и носил его во все время похода; возвращаясь в Рим, он снимал его и надевал гражданскую тогу. П. был обыкновенно пурпурового цвета, иногда — белый или темный. В императорскую эпоху его носили императоры, но также только во время исполнения военных обязанностей. П. имел вид большого плаща, очень часто обрамленного обшивкой, а в императорское время расшитого золотом (paludamentum aureum); он покрывал левую руку и застегивался на правом плече, оставляя правую руку свободной. Н. О.
  • PANDORA  —  Pandora (Pandura, Mandura) — лютня, называемая в Польше и Украйне бандурой (см.). Pandoret — малых размеров Р. с четырьмя струнами, строй которых .
  • PANEM ET CIRCENSES  —  Panem et circenses ("хлеба и зрелищ") — возглас римской черни в римской империи (Ювенал, сат. X).
  • PARENTALIA  —  Parentalia — римский праздник в память умерших, приходившийся на февраль месяц, от 13 до 21 числа; последний день праздника был известен под названием feralia. Во время П. приносились на могилы усопших вино, молоко, мед, масло, кровь жертвенных животных, особенно овец, свиней и коров, плоды, хлеб, соль и яйца (inferiae). Могилы украшались венками, цветами, особенно розами и фиалками; здесь же обыкновенно устраивались поминки. В течение этого праздника храмы были закрыты и запрещалось устраивать браки; магистраты слагали на время П. insignia своей власти. Термины parentare, parentatio применялись также к поминальным обрядам (sacra privesta), отправлявшимся в годовщину рождения, смерти или похорон усопших. В связи с культом ман были определены дни принесения роз и фиалок (rosatio, rosaria, rosalia, violatio), приходившиеся на май или июнь. Ср. Marquardt, "R ömische Staatsverf assung" (т. III, Sacralwesen, S. 298). Н. О.
  • PARLANDO  —  Parlando (итал. — говоря) — термин, требующий от певца весьма четкого произношения слов, с целью дать преобладание тексту над музыкой, говору — над пением. Такой прием применяется в вокальных сочинениях лишь эпизодически.
  • PARS PRO TOTO  —  Pars pro toto (лат. — часть вместо целого) — прием речи, когда называется часть предмета вместо целого предмета: напр. "парус или флаг" вместо "корабль" (у Лермонтова: "Белеет парус одинокий").
  • PARTENOPEX DE BLOIS  —  Partenopex de Blois — средневековый рыцарский роман; написан в XIII в. на каталонском наречии, издан в Таррагоне в 1488 г., в переводе на кастильское наречие — в 1513 и 1547 гг. По содержанию представляет много сходного с романом Апулея об Амуре и Психее. Отдельные мотивы романа встречаются в Фаблио, у Тассо и у Спенсера.
  • PARTURIUNT MONTES, NASCITUR RIDICULUS MUS  —  Parturiunt montes, nascitur ridiculus mus — латинская цитата из соч. Горация "De arte poetica" (139); означает: "гора родила мышь".
  • PASSACAGLIA  —  Passacaglia (Passagallo — итал., Passacaille — франц.) — танец в 3/4, схожий с чаконой (см.), но более нежного характера и более медленного движения. Состоит из темы в восемь тактов, которая много раз без изменения повторяется в басу в виде basso ostinato, а верхние голоса при каждом повторении мелодии сопровождают ее различно. Р. получила художественную обработку у И.-C. Баха, писавшего сочинения в подобной форме для органа. Буквальный перевод Passagallo — шаг петуха (gallo). H. С.
  • PASSIONATO  —  Passionato (также appassionato или con passione) — музыкальный термин, требующий страстного исполнения.
  • PASSUS  —  Passus (собств. ширина протянутых в стороны рук, от pando — раскрывать) — римская мера длины, составлявшая 5 римских футов или два обыкновенных шага. Греки переводили слово passus через τό βημα τόβιπλοΰν, тогда как слову gradus соответствовало в греч. яз. βημα. Mille passus (1000 шаг.) — обычная мера длины для больших расстояний — миля, составлявшая около 1,5 верст.
  • PASSАMЕZZО  —  Passаmеzzо — итал. танец, похожий на танец гальярда (см.), но только в нем наполовину (mezzo) меньше па (passi), чем в гальярде, почему он медленнее последнего.
  • PASTICCIO  —  Pasticcio (ит., pastiche — франц., паштет, пирог, собрание, набор) — в музыке так называли в XVIII ст. сочинения, составленные из отрывков разных композиторов, или оперы, составленные из арий нескольких авторов. Иногда Р. составлялась из лучших мест разных опер одного и того же автора (напр. "Pyrame" Глюка).
  • PATE SUR PATE  —  Pate sur pate Pâte sur pâ te — см. Фарфор.
  • PATER FAMILIAS  —  Pater familias (лат.) — отец семейства, лицо, имеющее над другими родительскую власть (см. это слово и Partia potestas). Этим именем назывался всякий, кто сам не состоял под родительской властью, независимо от того, имел ли он семью или нет.
  • PATER PATRIAE  —  Pater patriae (отец отечества) — почетный титул, данный римским сенатом Цезарю, Августу и др. императорам.
  • PATRES  —  Patres Слово P. в римском праве имеет двоякое значение. Pater в юридическом смысле слова — это paterfamilias, т. е. глава семейства, обладающий полным комплексом гражданских прав. Во времена царей были P. maiorum gentium и P. minorum gentium. Достигнув определенного возраста, они имели право войти в члены совета старейшин, вследствие чего понятия P. и senatores уже для этой эпохи — синонимы. В республиканский период римской истории под словом P. подразумевался класс патрициев, из которых составлялся сенат; поэтому позднее, при создании плебейско-патрицианского сената, значение P. расширилось до понятия senatores, причем слово P. употреблялось в возвышенном стиле. Вошедший в употребление термин optimales является также синонимом слова P. Таким образом, понятие P. есть с одной стороны чисто юридический, а с другой — государственно-правовой термин, объем которого расширялся с развитием государственной жизни Рима. Ср. Reuter, "D e patrum patriciorumque apud antiquissimos Romanos significatione" (Вюрцбург, 1849); H. Christensen, "Die urspr üngliche Bedeutung d. Patres" ("Hermes", IX, 1875, 197—216); Th. Mommsen, "Rö mische Forschungen" (статья "Der Patriciersenat der Republik", I т., 1864).
  • PATRES CONSCRIPTI  —  Patres conscripti (букв. — набранные отцы) — термин римского государственного права, обозначавший сенаторов. Относительно объема этого понятия существуют разные теории. По одной теории, которая поддерживается большинством (Becker, Mommsen, Lange, Rein, Madvig и др.) и основывается на предании, выражение P. conscripti состоит из двух различных понятий: Р. и conscripti, соединенных посредством asyndeton, на что указывает, между прочим, формула созывания сената: qui patres, qui conscripti и т. д. Моммзен объясняет этот термин в том смысле, что существовал особый патрицианский сенат, имевший auctoritas, и наряду с ним отдел сенаторов, которые набирались из плебеев (conscripti или allecti) и которые, не имея права вносить предложения, лишь участвовали в обсуждении подлежавших голосованию дел; к последней группе сенаторов, между прочим, применялся термин pedibus in sententiam ire (таким образом conscripti = pedarii). Ср. Mommsen, "R ö misches Staatsrecht" (III т., изд. 1888, 838—841; 871—873; 962—965 и пр.). По мнению Ланге ("R ömische Altertü mer", I т., 576—577, изд. 1876 г.), Публий Валерий Попликола при наборе сената включил в списки богатых плебеев из всаднического сословия, которые в отличие от патрицианских сенаторов были названы conscripti. Патрицианские сенаторы имели преимущество перед плебейскими лишь как патриции, а не как сенаторы. Такова сущность теорий, разлагающих термин Р. conscripti на две составные части. Другие ученые видят в данном термине одно понятие, причем причастие conscripti признают за определительный эпитет; Ине, например (Ihne, "Ueber die Patres conscripti", в "Festschrift des Heidelberger hist.-philol. Vereins...", Лейпциг, 1865), противопоставляет P. conscripti всей группе Р. (см.). Виллемс ("Римское государственное право", русск. пер., Киев, 1888) относит формулу Р. conscripti к эпохе царей и видит в них "P., избранных (набранных) царем и внесенных в список сенаторов". Когда произошло уравнение в правах патрициев и плебеев, термин P. conscripti утерял свое историческое значение и стал употребляться в смысле senatores. Ср. Штерн "Что значит сочетание Р. conscripti?" ("Ж. M. H. Пр.", 1884, июль).
  • PATRIA POTESTAS  —  Patria potestas — власть римского домовладыки (отца семьи) над детьми, в число которых включаются и дети детей, т. e. внуки, правнуки и т. д. Понятие это отличается от manus mariti и dominium над вещами и рабами, хотя по своему происхождению и характеру и стоит близко к ним (см. Manus). Характерная черта Р. potestas — строгость полномочий, принадлежащих домовладыке по отношению к детям. До императорского времени он имел право принять новорожденного сына, дочь, внука и т. д. под свою власть и защиту, в свой дом, или выбросить на произвол судьбы за порог дома; в последнем случае он мог настаивать и на том, чтобы другие не подбирали покинутого ребенка. Право это не распространялось лишь на перворожденных сыновей и дочерей, которые должны были быть воспитаны. При Валентиниане, Валенсе и Грациане оно было ограничено установлением штрафа и уничтожением права на обратное истребование отцом выброшенного, но подобранного из сострадания другим лицом ребенка. И в течение дальнейшей жизни отец имел jus vitae ас necis по отношению к детям, т. e. право суда и казни над ними, обыкновенно при участии родных или друзей (consilium propinquorum s. amicorum), в случае совершения им проступков как домашнего, так и общественного (даже политического) характера. В императорское время это право также терпит ряд ограничений и затем отменяется. Адриан установил наказание ссылкой за самовольное убийство сына, хотя бы и преступного; Александр Север оставляет за отцом лишь право легких наказаний, а для более тяжких обязывает его обращаться в суд. Константин Великий уравнивает убийство сына с обыкновенным убийством. Валентиниан значительно ограничил в 365 г. домашнюю юрисдикцию отца и по отношению к другим наказаниям. От более ранней эпохи дошло до нас известие о приказе императора Траяна освободить сына, с которым отец обращался жестоко. Лишь императорами проведены также ограничения и запрещения продажи детей, раньше входившей в состав прав родительской власти. Каракалла назвал ее делом непозволительным и бесчестным, Диоклетиан запретил ее совершенно, Константин дозволил ее только бедным родителям по отношению к новорожденным. Мало-помалу выработался в юриспруденции общий нравственный принцип: "Р. potestas in pietate debet non in atrocitate co n sistere". Однако до конца римского юридического развития Р. potestas оставалась властью в интересах отца, a не детей, как современная западноевропейская родительская власть. Она была пожизненна; эмансипация (см.) до смерти отца возможна была лишь с его согласия и по особому акту, им предпринятому. Отцу принадлежало право эксплуатации рабочей силы сына в доме, а также путем отдачи в наем, продажи в рабство и залога (последние два правомочия отменены при императорах). Сын не имел собственного имущества; выделенный ему пекулий (см.) оставался в собственности отца; все приобретения детей были приобретениями отца, на которого возлагалась и ответственность как по сделкам детей, так и из их деликтов. Только позднее выделяется ряд имуществ, принадлежащих сыну на правах частной собственности (см. Пекулий); на все другие имущества, дошедшие к сыну от посторонних лиц (bona adventitia), отец сохраняет до конца римского развития право пользования и управления. В суде и сделках, за небольшими исключениями позднейшего времени, дети являлись несвободными представителями отца, а не самостоятельными деятелями, и стояли в этом отношении наравне с рабами. В. Н.
  • PATRIMONIUM  —  Patrimonium — в римском праве имущество, доставшееся по наследству от отца (отчина, вотчина). Позднее стали называть P. и всякую собственность; иметь вещи in patrimonio значило обладать ими на праве собственности. В императорский период стали называть патримониальными имуществами те, которые принадлежали римским императорам на праве частной собственности. Отсюда и дальнейшее словоупотребление: патримониальный колон — колон, живущий на землях императора, и т. д. Употребляемое в настоящее время выражение патримониальный суд означает суд вотчинный — суд, принадлежащий владельцу вотчины как таковому, в противоположность суду государственному, королевскому или царскому. См. Суд.
  • PATRUM AUCTORITAS  —  Patrum auctoritas — акт, которым римские патриции, собравшиеся в куриатном собрании (см. Комиции), утверждали за выбранным царем полноту его государственной власти (imperium), доходившей до права жизни и смерти. В виду неясности источников (Ливий, 1, 17, 22, 33; Дионисий 2, 60; Цицерон, Rep. 2, 13, 17, 18, 20, 21) установить в подробности содержание этого акта трудно. Позднее акт Р. auctoritatis превратился в так называемый lex curiata de imperio — закон, который царь или, по уничтожении царской власти, магистрат, долженствовавший обладать imperium, проводил в куриатном собрании и который сообщал ему полноту imperium. По предположению Карловы, при передаче после реформы Сервия Туллия (см.) избрания царя, а затем магистратов, в центуриатные собрания (см. Комиции) патриции удержали за собой право утверждать за царем или магистратом высшие должностные полномочия (собирать войско, налагать военную подать, собирать центуриатное собрание) или отказывать в них. Чтобы получить эти полномочия, царь или магистрат должны были испрашивать у патрициев издания закона об их imperium (см.). В руках патрициев lex curiata de imperio был поэтому могущественным средством влияния на выборы магистратов в центуриатных комициях. Ср. Боголепов, "Учебник истории римского права" (§ 14 и 29); Karlowa, "Rom. Rechtsg." (1, § 13); Lange "R ömische Alterth." (1, § 46). В. Н.
  • PAUKE  —  Pauke — см. Литавры.
  • PAVILLON  —  Pavillon — раструб нижней части духовых инструментов. Самый большой раструб имеют валторны, басовый тромбон, туба, геликон.